高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志学案

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志学案，共9页。学案主要包含了解释加点字，情境默写，练笔巩固等内容，欢迎下载使用。
《项脊轩志》一、解释加点字1项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（        ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（      ），雨泽下注；每移案，顾视（         ）无可置者。又北向不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（         ），使不上漏。前辟四窗，垣墙（            ）周庭，以当南日，日影反照，室始（       ）洞然（             ）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（      ），亦遂增胜（      ）。借书满架，偃仰（            ）啸歌，冥然兀坐（           ），万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（          ）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（               ）可爱。2然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（      ）诸父异爨（               ），内外多置小门墙，往往（       ）而是。东犬西吠，客逾（        ）庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已（      ）为墙，凡（       ）再（      ）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳（      ）二世，先妣抚（             ）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（      ）谓余曰：”某所，而（      ）母立于兹（        ）。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而（         ）泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（     ）读书轩中，一日，大母过（          ）余曰：”吾儿，久不见若（         ）影，何竟日（         ）默默在此，大类（       ）女郎也？”比（      ）去，以手阖（       ）门，自语曰：”吾家读书久不效（        ），儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（                                        ）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。3轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（            ）而居，久之，能以（            ）足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆（         ）有神护者。4余既（         ）为此志，后五年，吾妻来归（           ），时至轩中，从余问古事，或（          ）凭几学书（             ）。吾妻归宁（               ），述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（                ）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（               ）稍异于前。然自后余多在外，不常居。5庭有枇杷树，吾妻死之年所手（        ）植也，今已亭亭如盖（        ）矣。二、情境默写1、项脊轩是一个“老破小昏暗”的房子，文中说“          ”足见其老，“        ，        ”足见其破，“          ，       ”足见其小，“         ，        ，         ”足见其室内昏暗。2、在《项脊轩志》中，作者写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“          ”，接着作者“          ，          ”，使得房间亮度大增，采光极好。  3、《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：             ，           。4、在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：          。5、归有光在《项脊轩志》中用“            ，             ，            ”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。6、在《项脊轩志》中，描写了作者关上窗户居住，久居轩中，时间长了可以根据足音辨别是何人的句子是：              ，       ，           。 7、在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱一片萧条的句子是：          ，          ，         。  8、在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后，门墙增多的句子是：                 ，              。  9、在《项脊轩志》中，作者感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：         ，      ，         。  