专题13 文言文阅读-备战2022-2023学年九年级语文上学期期末考试真题汇编（部编版）（解析版+原卷版）

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专题13 文言文阅读（解析版）

一、（北京市丰台区2021-2022学年九年级上学期期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
——节选自《岳阳楼记》（范仲淹）
【乙】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——节选自《醉翁亭记》（欧阳修）
8．下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A．薄暮冥冥日薄西山义薄云天势单力薄
B．浮光跃金欢呼雀跃鱼跃龙门龙腾虎跃
C．杂然前陈推陈出新慷慨陈词新陈代谢
D．述以文者不以物喜以身作则拭目以待
9．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是
A．则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
翻译：就会产生离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情感，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤啊！
理解：洞庭湖的阴风苦雨更加触发了迁客骚人原本就难以释怀的悲情愁绪。
B．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
理解：作者想探求古仁人的思想和迁客骚人的思想是否不同，但一直没有答案。
C．前者呼，后者应，伛偻捉携，往来而不绝者，滁人游也。
翻译：前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往、络绎不绝的情形，是滁州人出游。
理解：因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶。
10．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在范仲淹、欧阳修和苏轼身上是如何体现的。
【链接材料】
（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐中⑤黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
……
轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
——节选自《宋史·苏轼列传》
注：①【上供米】给朝廷供奉上缴的粮食。②【赐度僧牒】赐予剃度僧人的牒文。③【粜常平米】出售常平仓的米。④【哀（póu）羡缗（mín）得二千】收集多余的钱二千缗。⑤【发橐（tuó）】拿出自己囊中的东西。
【答案】
2． B
3． A
4． 范仲淹把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的政治抱负：欧阳修虽然被贬，依然能够与民同乐；苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。
【解析】
8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.迫近/迫近/迫近/微,少；
B.跳跃/跳跃/跳跃/跳跃；
C.陈列/旧的/陈述/旧的；
D.用/因为/用/来；
故选B。
9．本题考查文言翻译h和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
B.理解不正确。根据【甲】“不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹找到了答案，并抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，而非“一直没有答案”；
C.理解不正确。根据【乙】“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，游山百姓表达出出游的快乐，而非“为防止迷路，相互呼唤搀扶”；
故选A。
10．本题考查内容理解。
根据【甲】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”可知，范仲淹把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的政治抱负；
根据【乙】“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽然被贬，依然能够与民同乐；
根据【链接材料】“轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者”和“遣使挟医分坊治病，活者甚众”苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。
【点睛】参考译文
【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
【乙】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【链接材料】苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。
……
苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。
二、（天津市南开区2021-2022学年九年级上学期期末）阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者。所恶有甚于死者。非独肾者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
9．下列句中词语的意义和词性的判断不正确的一项是（）
A．故患有所不辟也（动词，同“避”） B．万钟于我何加焉（动词，增加）
C．此之谓失其本心（助词，无实义） D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
10．下列各组中加点词的意义相同的一组是（）
A．舍鱼而取熊学者也屋舍俨然
B．是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣
C．呼尔而与之杂然而前陈者
D．己所不欲，勿施于人庄子与惠子游于濠梁之上
11．下面对选文的分析，不正确的一项是（）
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些普心。
D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
【答案】
9．B 10．C 11．A
【解析】
9．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。B.有误，“万钟于我何加焉”的意思是：高官厚禄对我有什么好处呢？加：好处。不是“增加”。故选B。
10．本题考查对文言词语的一词多义的理解。
A.不同，舍弃/房屋；
B.不同，生命/学生；
C.相同，表修饰；
D.不同，给/在；
故选C。
11．本题考查对文章的理解和分析。A.有误，《鱼我所欲也》论述了当义和生不能两全时，应该“舍生取义”，而不是“人性是恶的”。故选A.
