语文必修 上册静女多媒体教学课件ppt

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爱情是甜美的，约会是浪漫的。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是对爱情的热烈追求，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”是热恋中刻骨铭心的思念，《诗经》中有很多优美的民歌，有很多爱情诗篇。今天我们一起来学习《邶风·静女》，大家应该都喜欢这篇课文。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，传为孔子编订，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》西汉汉武帝时被奉为儒家经典，始称《诗经》，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》共311篇（其中6篇为笙诗，有目无诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇），为了叙述方便，称作“诗三百”。“三百篇”一般指《诗经》，“三百首”一般指唐诗。
“风”，是各诸侯国的土风民谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值；“风”分为15国风，共160篇。“雅”，是西周王畿地区的正声雅乐，分“大雅”和“小雅”，共105篇；大雅31篇，用于诸侯朝会；小雅74篇，用于贵族宴享。“颂”，是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，这是通行的解释。赋，就是陈述铺叙；比，就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容，“兴”同诗歌内容有一定联系。
《诗经》在结构形式上最突出的特点是重章叠句，有的通篇重叠，各章只换几个字；有的章首或章尾重叠，有的隔章重叠。重章，是民歌的特色之一，回旋反复，可增加诗歌的音乐性和节奏感，加强抒情效果。《诗经》大量运用叠字、双声、叠韵等修辞手段，增加了诗的音乐美，表达细微曲折的情感，描摹事物特征。
《诗经 ·邶(bèi)风》静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。爱而不见(xiàn)，搔首踟(chí)蹰(chú)。静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。
静女其姝：姝，美丽 俟我于城隅：俟，等待搔首踟蹰：踟蹰，犹豫，徘徊不定 静女其娈：娈，美好，面目姣好贻我彤管：贻，赠 说怿女美：怿，喜爱自牧归荑：牧，城邑的远郊，郊外田野 洵美且异：洵，诚然，实在洵美且异：异，特殊，特别彤管有炜：有，为形容词词头，不是有无的有；炜，色红而光亮，红润
通假字静：同“靖”，文雅和善 爱：通“薆”，隐藏见：同“现”，出现 说：通“悦”，喜爱女：同“汝”，指彤管 归：通“馈”，赠匪：同“非”，不是 女：通“汝”，指荑
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼。藏而不见在哪里？抓耳挠腮我心急！娴静姑娘多娇艳，送我一枝红彤管。红润彤管有光彩，心中欢喜真娇美。郊野采荑送给我，确实美好又珍异。不是荑草长得美，美人送我甜似蜜！
隅：城墙上的角楼荑：荑，茅草芽。初生的白茅草，象征婚媾，古代有赠白茅表示爱恋、婚姻的民俗。
诗歌第一章写了什么？这一对恋人的性格各有何特点，你是怎样看出来的？
全诗三章，写“我”（男青年）第一次约会。第一章，姑娘约我相见，却一直不出现，急得我抓耳挠腮，不断徘徊。第二章，写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮，送的彤管，心中陶醉。第三章，写男青年又想起姑娘送的荑好看而特别，自己特别喜爱。
诗篇写的是甜美的约会体验，小伙子憨厚实诚，姑娘气质温婉，可爱大胆，调皮活泼，热情主动。
那么，诗歌中的女子是一个怎样的形象呢？
静女其姝，俟我于城隅。一位娴雅美丽的姑娘，约男友在城墙角落会面。“俟我于城隅”而非“我于城隅俟静女”，说明女子是主动约会男子的，追求爱情是大胆而主动的。这首诗产生于先秦民间，乡土生活自然纯朴，还没有封建礼制意识和男权的强烈约束，民间的男女爱情是自由的，活泼的，不受任何礼法限制。惟其如此，这首诗才带有浓厚的乡土意识，带有民间文学的生命力。
爱而不见，搔首踟蹰。男友尚未到来，她灵机一动，故意隐藏起来，这是静女的可爱之处，调皮、灵动。果然，得意的小伙子赶到约会地点，不见女友身影，急不可耐地张望着，抓耳挠腮，急得团团转。描写的是动作，很好地刻划了人物的恋爱心理，“搔首踟蹰”堪称绝妙，一个憨态可掬的男子形象跃然纸上，别具真率纯朴之美！看着男友抓耳挠腮的样子，她一定乐不可支，心想“你看他那傻乎乎的样儿”，也许她说“我在这儿！”活脱脱就是一个顽皮活泼的女孩子。这才是真实的生活，可爱的人性，这一情节具有很高的审美价值。
这位漂亮活泼而又调皮大胆的女孩子，不仅主动约会男子，主动等待男子，而且热情主动赠送男子礼物，这种行为反映的正是先民们真实的生活状态。从行文顺序上讲，“贻我彤管”交代了赠送的礼品，“自牧归荑”交代了礼品的来源。原来，这是女孩子在野外游玩或放牧时看到的，见到这美丽的荑草，禁不住想起了自己的心上人，于是采摘下来，约会时送给他。
“彤管有炜”，欣赏的是外在鲜艳的色泽，正如恋人红润的面容，所以说“说怿女美”；普通的小草“洵美且异”，因为是“美人之贻”。物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，初生的柔荑正是爱情的萌芽生长，多么甜美的约会体验。“静女其姝”“女其娈”，把“女友好漂亮”挂在嘴边，甜在心里。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
“静女其娈”和第一段中“静女其姝”形成了叠句，从而造成了复沓的绵延的音乐性效果。从修辞上讲，顶真的运用，使得诗歌产生了绵延的音乐之美。
1.《静女》中写男子找不到女子时的焦急神态的句子是“________________，________________”。2.《静女》中男主人公对受赠的彤管只是说了句“________________”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“________________”，欣赏的不是其外观而别有所感。3.《静女》中“________________，________________”两句是对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，别具真率纯朴之美。
1.爱而不见　搔首踟蹰2.彤管有炜　洵美且异3.匪女之为美　美人之贻
“静女”，毛诗解释为“静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。”孔颖达在《毛诗正义》里解释为：“言有贞静之女，其美色姝然，又能服从君子，待礼而后动，自防如城隅然，高而不可逾。”这显然是是囿于儒家传统伦理规范对诗歌进行的曲解。朱熹在《诗集传》中注释“静者，闲雅之意”，并且认为这首诗是“淫奔期会之诗”，“淫奔”“闲雅”依然没有脱离以“毛传郑笺正义”的儒家范畴。清代方玉润的《诗经原始》认为“静女”就是宣姜，即卫国夫人，并且说“故诗先述其幽闲窈窕之色”，他理解的“静”就是“幽闲”。清代王先谦在《诗三家义集疏》中引韩诗说“静，贞也，姝姝然美也”，即将“静”理解为“美”。