10、《项脊轩志》中写归有光祖母的垂问“        ，        ，        ，         ”，和“          ，       ，        ！”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。 11、在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是：        ？       ？   12、归有光《项脊轩志》中祖母持象笏的勉励“               ，             ”，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。13、《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的句子是：“          ，            ，            ”。14、在《项脊轩志》中，通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是：          ，         ，          ！15、在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是:                    ，             。16、《项脊轩志》中写妻子嫁给我，常到项脊轩中与我谈话的句子是：          ，        ，         。17、在《项脊轩志》中，用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写的句子是：            ，          ，           。   18、在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：              ，            ？ 19、在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“            ”描写庭院台阶的景象，用“                    ”描写了枇杷树生长的情况。20、《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是：           ，             ，               。21、《项脊轩志》中，“             ，           ，             ”三句将本来是无思想感情的枇杷树与妻子逝世之年联系起来，移情于物。三、练笔巩固结语：作者所选取的都是发生在轩中的琐碎细微之小事，但小中见大。 读书轩中之喜犹如飘渺辽远的云间之月。18岁的归有光，31岁的归有光，面对着这项脊轩北向的四窗。 从小轩窗向外望，是亭亭如盖的枇杷树，提醒着作者时间的流逝、岁月的沧桑；是诸父分家后留下的小门墙，提醒着作者家道衰落的无奈、悲凉。 从轩窗向内望，那里有先妣曾经驻足的痕迹，那里有祖母手持象笏时那期待、殷殷的眼神，那里有妻子凭几学书的倩影。妻离、母去、大母逝。归有光一生中最重要的三位女子相继离世，悲怆、悲戚、悲痛，作者的一颗悲心，在项脊轩前无处躲藏！同学们品读了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句话来总结一下你读完本文的感受呢？仿照例子，试着来对两句。例：借南阁之屋，忆三世变迁，叹凄婉衰败之悲。  〖拓展阅读〗1《项脊轩志》——老屋里谁人写下光阴的故事一切老屋里都有光阴的故事。它们的建而复葺，它们的倾而再起，不属于人事的兴废、生命的往而复。每一扇窗子都曾照见生命的张望与悸动；每一块饱经风雨的砖都沉积着生命的眼泪与欢颜；树木无言，却记得无量生死；花草谢而复开、枯而返荣，仿佛映射无量人世喜乐与疼痛。一切老屋是相同的却又各具个，相同源于其间生命的哭笑走死，个性依旧源于其间生命的哭笑走死。每个人都有自己的一间老屋，只有少数人可以听到老屋等待的呼告，从而打捞起流逝的光阴，用文字固化板结为不朽的故事，从而一如代谢的四季以叶落花放水瘦山青的重复情节暗示天道的永恒，这些故事以老屋的形象变幻一样显影了生命奥秘。自然，这少数人就是归有光这样的人。他们有着非凡的特质，他们以此注定被拣选，要去以自身的生命打捞并且传播老屋里深埋的生的普遍道理。归有光们是沉静的。他们喜爱光照与美好，他们因此敏感于破败与朽烂、裂痕与创颓。也许出于本能，也许出于久经人世后的顿悟，他们总能深知，破败与朽烂、裂痕与创颓，一如光明与鲜艳，都是天道的印记，不可扭转，但却可以促进迂化，生命的尊严与不可抹杀就在于人可以在破败与朽烂、裂痕与创颓里呼唤引发且护持那光明与美好。于是，老屋的破而得葺并非普通的人世动态，而是生命在不可逆转的命运里努力于向善逐美。因而，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，并非一般的文人士大夫情趣，盖因此地风月不可雅玩，只可感受，人在与世界的交融合一里得以无限扩大，沉静的生命得以雷音滚滚，细节的生命上升为普遍的生命，片刻的美好弥散为永恒，普遍的人类悲哀贯通个体的有限人生。于是，归有光们总在极乐时兴起悲哀。谁不曾乐极生悲呢?这是人生的注定，但归有光们并非被动地承受而是主动地感受兴发。为什么?盖因他们不同于一般人，他们深知他们活在人群中活在历史里，他们是社会与历史的存在，他人的悲欢、历史的流变总与自己相关，所有人世的流变迁转兴废离合无不最终显形为个体生命的悲乐哀喜。因而， “先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”以及“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”这样的记述，并非只是百年老屋的阵发性疼痛与创伤，也不只是百年家族的礼乐毁弃分崩离析，更是对个体生命有限性的沉痛接受。人总是无由地生，无由地死，人的一生，细数每一哀乐，检点每一细节，无不生死交缠，合离相逐，这是现象，却因其不朽的轮回、普遍的平等，成为生命不易的道理。那么，人能做的还有什么呢?是的，是主动地感受与兴发，而非懵懂无知地被动承受，个体情怀于是在主动中把握了生命的永恒脉动，那些主体介入的乐极生悲便有无量的个体尊严华光灿烂。是的，他们不能把握生，不能拒绝死，不能回避生命里的离合际遇，不能反抗家国盛极而衰的铁律，但他们却可借助生命的哀苦喜乐确证自身并非全然随波逐流，他们在匆匆如寄的生命旅程里至少可以把握他们在给定风景里的眼泪与笑容。他们感受，因而他们存在。于是，归有光们总是深情的。