【点睛】参考译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受课外阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
武训①传略（节选）
蒋维乔
武七者，山东堂邑人也。三岁丧父，家贫，行乞以度日，饮食必先其母，人称曰孝丐。六岁后丧母，孑然一身，昼行乞，夜绩麻，得一钱，即存之。渐积至万余缗②，自以孤贫，目不识丁，慨然欲创建义学。人劝之娶，执不可，曰：“吾兴学之念，未或一日忘也。”先在堂邑柳林集购置地亩，建造学舍，远近闻其义，咸助之。延师课读，束脩③必丰，礼意尤极周挚。入学之日，武先拜塾师，遍拜诸生，具盛馔飨④师，而请邑绅为之主，自立门外，屏营⑤以待。
【注释】①武训（1838-1896）：原无名，排行第七。②缗mín：成串的铜钱，一千钱为一缗。③束脩xiū：送给教师的报酬。④飨xiǎng：宴请。⑤屏营：形容诚惶诚恐的样子。
12．解释句中加点的词。
（1）得一钱( )（2）延师课读( )
13．翻译文中画线句。
远近闻其义，咸助之。
14．结合本文内容，概括武训的性格特点。
【答案】
12． 得到 邀请
13． 远近的人们听说他的仁义，都来帮助他。
14． 孝顺、仁义、崇尚师学。
【解析】12．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“得一钱”的句意是：每得了一文钱。得：得到，讨得。
（2）“延师课读”的句意是：邀请老师来讲课。延：邀请。
13．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“闻（听说，听到）、义（仁义）、咸（全）”的意思，必须翻译出来。
14．考查对人物形象的分析。在整体感知文章内容的基础上，结合人物的言行举止和所做事件分析概括作答。从“三岁丧父，家贫，行乞以度日，饮食必先其母，人称曰孝丐”可见其孝顺；从“慨然欲创建义学。人劝之娶，执不可，曰：‘吾兴学之念，未或一日忘也’”可见其仁义；从“延师课读，束脩必丰，礼意尤极周挚。入学之日，武先拜塾师，遍拜诸生，具盛馔飨师，而请邑绅为之主，自立门外，屏营以待”可见其崇尚师学。据此概括作答。
【点睛】参考译文：
武训，山东堂邑人。三岁父亲去世了，家里贫穷，只能靠乞讨过日子，吃饭必先是侍奉母亲吃，人们都说他是孝顺的乞丐。六岁的时候母亲又去世了，了无牵挂，孤身一人，他白天出去乞讨，夜里帮人家搓麻线，每得了一文钱就存起来，渐渐的存到来万元。武训从小孤苦，不认识字，他遗憾自己不识字，发誓要攒钱兴办免费的学校。有人劝说他应该娶妻，但他不答应，回复人家说:“我想要兴办学校的念头，没有一日敢忘记的。”他先在堂邑柳林购置地方，建造学舍，远近的人们听说他的仁义，都来帮助他。邀请老师来讲课，给教师的报酬很丰厚，礼物和心意必定是极其周到的。开学的时候，武训先拜老师，再拜访各个学生，准备丰盛的宴席招待老师，并请同县的乡绅作为主人，自己则站在门外，诚惶诚恐地等待着。
三、（上海市浦东新区2021-2022学年九年级上学期期末）课外阅读
阅读下文，完成下面小题
陶公①少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髮②，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐③，以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。
——《世说新语·褒赏篇》
注释：①陶公：即陶侃，字士衡，晋泸江浔阳（今江西九江）人。②髮（bì）：假发。③锉（cuò）：碾碎，荐：草垫子。
4．解释下列句中加点词。
（1）明旦去___________（2）汝但出外留客___________
5．对画线句意思的理解，正确的一项是（）
A．同郡人范逵因朴素而出名，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家住宿做客。
B．同郡人范逵因朴素而出名，举止孝顺清廉，有一次到陶侃家住宿做客。
C．同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家住宿做客。
D．同郡人范逵一向很有名望，举止孝顺清廉，有一次到陶侃家住宿做客。
6．文中范逵“深愧其厚意”，联系前后文，陶侃母子的“厚意”表现在哪些方面？（用原文语句回答）
湛头发委地，下为二髮，卖得数斛米；斫诸屋柱，悉割半为薪；锉诸荐，以为马草；
_________________；_______________。
7．你认为范逵回洛阳后，会从哪几方面“相为美谈”？
【答案】
3． 早晨 只，只管
4． C
5． ①日夕，遂设精食，从者皆无所乏；
②侃追送不已，且百里许。
7.
