语文选择性必修 下册4.1 *望海潮（东南形胜）教案配套课件ppt

这是一份语文选择性必修 下册4.1 *望海潮（东南形胜）教案配套课件ppt，共40页。PPT课件主要包含了望海潮，学习目标，慢词之祖婉约之宗，艺术特色之点染等内容，欢迎下载使用。

了解宋词相关的知识。了解柳永及其词作的特点和创作风格。体会诗歌的感情，并把握其意境。品味诗歌的语言。
1.词，是诗歌的一种。古代的词都合乐歌唱，故唐五代时多称为曲、杂曲或 。 词体萌芽于隋唐之际，形成于唐代、盛行于宋代。句子长短不一，故也称 。另有 、 等别称。
2.词牌是一首词的词调的名称，词的标题是词的 的集中体现。一首词可以没有 ，但必须有 ，正所谓“词有定格,句有定数,字有定声”。
3.词的分类： ①按字数分： （58字以内）、中调（59—90字） （91字以上） ②按段落分：单调、双调、三叠、四叠等。（词的段落叫：阕或片）  ③按风格分： 和 。
宋词风格上分为婉约和豪放派： 婉约派以写闺情、离绪为主，以清丽婉约见长， 代表作家有柳永、李清照等； 豪放派扩大了词的题材，对社会生活的种种感受皆可入词，大气磅礴，飘逸洒脱，代表作者有苏轼、辛弃疾等。 
1、柳永，北宋 词人代表人物， 排行第七，世称 。因为官屯田员外郎。世称 。为人放荡不羁，终身潦倒。 2、是北宋第一个 的人，其词多描绘 和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。 3、他不仅开拓了词的题材内容，而且创作了大量的 （长调），发展了 手法，促进了词的通俗化、口语化。有《乐章集》传世。 柳永被誉为“ ， ”， 与李清照、晏殊、李煜并称 “ ”
慢词之祖 婉约之宗
柳永乃婉约派四大旗帜之一，在四旗中号“情长”，有“豪苏腻柳”之称，柳词 如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。 柳永的词凄婉缠绵，儿女情长，但却不靡靡。构词意境脱俗，豪放不羁。以至于“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世”。时人云：“凡有井水处，皆能歌柳词”。
”闺语”——李清照“情长”—— 柳 永“别恨”—— 晏 殊“愁宗”—— 李 煜
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
北宋第一个专力写词的文人，在当时流传很广“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。他以词抒写落魄文人的羁旅情怀、描绘都市生活的繁华旖旎、表达市井儿女的男欢女爱，丰富了词的表现内容，拓展了词的审美境界，在词史上具有不可替代的地位。 倡导长调（慢词）创作 ，首创词牌100多个。用俗语、俚语填入词中 ，雅俗共赏。（语言通俗，音律谐婉）风格以纤细婉丽，幽怨低回为主。
柳永是北宋第一个专力写词的作家，柳词从题材方面看，大体可分三类： 1.写都市生活风光；2.写妇女生活、愿望和男女间的恋情；3.写羁旅行役之苦。
“欲见孙相，恨无门路。若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为此词，但说柳七。”
完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词,称赞杭州之美“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华……有三秋桂子,十里荷花”,“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”,隔年以六十万大军南下攻宋。——罗大经《鹤林玉露》卷一
投赠之作——《望海潮》（拜谒诗）　　宋真宗咸平末年,柳永从家乡前往都城汴京(今河南开封)应考,途经钱塘(今浙江杭州)。柳永与孙何曾是布衣之交,此时孙何正好任两浙转运使,柳永想拜访他,但当时官府之家门禁极严,柳永一个平民很难到孙何家去拜访,柳永就写下了这首词,并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道,第二天孙何就亲自前往见面。孙何就请柳永吃了一顿饭，把他打发走了，后来也没有怎么提拔他。
所以这是一首投赠词，目的是？
得到地方长官的召见和赏识。
望海潮，词牌名 。为柳永所创，大约取意于杭州是观潮胜地 。这首词共117字，属于长调、慢词 。
东南/形胜，三吴/都会，钱塘/自古/繁华。烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家。云树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯。市列/珠玑，户盈/罗绮，竞/豪奢。重湖/叠巘/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。千骑/拥/高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞。异日/图将/好景，归去/凤池/夸。
参差(cēn cī)　 珠玑(jī) 天堑（qiàn） 　 重(chónɡ)湖 叠巘(yǎn) 千骑 (jì )羌管（qiāng） 罗绮(qǐ) 菱歌 (líng) 堤沙（dī） 嬉嬉(xīxī) 钓叟（sǒu）
⑴形胜：地理形势重要。⑵参差：形容楼阁高低不齐。⑶天堑：天然的壕沟，此处形容钱塘江的壮阔。⑷重湖叠巘清嘉：巘，山峰。清嘉，秀丽。⑸高牙：原指军前大旗，因旗杆以象牙为饰而得名。⑹图将：画下来。将，用在动词后的语助词，无实义。
整体感知赏析《望海潮》词的上下片分别写了什么？
上片：描写杭州的自然风光和都市的繁华。下片：写西湖美景和人民和平安静的生活景象。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。体现了什么？有何作用？