因为深情，他们拒绝了时间的线性铁律，他们不以时间的流水本性计算生命，而以光阴的触动式记忆突破死亡与毁弃的封锁，在细节的累积搜索中获得无尽的片刻永恒。是以，老妪虽死，老妪的眷恋不死；母亲虽死，母亲的关爱不死；祖母虽死，祖母的期待不死；妻子虽死，妻子的影像不死……老屋如同尘封的胶卷，将所有这些生命的羁痕深埋于岁月的瓦缝风化的砖墙，而深情却如同生命的考古，以温热的情怀融化时间的封印，使他们得以在光照下显现复生。如此深情，自能生死人而肉白骨，他们在流变不息的时间里发现了凝固的光阴，他们在湮灭无着的生命里提取了无尽的细节，于是，存在得以永久性地敞开，在文字的间隙流传。所以，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这不是物是人非的无奈感叹，分明是个体记忆经由万斛深情的书写突破死亡而昭示生命尊严的枝繁叶茂。是以，老屋里，谁曾写下光阴的故事，谁就不死。 2 年知乡愁像一缕风跟随一片云，像一脉溪流怀抱一座山川，像一把稻谷眷恋腥香的泥土，像一杯烈酒缠绵一副心肠，像一挂鞭炮喜庆一个节日，年被一副副吉祥的春联拉出来，在时间醇厚的地窖中发酵成一坛坛芬芳的美酒。在游子缺席的盛宴上，每一抹清瘦的云都是忧郁的，每一双筷子都是木讷的，每一缕炊烟都是惆怅的，每一个酒杯都是失重的。高高挂在屋顶上空的大红灯笼是一双深情的双眸，在时空高处守望远走他乡的游子，清点他们挂在脸上的清澈泪水。一副副对联红光满面，幸福地偎依在门框上，那些浓缩希望和祝福的汉字，浑身散发着年意味深长的光芒。母亲斜靠在黄昏巷口的一棵老树上，望断天涯……年关将近，口袋里的车票像一面风帆，汹涌在胸口的思念载着乡愁这沉沉的航船，在夜幕下披着月色划呀划，驶向梦境深处。分别只是割断空间距离的河，决不是割断心灵相约的刀。思乡的泪水被风干成一粒闪着银花的盐，挥手之间的深情一瞥在心灵与故乡的时空间划下一道厚实的孤线，像一座桥，一头连着家园，一头接通乡愁。飘过故乡上空的每一朵云，落在原野上的每一片雪花，覆盖回家之路的每层厚霜，都蓄着有股乡愁。覆盖家园的大雪迟早会化去，给游子腾出归心似箭的路径；封锁河流的冰凌也必将散开，为乡愁让出足够通畅的河道；每一个白天，每一个黑夜，高高在上的灯笼不肯合眼，就连在家门口奔跑的牲畜也期待着久别重逢的欣喜。节日只是披在故乡身上的一件朴素古典外衣，而情感的所在和连通才是我们行走人生的全部魂魄所在。一个人出生在一个地方是一种命运，而一个人给自己的故乡带来荣耀是一种幸福。你可以忘掉自己在尘世中博得的风光，但不可以忘记故乡的水土赐予你的思想。年，不仅仅是一种时间图腾，也不仅仅是一种简单象征，它是时间让我们伸向故乡的一双蕴含巨大力量的温暖手掌，拉近了我们与故乡的心灵距离，这手掌就像母亲推进土炕里的一堆炭火，驱散我们漂泊的疲惫，温暖我们一生。年，像一根时间发出的射线，以故乡为圆点，拉长我们的思念，年知乡愁，就让这一串串激情的鞭炮引燃我们积蓄很久的眷恋，就让这一朵朵忧伤的白云，以雾的形式，雪的形式，大气的形式降落在故乡的脊梁上，深入故乡的腹内，把乡愁的种子扎在她宽广、仁慈、博大的胸怀，长成一株大树，生生息息，无论外界的风云有多繁华耀眼，因为年的熏陶，脚趾如根，今生今世，再也不肯分开。一天天一年年都会过去，旧的去新的来，意义却不同。或许，年就是乡愁的壳啊，乡愁就是年的魂。有了年，游子就有了一种对岁月的浣洗，就有了一种从容而又绵长的呼吸，就有了从容而又幸福的欢笑。                                  【归有光逸事】     作者在明武宗正德元年（1506年）腊月二十四日生于江苏昆山一个日趋衰败的大族之中。他8岁时，年仅25岁的母亲就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。9岁能成文章，10岁时就写出了洋洋千余言的《乞醯论》，11、12岁“已慨然有志古人”，14岁应童子试，20岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。弱冠尽通六经、三史、大家之文”的归有光，开始时对举业满怀信心可是，乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，其间惨淡经营，寒窗十五载，三十五岁时才以第二名中举。此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不博。  在乡试高中的同年冬天，归有光雇上车马日夜兼程北上，准备应第二年的礼部会试。谁知这次会试竟是名落孙山。南下还乡后，他移居就近的嘉定安亭江上，开始了一边读书应试，一边谈道讲学的生涯。一切家务都由妻子王氏打理。归有光的命运却是困蹇不堪。三年一次的会试，次次远涉千里而去，一连八次都是落第而归。其间四十三岁时，失去了最心爱的长子，时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子王氏。仕途的蹭蹬，把这位名扬海内的古文家长期抛弃在荒江僻壤之上。加之失子丧妻的哀痛，使他的生活更加艰难。不过，坎坷的生活，倒也磨炼了归有光深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的性格。归有光虽然“八上公车而不遇”，但还是不愿甘休，因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年（1565），归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时年已六十。满腹诗文经义，一心想为国出力的归有光虽年已花甲，壮志依旧未衰。因为是三甲，不能授官职，只能到僻远的长兴当知县。       《项脊轩志》答案    一、1项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（渗漏），雨泽下注；每移案，顾视（环顾四周）无可置者。又北向不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（修缮，修理），使不上漏。前辟四窗，垣墙（用作动词，砌上垣墙）周庭，以当南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（栏杆），亦遂增胜（美）。借书满架，偃仰（俯仰，这里指安居、休息）啸歌，冥然兀坐（端坐，独自静坐），万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（农历每月十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。2然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（等到）诸父异爨（分灶做饭，意思是分家），内外多置小门墙，往往（到处）而是。