①赞叹陶侃的才华；
②感叹陶侃重情义；
③陶母二人待客细心周到；
④陶母理解支持儿子。
【解析】
4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：第二天早晨，范逵告辞。旦：早晨；
（2）句意：你只管到外面留下客人。但：只，只管。
5．本题考查文言文句子翻译的理解能力。
翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。
文句中的重点词：素：一向，向来；举：被举荐。
所以句意为：同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家住宿做客。
故选C。
6．本题考查文章内容理解。
“厚意”指的是陶侃母子对范逵的盛情款待和照料。“湛头发委地，下为二髮，卖得数斛米；斫诸屋柱，悉割半为薪；锉诸荐，以为马草”写的是陶母待客周到的细节。再分析文章，结合“日夕，遂设精食，从者皆无所乏”，意思是“到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人都得到很好的照顾”，从这句中可以感受到陶侃一家虽然非常贫困，但仍旧将范逵及其马仆照料十分周到；结合“明旦去，侃追送不已，且百里许”，意思是“第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右”，这句表现陶侃对范逵的重情重义。注意题目要求是以原文语句回答。
7．本题考查文章内容理解和分析。
分析文章内容，结合“逵既叹其才辩，又深愧其厚意”，意思是“范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧疚”，可知范逵既赞叹陶侃的才华，又感叹陶侃重情重义；结合“湛头发委地，下为二髮，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐，以为马草”，意思是“湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，卖头发得的钱换到几斗米。又把支撑屋的柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马”，可以看出陶母二人待客细心周到，同时陶母把头发剪掉换得米的做法也体现了对儿子的理解和支持，这是在竭尽家庭所有满足孩子的愿望。据此可概括范逵“相为美谈”的内容。
【点睛】参考译文：
陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次想要投宿到陶侃家。当时，冰霜满地已经多日了，陶侃家一无所有，可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，卖头发得的钱换到几斗米。又把支撑屋的柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人都得到很好的照顾。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧疚。第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了。”陶侃还是不肯回去。范逵说：“你该回去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声。
对比阅读
阅读下面两段选文，完成下面小题
【甲】
酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【乙】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
8．【甲】诗是作者刘禹锡写给友人__________（人名）的回赠之作，并以“___________”自比。
【乙】文记录了作者__________（人名）贬官黄州期间的生活片段，自称“________”
9．用现代汉语翻译下面的向子。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
10．根据上面的诗文，填写下表。
篇目
作者自我排遣的方式
作者相同的生活态度
【甲】
喝酒振奋精神
②______________
【乙】
①____________
11．下列选项有误的一项是（）A．【甲】诗首联交代了被贬的时间和地点；【乙】文先记叙，交代了夜游的时间、地点和起因。
B．【甲】诗起伏跌宕，沉郁中见豪放；【乙】文融多种表达方式于一体，表达了复杂微妙的心境。
C．【甲】诗和【乙】文都写于作者被贬之后，字里行间饱含了辛酸和悲凉。
D．【甲】诗和【乙】文都抒发了真挚的情感，既是自勉，也是与友人的共勉。
【答案】
8．白居易 病树（沉舟） 苏轼 闲人
9.庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中的水藻、荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
10.寻友赏月 乐观豁达
11.C
【解析】
8．本题考查诗歌作者及写作背景。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作于唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，表现出豁达的襟怀。
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文。写于宋神宗元丰六年（1083年），当时作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。
文章末句“但少闲人如吾两人者耳”意为：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。作者以“闲人”自称，表达了壮志难酬的苦闷，自我排遣的达观，同时表现了作者旷达乐观的人生态度。