杭州地处东南方，地理形势优越，三吴的都会，钱塘（特指杭州）自古以来十分繁华。总领全篇，定下基调——繁华。
烟柳画桥，风帘幕，参差十万人家。又体现了什么？
湖堤柳色如烟，小河彩桥如画，家家户户都垂挂着挡风的珠帘，绿色的帷幕，房屋错落密集，足有十万人家。
居民区的繁华，美丽，雅致，人烟阜盛。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
茂密如云的林木环绕着沙堤，浪涛汹涌像卷起来的白色霜雪，钱塘江绵延无边。
不好。“霜雪”喻浪花,“怒涛卷霜雪”表现了钱塘江潮来时波滚浪翻、排山倒海的气势,用“推”字显得比较平板,力度和气势都没有“卷”强,对浪花飞溅的情态描写也不如“卷”形象逼真。
把“卷”改为“推”好不好，为什么？
名句鉴赏：云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
1、运用了多种修辞手法，极力刻画钱塘江雄伟壮丽之景。
比喻：云树，也可理解远远望去，沿堤的树林枝繁叶茂，浓密如云，也可理解成高耸入云。“绕”字尽显古树成行长堤迤逦之态。霜雪：比喻浪花洁白如雪天堑无涯：把钱塘江比作天堑，形容其波涛汹涌，不可逾越，无涯极言其无边无际
拟人：怒涛：一“怒”字赋予人的形态，使人联想到须发俱张，横眉立目的狂暴之态，更形象生动。“峰峦如聚，波涛如怒”
2.用字精炼，生动传神
“卷”表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，排山倒海的气势，用其它字则显得比较平板，力度与气势均没有“卷”强，对浪花飞溅的情态描写也不如“卷”形象逼真。 
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
市场上的店铺里陈列着珍贵的珠宝玉器，家家户户摆满了绫罗绸缎，一家比一家富贵豪华。反映市民（主要是富室）穷奢极侈（chǐ）的生活。
有三秋桂子，十里荷花。
里外西湖与重叠的山岭相映成趣，清秀美丽，秋季，山上有桂花飘香，沁人心脾，夏日，水中有荷花盛开，赏心悦目。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
“三秋桂子”，写山中桂花，照应“叠巘”；
“十里荷花”，写西湖荷花，照应“重湖”。
“三秋”从时间上写秋季桂花飘香，清香淡雅。“十里”从空间上写夏季荷花满湖，冰清玉洁。桂子、荷花是杭州的典型景物，将不同季节，不同景物高度浓缩，概括西湖以至整个杭州最美的特征。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
这几句使用了怎样的修辞手法？
悠扬的羌笛声在晴空中飘荡，采菱的歌曲在夜间响起，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。互文。一派歌舞升平，百姓富足的盛世景象。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，一面吟诗作赋，一面观赏着湖光山色。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。
暗颂孙何政绩良好，祝福他任满将要入朝执政。
词的上阕从哪些方面来写杭州的形胜和繁华的？
东南形胜，三吴都会，
烟柳画桥，风帘翠幕， 参差十万人家。
词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。
市列珠玑，户盈罗绮， 竞豪奢。
词的下阕写了哪些内容及情感？
重湖叠巘清嘉， 有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜， 嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙， 乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景， 归去凤池夸。
词的下片写杭州人民和平宁静的生活景象。充分表达了作者对杭州风物的惊叹、赞美与艳羡之情。
点染： 本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，点指的是作者在有些地方正面点明旨意，将作者所要抒发的情感点明，使读者了然于胸；染就是侧面渲染烘托，以具体的事物、景物将所点明的情感、道理烘托出来，以便读者更具体、生动地把握。
上片开头告诉我们“钱塘自古繁华”，接着从美景和居民各个方面详细描绘，这样写从结构上看，像是写文章的“总——分——总”结构类型，就写作手法来说，这是一种写作技法，叫“点染”。上片“繁华”两字点出杭州繁华热闹、宏伟气派。接着“烟柳等句作渲染，通过具体直观的描述，展现了大都市雕梁画栋、房屋密集、人口众多、社会太平、百姓富足、人民安乐的”繁华景象。
本词下片也用了点染的手法，“重湖叠巘清嘉”总写是点，“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜嬉嬉钓叟莲娃”分写是染。其中的染，是从三个方面进行的：一是，山色之美；二是湖荷之胜；三是人文面貌之佳。
天净沙•秋思      元•马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 古道西风瘦马， 夕阳西下， 断肠人在天涯。
意境环境美丽、经济繁荣、生活安定的都市生活图景
1、从地理位置上看2、从历史传统上看3、从自然景观上看4、从市井面貌上看5、从百姓生活上看
1、赞美杭州的美好景致。2、拜谒孙何，借以赞颂他政绩卓著，赞美孙何的执政能力和与民同乐的作风。3、预祝他能早日被召回京城，并委婉表达希望孙河举荐提拔自己的愿望。
柳永最终官至屯田员外郎，世称柳屯田、柳郎中。柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。