东犬西吠，客逾（越过）庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已（不久后）为墙，凡（一共）再（两次）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳（哺育）二世，先妣抚（爱护，这里是“对待”的意思）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（常常）谓余曰：”某所，而（你的）母立于兹（这儿）。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而（表修饰）泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（15岁，表示成年）读书轩中，一日，大母过（看望）余曰：”吾儿，久不见若（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大类（像）女郎也？”比（等到）去，以手阖（关闭）门，自语曰：”吾家读书久不效（效果），儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。3轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（关上窗户）而居，久之，能以（凭借）足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆（可能，恐怕）有神护者。4余既（已经）为此志，后五年，吾妻来归（女子出嫁），时至轩中，从余问古事，或（有时）凭几学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（助词，用于句首。这里有“那么”的意思）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前。然自后余多在外，不常居。5庭有枇杷树，吾妻死之年所手（亲手）植也，今已亭亭如盖（伞盖）矣。二、1、项脊轩是一个“老破小昏暗”的房子，文中说“百年老屋”足见其老，“尘泥渗漉，雨泽下注”足见其破，“室仅方丈，可容一人居住”足见其小，“由北向，不能得日，日过午已昏”  足见其室内昏暗。2、在《项脊轩志》中，作者写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“使不上漏”，接着作者“前辟四窗，垣墙周庭”，使得房间亮度大增，采光极好。  3、《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：冥然兀坐，万籁有声。4、在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味，的句子是：借书满架。5、归有光在《项脊轩志》中用“明月半墙，桂影斑驳，风移影动”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。6、在《项脊轩志》中，描写了作者关上窗户居住，久居轩中，时间长了可以根据足音辨别是何人的句子是：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 7、在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱一片萧条的句子是：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。  8、在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后，门墙增多的句子是：内外多置小门墙，往往而是。  9、在《项脊轩志》中，作者感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。  10、《项脊轩志》中写归有光祖母的垂问“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”，和“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。 11、在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是：儿寒乎？欲食乎？   12、归有光《项脊轩志》中祖母持象笏的勉励“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。13、《项脊轩志》中，写归有光怀念起祖母昔日手持象笏对自己殷殷教诲，一时心情激荡，真情流露的句子是：“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。14、在《项脊轩志》中，通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！15、在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是: 此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之 。16、《项脊轩志》中写妻子嫁给我，常到项脊轩中与我谈话的句子是：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。17、在《项脊轩志》中，用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写的句子是：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。   18、在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ 19、在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“庭阶寂寂”描写庭院台阶的景象，用“今已亭亭如盖矣”描写了枇杷树生长的情况。20、《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。21、《项脊轩志》中，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”三句将本来是无思想感情的枇杷树与妻子逝世之年联系起来，移情于物。三、参考答案托枇杷之树，忆琴瑟之好，抒物是人非之悲。借门墙之庭，叹诸父异爨，抒家族崩析之悲。托象牙之笏，思祖母厚望，抒功业未就之悲。托亭亭之木，念伉俪深情，抒缠绵悱恻之思。借老妪之言，忆慈母柔情，抒少年失母之悲。