9．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
本句中的重点词有：“空明（清澈透明），交横（交错纵横），盖（大概）。”
10．本题考查诗歌内容的理解和概括。
【甲】诗“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”意为：今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。面对仕途坎坷、人生失意，诗人也没有一味消沉下去，在与友人的倾诉和饮酒中相互劝慰，相互鼓励。使消沉的精神重新得以振奋。
【乙】文“月色入户，欣然起行”，美丽的月光从门缝进入，辗转难眠的作者随兴而起。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，夜已深，考虑到没有和自己一同游乐的人，不禁想到和自己身世遭遇相似，同样被贬的张怀民。于是“遂至承天寺寻张怀民”。
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”在庭院中，作者看到了如水的月光，皎洁美丽，令人沉醉。作者最终在欣赏美丽的月色中暂且得以心灵的慰藉。
两篇文章作者都有相似的人生经历和坎坷的仕途之旅，但两人均能在逆境中奋起，在黑暗困顿中寻找到希望和光明，都具有乐观豁达的人生态度。
11．本题考查文章内容和思想情感的辨析。
C.【甲】诗和【乙】文都写于作者被贬之后，字里行间饱含了在逆境中奋起，在黑暗困顿中寻找到希望和光明，乐观豁达的人生态度。“字里行间饱含了辛酸和悲凉”表述有误。
故选C。
【点睛】参考译文
【甲】在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
【乙】元丰六年十月十二日夜晚， （我）脱下衣服准备睡觉时， 恰好看见月光照在门上， （于是我就）高兴地起床出门散步。 想到没有和我一起游乐的人， 于是（我）前往承天寺寻找张怀民。 怀民也没有睡， 我们便一同在庭院中散步。 月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明， 水中的水藻、荇菜纵横交错， 原来是竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月光？ （又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？ 只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
四、（江苏省无锡市东林教育集团2021-2022学年九年级上学期期末）课外阅读
饮泉亭记
明 刘基
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？
夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
8．下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是（）
A．出刺广州出：出任
B．终当不易心易：容易
C．而行事之否臧由乎己否臧：好坏，善恶
D．夫是之谓植正道植：树立
9．选出“而行事之否臧由乎己”中“之”意义和用法相同的一项是（）
A．属予作文以记之 B．醉翁之意不在酒
C．已而之细柳军 D．欲再往访之
10．将下列句子翻译成现代汉语。
①或病其为矫心，甚不以为然。
②临之以汤火而不为不义动。
11．作者对吴刺史“饮贪泉事”的行为持何种态度？试着用自己的话阐述理由。
【答案】
6． B
7． B
8． ①有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。
②面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
11.作者对吴以时行为表示称赞和肯定。作者认为他的行为是扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，并夸赞他的功绩不在伯夷、叔齐之下。
【解析】
8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.句意：出任广州刺史。出：出任；
B.句意：应当是始终不变心的。易：改变；
C.句意：然而做的事情的善恶，却是由自己决定的。否臧：好坏，善恶；
D.句意：这就是所说的树立正道。植：树立；
故选B。
9．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。例句“而行事之否臧由乎己”的句意是：然而做的事情的善恶，却是由自己决定的。之：助词，的。
A.句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。之：代词，指代的是岳阳楼被重新修缮这件事情；
B.句意：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。之：助词，的；
C.句意：已经到达了细柳军驻扎的地方。之：动词，去、到；
D.句意：打算再去拜访他。之：代词，他；
故选B。
10．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①病：指责。其：代词，他。甚，很。
②临：面对。汤：滚水。火：火焰。
11．本题考查作者的思想感情。解答此题，应首先回答作者的态度是肯定还是否定，再给出理由。根据原文“其功不在伯夷、叔齐下矣”可知，作者认为吴以时的功绩不在伯夷、叔齐之下，即作者的态度是肯定的。再结合原文“夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦”可知，作者认为他的行为具有扶正遏邪、教化人心、弘扬公道等积极而深远的影响。
