初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也完美版ppt课件

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学习目标目标一：能结合课下注释直译课文。目标二：能脱离资料说出重点词句意思。目标三：能回答主问题，理解课文内容。目标四：能填写并解说结构图，总结课文内容。目标五：链接中考题型，巩固对课文的理解。
孟子与《孟子》： 孟子，名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他主张施行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。 《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一，与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
读准字音 不为苟得也( )　 所恶莫甚于死者( )　 　　　箪( )　　 羹( )　 蹴( )　 为宫室之美( ) 妾( ) 乡为身死而不受( )
读出节奏 如使／人之所欲／莫甚于生 　 使／人之所恶／莫甚于死者　 乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之 是／亦不可以已乎
　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。   
鱼，是我所想要的；熊掌，也是所我想要的。(如果)这两种东西不能同时都得到，(我)就放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；大义也是我所想要的。 (如果)这两种东西不能同时都得到，我就牺牲生命而选取大义了。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
生命也是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的灾难我不躲避。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟 患者何不为也？
假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？假如人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾难的手段，什么坏事不做呢？
由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
凭借这种手段就能够生存，可是有的人却不肯采用；凭借这种手段就能够躲避灾难，可是有的人也不肯做。所以，他们所想要的还有胜过生命的东西（即“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（即“不义”）。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤人有这种本性 , 人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给被人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼仪就接受，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
从前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华美而接受它；从前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受它；从前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的贫困的人感激我而接受它:这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。
举不食嗟来之食的事例从正面论证不能见利忘义
第一层： 第二层： 第三层：
举接受万钟俸禄的事例从反面论证不能见利忘义
与第一部分结束相呼应，把上述人的行为归纳为“失其本心”。
提出中心论点。从正反两方面进行论证。指出舍生取义是人的本心，贤者勿丧。
理清论证思路，把握说理方法
1.作者在第1段中提出了什么观点？
2. 开头写“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，这属于什么论证？作用是什么？
人应该舍生取义。
以生活常理为喻，巧妙而又浅显易懂。
 延伸拓展： 1、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？       
* 做对国家、人民有益的事；能见义勇为、为正义事业而献身等。
社会上的哥们义气是与小团体、个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。
提出论点：舍鱼而取熊掌 ① _________
所欲莫甚于生 ⑤______
_______
正面举例：⑨ ________________________
反面举例：⑩________________________
⑧_____论证_____论证
行道之人弗受、乞人不屑
⑥ ________ ⑦____
人皆有之，贤者能勿丧耳
所欲有甚于生者 ④
③___________
② _____论证 _____论证
⑪ _____论证 _____论证
整体感知 梳理文脉
本文以舍鱼而取熊掌为类比，阐述了“生”与“义”的关系，并指出“义”的价值高于生命，从而论证了“舍生取义”的观点。
一、一词多义： １、与　所识穷乏者得我与 呼尔而与之 2．于所欲有甚于生者 　万钟于我何加焉
3．得二者不可得兼 所识穷乏者得我与 4．为乡为身死而不受 今为宫室之美为之　
二、通假字1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2．万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。3．今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，感恩、感激。4．所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。5．乡为身死而不受“乡”通“向”，先前、从前。　
链接中考 之 选择题
7.下列“而”字用法不同类的一项是( B )A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之7.下面选项中加横线字的意义相同的一项是( D )。A故不为苟得也/苟富贵，勿相忘B.生于忧患，死于安乐/故患有所不辟也C非独贤者有是心也/予尝求古仁人之心D.故不为苟得也/故自号日醉翁也
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
所以，他们所想要的还有胜过生命的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。
（3）万钟于我何加焉!（4）此之谓失其本心。
小试牛刀：重点语句翻译
这就叫做丧失了人的羞恶之心。
优厚的俸禄对我有什么益处呢！
链接中考 之 语句翻译
（5）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？
（6）则凡可以辟患者何不为也？
那么凡是能够用来躲避灾难的手段，什么坏事不做呢？
1.下列对文章理解和分析，不正确的一项是：（ ）（3分）A.孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。B.孟子认为每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都不应该丢失自己的“本心” 。C.孟子认为只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有恻隐之心。 D.孟子指责贪官污吏“万钟则不辩礼义而受之”也提醒后人应该时时警惕和反省自己。
选C（ “恻隐之心”有误，应为“羞恶之心”。“恻隐之心”指的是“仁”，“羞恶之心”指的是“义”，文中的“本心”指人固有羞恶之心。）
2.下面对文章内容和写法分析不正确的一项是：（ ）（3分）A.孟子善用比喻手法，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙比喻“舍生取义”，把道理说得深入浅出。 B.孟子善用排比手法，把“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”分成三句排比起来，加强了气势。C.孟子善用对比手法，如把生与义对比，把贪生怕死的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，加强了文章说服力。D.孟子的散文节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩，善辩的才华。
选C(“贪生怕死的人”有误，应为“重义轻生的人”或“舍生取义的人”。)
3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是：（ ）（3分）A.作者先用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正、反两个方面加以阐明。 B.作者接着提出新的命题，人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。C.乞丐不肯接受“嗟来之食”的故事证明人都有“本心”，“本心赋予人极大的力量。D. “不辩礼义”接受“万钟”故事表明失去“本心”的可耻，反面论证了“舍生取义” 。
选D(“反面论证了舍生取义”有误，应为“反面论证了人应该保有本心” 。)
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷①矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶②矣。古者易③子而教之，父子之间不责善。责善则离④，离则不祥⑤莫大焉。”
完成下面课外文言文练习。
【注释】 ①夷：伤害。 ②恶：坏（事）。 ③易：交换。 ④离：隔阂。 ⑤祥：善,好。
1．解释下列划线词语。（2分）（1）教者必以正（ ）（2）继之以怒（ ）2．下列句子中，划线词语的意义相同的一组是（）（3 分）A．死亦我所恶 / 父子相夷，则恶矣 B．凡可以辟患者何不为也 / 教者必以正C．万钟于我何加焉 / 大王加惠 D． 今为宫室之美为之 / 吾妻之美我者 3．用现代汉语翻译下面句子。（2分） 君子之不教子，何也？
B 用，用来；A 厌恶/坏；C 益处/给予；D 华美/认为……美）
君子不亲自教育自己的孩子，为什么呢？
4．下面对《鱼我所欲也》和《离娄章句上》分析不正确的一项是（）A．“一箪食，一豆羹”，看似微不足道，俚当它关乎生死之时，也能考验一个人的品德。B．《鱼我所欲也》中孟子倡导的重“义”之心，只有圣贤才能具有，普通人是难以拥有的。C．《鱼我所欲也》中孟子告诫那些接受优厚俸禄的人应警醒自己讲礼义，不可丧失“本心”。D．《离娄章句上》论述了一个“教育一定要正理正道，应交换儿子来教育”的教育思想。
B（“只有圣贤才能具有”有误，应为“人皆有之”)