【点睛】译文：
从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来，吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生，而后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故），而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。
至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来树立正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？
一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做的事情的善恶，却是由自己决定的。难道是身外之物所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？
这就是所说的树立正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。
五、（广东省广州市越秀区2021-2022学年九年级上学期期末）阅读下面的文段，完成下面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。窝逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宽光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
……
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（节选自《送东阳马生序》
9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）
A．又患无硕师名人与游故患有所不辟也 B．同舍生皆被绮绣太丘舍去，去后乃至
C．以是人多以书假余不以物喜，不以已悲 D．弗之怠醉翁之意不在酒
10．把“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”翻译成现代汉语。
11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）
A．作者在隆冬之际，手抄借来之书，十指冻僵仍不懈怠，足见其求学之勤。
B．作者将富家子弟的奢华和自己的贫寒作对比，表现了其求学意志的坚定。
C．作者用大量笔墨追述成长道路的曲折与艰辛，主要是为了自我勉励鞭策。
D．作者求学时期有三难一苦：无书之难、请教之难、求学之难、生活艰苦。
【答案】
9． C
10． 旅社中的仆役拿热水给我洗手洗脚，用被子把我盖上，很久我才暖和过来。
11． C
【解析】
9．本题考查一词多义。A．担心/祸患；B．房舍、屋舍/丢下，舍弃；C．都是介词，都译为“因为”；D．代词，指抄录书这件事/结构助词，的；故选C。
10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：媵人：这里指旅社中的溥仪；持：拿；汤：热水；沃灌：洗濯；以：用；衾：被子；乃：才；和：暖和。
11．本题考查对文章内容的理解与分析。C.本文为写给东阳马生一篇序文；根据第三段“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，具体描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学，其目的是“勉乡人以学”；并非“是为了自我勉励鞭策”。故选C。
【点睛】参考译文：
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
……
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
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12．阅读下面的文段，然后回答问题。
刘彝①所至多善政。其知②虔州也，会江西饥歉，民多弃子于道上。彝揭榜通衢③，召人收养，日给广惠仓米二升，每月一次，抱至官中看视。又推行于县镇。细民利二升之给，皆为子养，故一境凡弃子无夭阏④者。
（节选自《东轩笔录》）
【注】①刘彝：北宋官员，水利专家。②知：做州府的长官。③衢：大道。④夭阏：短命早亡。
(1)请解释下列加点词的意思。
①会江西饥歉 ②日给广惠仓米二升
(2) 刘彝的善政体现在哪些方面？
【答案】
(1)①会：适逢，正赶上。②日：每天。
(2)①发布告召人收养弃儿，每日给收养弃儿的人家二升米；②要求收养人每月一次抱弃儿到官府接受检查。
【解析】
（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：恰逢江西饥荒。会：适逢，正赶上。②句意：每天给收养弃儿的人家二升米。日：每天。
（2）本题考查文章内容的概括。刘彝的善政体现，主要体现了饥荒年采取措施存活弃儿。“彝揭榜通衢，召人收养，日给广惠仓米二升”，意思是：刘彝在大道上张帖榜文，发布告示召人收养弃儿，每天从救济粮仓里给收养弃儿的人家二升米；“每月一次，抱至官中看视”，意思是：要求收养人每月一次抱弃儿到官府接受检查。
【点睛】参考译文：
刘彝所到的地方多施行善政。他在虔州做知州时，恰逢江西饥荒，百姓多抛弃孩子在路上。刘彝在大道上张贴榜文，发布告示召人收养弃儿，每天从国家设立的救济粮仓里发给收养弃儿的人家二升米，每月一次，抱弃儿到官府接受检查。又推行到县镇上去。百姓为了二升米的供给，都收养弃儿，所以整个境内凡是弃儿，没有短命早亡的人。
六、（山东省济南市市中区2021-2022学年九年级上学期期末）阅读下面的文段，完成下面小题。
出师表（节选）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
10．下列加点词解释有误的一项是（）
A．躬耕于南阳躬：亲自
B．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：卑微低劣
C．深入不毛 不毛：不生长草木
D．以彰其咎 咎：过失
11．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．苟全性命于乱世每假借于藏书之家
B．咨臣以当世之事而君以五十里之地存者
C．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也舍鱼而取熊掌者也
D．则攸之、祎、允之任也又间令吴广之次所旁丛祠中
12．下列对选文理解与分析有误的一项是（）
A．选文追述了三段回忆：先帝三顾茅庐，自己临危受命，先帝临终托孤。
B．选文前两段以议论为主，夹叙夹议，抒发了对先帝的思念之情，对刘备父子的忠心，以及收复汉室的决心。
C．二十一年不平凡的历程，说明创业艰难，也激励刘禅不可半途而废，更不能前功尽弃。
D．《出师表》作为诸葛亮出师伐魏前呈给后主的一篇表文，语言率真质朴，情感真挚令人感动。
【答案】10．B 11．C 12．B
【解析】
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
B.卑鄙：社会地位低微，见识短浅；
故选B。
11．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.于：介词，在/介词，向；
B.以：介词，用/介词，凭借；
C.而：连词，表承接/连词，表承接；
D.之：结构助词，的/动词，去、至；
故选C。
12．本题考查文章内容的理解与分析。
B.选文前两段以叙述为主，采用寓情于事的写法，在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的同时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。本项中“前两段以议论为主，夹叙夹议”说法错误；
故选B。
【点睛】参考译文
我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
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阅读下面的文言短文，完成下面小题。
狄仁杰为大理丞①，决滞狱，天下服其平。武卫将军权善才坐②伐昭陵柏，高宗命戮之。公（狄仁杰）抗奏不却，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一树而杀一将军，张释之③所谓‘假有盗长陵一抔土则将何法以加之？’臣岂敢奉诏，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。嗟乎！执法之官，患在少恩，公独爱君以仁，何所存之远乎！
（选自《唐狄梁公碑》有删改）
【注释】①大理丞：官名。②权善才：唐朝著名将领。坐：因为。③张释之，西汉法学家。
13．用“/”给下面的文字断句。（画一处）
假 有 盗 长 陵 一 抔 土 则 将 何 法 以 加 之
14．用现代汉语翻译下面的句子。
狄仁杰为大理丞，决滞狱，天下服其平。
15．请结合选文内容（用自己的话），说说权善才得以被饶恕死罪的原因。
【答案】
13． 假有盗长陵一抔土/则将何法以加之
14． 狄仁杰担任大理寺丞时，判决积压的案件，天下人佩服他的公正。
15． 当高宗坚持处死权善才时，狄仁杰犯颜直谏，刚正不阿，向盛怒的高宗奏免权善才死罪；唐高宗从善如流（善于纳谏），听取狄仁杰的建议。
【解析】
13．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：如果有人盗取了长陵的一捧土，那么要用什么刑法处罚他呢？“假有盗长陵一抔土”是假设条件，“则将何法以加之”是对结论的疑问，因此中间要断开。故断为：假有盗长陵一抔土/则将何法以加之。
14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：为，担任；决，判决；滞狱，积压的案件；平，公正。
15．本题考查文章内容的理解。
权善才因为砍伐了皇陵上的树木，唐高宗要狄仁杰判决他死罪。权善才的罪过不至于死，因此狄仁杰拒绝执行高宗的命令，刚正不阿，并当廷向高宗讲述汉代的一件史事，用汉代法学家张释之的“盗长陵一抔土，则将何法以加之”，说明偷盗丘陵上的树木和土，都不能判死罪，否则会给皇帝留下骂名。高宗在狄仁杰的劝说下，明白了这个道理，因此免了权善才的死罪。权善才得以被饶恕死罪的原因，一是狄仁杰据理力争的结果，其次也是唐高宗虚心纳谏的结果。
根据以上分析，简要概括作答即可。
【点睛】参考译文
狄仁杰担任大理寺丞时，判决各地积压的案件，天下人叹服他的公正。武卫将军权善才因为砍伐昭陵的柏树，高宗下令处决他。狄仁杰直言上奏不肯退却，皇帝大怒说：“他让我做了不孝的人！”身边的近臣扯了扯狄仁杰的衣角，示意他退出宫廷。狄仁杰却走上前说：“陛下因为一棵柏树而杀掉一位将军，正如汉代张释之所说：‘如果有人盗取了长陵的一捧土，那么要用什么刑法处罚他呢？’我怎敢听从陛下的命令（杀权善才），使陛下陷于不讲道义的境地呢？”高宗的怒气稍稍缓解了些，权善才因此得以饶恕死罪。啊呀！执法的官员，让人担忧的是寡情少恩，然而唯独狄梁公用仁爱之心维护君王，用意多么高远啊！

一、（江苏省南京市溧水区2021-2022学年九年级上学期期末）古文阅读。
《精骑集》序
〔宋〕秦观
予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮者游，旬朔之间①，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若千条，勒④为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
[注释]①旬朔之间：指十天一月之内。②惩艾：惩戒。③曩：从前。④勒：编。
8．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（）
A．予/少时读书 B．喜从滑稽/饮者游
C．而/聪明衰耗 D．掩卷/茫然
9．解释下列句中加点的词语。
（1）故虽有强记之力
（2）殆不如曩时十一二
（3）比读《齐史》
（4）因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者
10．用现代汉语翻译下面句子。
我精骑三千，足敌君羸卒数万。
11．作者认为：因“________”和“_________”“败吾业者”。（用文中的内容回答）后悟出：成年后可用“_____________”的读书、治学方法“补之”。（用自己的话回答）
【答案】
8． B
9． （1）所以 （2）大概 （3）等到 （4）于是
10． 我用三千精锐的骑兵，足以对抗你众多疲弱的士兵。
11． 不勤 善忘（废于不勤 废于善忘）； 摘录可以用到的语句即可
【解析】
8．本题考查朗读节奏辨析。B.句意：喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。“喜”是谓语，“从滑稽饮者游”是宾语，故正确的停顿应为：喜/从滑稽饮者游；故选B。
9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：所以，即使有很强的记忆力。故：所以。（2）句意：大概比不上从前的十分之一二。殆：大概。（3）句意：等到读《齐史》。比：等到。（4）句意：于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句。因：于是。
10．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。“精骑三千”，定语后置，正确语序为“三千精骑”，三千精锐的骑兵；敌，对抗；羸，疲弱。
11．本题考查对文章内容的理解与分析。由“故虽有强记之力，而常废于不勤”“故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，作者认为年轻时不勤奋、善忘而导致“败吾业”。由“因取‘经’‘传’‘子’‘史’之可为文用者，得若千条，勒为若干卷”可知，作者采用了一些读书、治学的方法，如在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，摘录几千条，编为几卷。
【点睛】参考译文：
我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推求几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常因荒废在善忘。
唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。等到读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
唉！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
二、（江苏省南京市玄武区2021-2022学年九年级上学期期末）对比阅读
悼亡
[明]商景兰
公自成千古①，吾犹恋一生。君臣原大节，儿女亦人情②。
折槛③生前事，遗碑④死后名。存亡虽异路，贞白本相成。
卜算子·春日寓山⑤看花
[明]商景兰
烟暖碧云楼，楼迥春山秀。风落残红水面飘，池内清波皱。
柳外小莺啼，花鸟声相斗。唤起当年万种愁，泪湿青衫袖。
（选自《祁彪佳集•附编》，中华书局1960年版）
【注】①公自成千古：南京城被清兵攻破后，诗人的丈夫祁彪佳沉湖殉国。②儿女亦人情：丈夫殉国后， 诗人独自抚养三个未成年儿女。③折槛：朱云直言进谏，成帝发怒想杀云，御史拉云下殿避祸，云攀住殿槛不肯离去，致殿槛断。④遗碑：羊祜（人名）施行德政，死后百姓为其立碑，见碑者皆堕泪。⑤寓山：祁彪佳生前修筑的园林。
祁彪佳赴池水
[清]计六奇①
①祁公讳彪佳，字幼文，号世培，绍兴山阴人。
②巡抚苏、松诸府。吴中无赖，凌轹②小民。官治以法，则摊赃无辜，人益畏之。公至， 捕其尤者四人，立磔③于市。由是，群奸股栗，吴人至今德之。
③十五年，清兵深入逼淮，道路阻绝。起④公掌河南道，微服冒险，间⑤行达京师。明年，佐大计。十七年甲申五月，公与史可法等决计定策。以公旧有威德于吴命奉敕⑥安抚寻晋大理寺丞即留为巡抚。首募技勇，设标营五营，各五百人，缘江要害，增置屯堡。又上疏，请除诏狱、廷杖诸弊政，为朝廷所忌。
④乙酉夏，清兵入浙，檄⑦诸绅投谒。公闻，语夫人商氏曰：“此非辞命所能却。若身至杭，辞以疾，或得归耳。”家人信之，不为意。闰六月六日夜分，潜出寓园外放生碣下，投池中。其从容就义如此。
⑤公生二子：长理孙，次班孙，皆有文誉。女德茞，年十三四，即韶慧绝人。其哭父诗有云：“国耻臣心在，亲恩子报难。”时盛称之。
（选自《明季南略》，有删节，商务印书馆1958年版）
【注】①计六奇：清初史学家，著《明季南略》。②轹（lì）：欺压。③磔（zhé）：处死。④起：任命。⑤间（jiàn）：暗中。⑥敕：皇帝的诏令。⑦檄（xí）：用公文晓谕。
6．下列诗句分别表达了诗人怎样的思想感情？
（1）折槛生前事，遗碑死后名。
（2）唤起当年万种愁，泪湿青衫袖。
7．参照示例，从《卜算子·春日寓山看花》中选一处富有表现力的写景句进行点评。
示例：“池内清波皱”中的“皱”，点染出春风拂过池塘水面泛起阵阵的波纹，渲染了诗人看到眼前春景后不平静的心情。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．以公旧有威德于吴/命奉敕安抚寻晋/大理寺丞即留/为巡抚。
B．以公旧有威德于吴/命奉敕安抚/寻晋大理寺丞/即留为巡抚。
C．以公旧有威德/于吴命奉敕安抚/寻晋/大理寺丞即留为巡抚。
D．以公旧有威德/于吴命奉敕/安抚寻晋大理寺丞/即留为巡抚。
9．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
由是，群奸股栗，吴人至今德之。
10．古人常常根据死者生平事迹赠谥号以表褒扬。下列哪一个谥号最适合给祁彪佳？结合上文，说说你的理由。
温良好乐曰“良”道德博闻曰“文”应事有功曰“敏”虑国忘家曰“忠”
A．忠敏B．忠良C．文敏D．文忠
选_________， 因为______________
11．祁彪佳一生著述甚丰，但后人在编辑《祁彪佳集》时附编了其妻商景兰和其子女创作的诗文。根据以上三则诗文，推测这样编辑的理由。
【答案】
3． 示例：（1）抒发诗人对丈夫祁彪佳忠贞正直的品质的赞美，抒发诗人对丈夫殉国后仍为世人敬仰、怀念的宽慰；对丈夫的怀念；（2）抒发诗人因春景触发的深重哀愁（悲痛、惆怅）；对过去（丈夫）的怀念。
4． 示例：“花鸟声相斗”中的“斗”，描绘出春天鸟儿在花间树丛中，鸣叫声此起彼伏的情态，欢快的鸟鸣触发了诗人对往事的回忆，诱发出诗人痛苦的愁绪。
5． B
6． 示例：因为这件事（因此），坏人们吓得两腿发抖，吴地的百姓（吴人）至今很感激他。
7． 示例：选A 祁彪佳在清兵入侵之际挺身而出，保家卫国，以身殉国，可谓“虑国忘家”；祁彪佳为官，惩罚无赖，造福百姓，积极施政献策，富有成效，可谓“应事有功”。
8． 示例：借妻子、儿女的诗文表现出祁彪佳舍身取义的精神品质；为研究祁彪佳提供了更丰富的相关史料（更全面地认识祁彪佳这个人物）；体现出祁彪佳夫妻情深、子女孝义（或家人重情尚义）的优秀家风；体现出祁彪佳在文化修养、精神品质等方面的家学传承。
【解析】
6．本题考查对诗句表达的情感的理解。解答此题要理解诗意。商景兰,明吏部尚书周祚之女。《悼亡》这首诗是她悼念丈夫祁彪佳之作。颈联“折槛生前事，遗碑死后名”，着力称颂丈夫的气节，生前正直，死后为人悼念。“折槛”，典出《汉书·朱云传》。西汉成帝时，槐里令朱云请斩安昌侯张禹。成帝怒，要杀云。御史拉他下殿，他攀住殿槛(栏杆)，槛断了。后来成帝知云是直臣，把断了的槛原样保存。祁彪佳在崇祯时，因上奏疏被斥责；福王时，又论不可再设厂卫缉事官(特务太监)，为马士英等排挤，称病罢官。这里用折槛事相比，盛赞祁彪佳生前忠贞刚正；“遗碑”，暗用晋羊祜“堕泪碑”的典故。羊祜镇襄阳，有德政，死后人为立碑岘山，见碑者皆堕泪。诗人以此抒发对丈夫死后仍被人们敬重、仰慕深感慰藉及对丈夫的追思。《卜算子·春日寓山看花》是诗人在丈夫祁彪佳去世后的一个春日里，于丈夫生前修筑的园林里看花有感而作。“唤起当年万种愁，泪湿青衫袖”， 诗人触景生情，睹物思人。遥想当年和丈夫园中赏景吟诗作赋，而今却是物是人非，纵使春色千般好，也抚平不了心中的愁思，而任泪水打湿了衣袖， 表达了诗人内心无限的悲伤和愁苦以及对丈夫深深地追思之情。
7．本题考查赏析诗句。解答此题要理解诗意。示例：“风落残红水面飘”中的“残”是凋落的意思，形象生动的写出了凋零的花随着阵阵风儿飘落到池水中，随池水游动的情景，表现了诗人看到春花凋落内心的伤感、怅惘之情。
8．本题考查给文言语句断句。解答此题要理解句意。“以公旧有威德于吴命奉敕安抚寻晋大理寺丞即留为巡抚”意思是祁彪佳凭借其原有的威势和德政在吴地立足，奉皇帝的命令任安抚使，不久晋升大理寺丞，而后就留任做巡抚。是由四个主语相同并省略主语的主谓句“以公旧有威德于吴”“命奉敕安抚”“寻晋大理寺”“即留为巡抚”构成，所以断句为“以公旧有威德于吴/命奉敕安抚/寻晋大理寺丞/即留为巡抚”，故选B。
9．本题考查文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。由：因为；是：这件事；奸：坏人；股：大腿；栗：发抖；德：感激；之：他。
10．本题考查对人物思想品质的理解。解答此题要理解文意。结合相关内容分析。由第②段“吴中无赖，凌轹小民。官治以法，则摊赃无辜，人益畏之。公至， 捕其尤者四人，立磔于市”等内容可知，祁彪佳面对奸贼，当机立断，通过抓捕、用酷刑斩，杀贼首来震慑其余贼子，快速平定局面，看出他的聪明，应事有功；由第③段“清兵深入逼淮，道路阻绝。起公掌河南道，微服冒险，间行达京师”清兵封锁道路，祁彪佳通过乔装微服，直入京师，可见他的聪明，应事有功；由第④段“此非辞命所能却。若身至杭，辞以疾，或得归耳”等内容可知，祁彪佳假装要去杭州，实际已经做好赴死准备，骗过家人，可见他的聪明，应事有功。由第④段“潜出寓园外放生碣下，投池中。其从容就义如此”等内容可知，祁公面对大清军队的征召，宁可投水而亡，也不愿屈服，表现出他的忠诚，虑国忘家；所以“忠敏”这一谥号最适合给祁彪佳，故选A。
11．本题考查对诗文内容的理解。解答此题要理解诗文的意思。以本题所选诗文为例，祁彪佳的妻子商景兰的《悼亡》一诗，称颂丈夫的气节，生前正直，死后为人悼念，抒发对丈夫死后仍被人们敬重、仰慕深感慰藉及对丈夫的追思，其女儿的诗“国耻臣心在，亲恩子报难”赞颂了父亲为以身殉国的爱国情怀，在编辑《祁彪佳集》时附编了其妻商景兰和其子女创作的诗文，使我们能多方位了解祁彪佳，更能体味其忠诚爱国的情怀，也能体会到祁彪佳夫妻之间笃深的感情及子女的孝顺和义气，同时能感受到祁彪佳的品性对家人潜移默化的影响。
【点睛】译文：
祁彪佳赴池水
祁公名字叫彪佳，字幼文，号世培，是浙江绍兴山阴县人。
祁彪佳巡视考察苏州、松江各个部门。吴中无赖，欺凌百姓。官吏用法律惩治他们，他们就（贿赂官员）而获无罪。人们更加惧怕他们。祁彪佳到了此地，查办其中作恶多端的四个人，立即处死，在集市上示众。因为这件事，坏人们吓得两腿发抖，吴地的百姓至今很感激他。
明崇祯十五年，清兵紧逼江淮，道路被阻断，皇上任命祁彪佳掌管淮江淮南路，祁彪佳穿着平民的衣服冒着危险，暗中到达京师。明崇祯十六年，辅佐皇帝制定重大计划。明崇祯十七年甲申五月，祁彪佳与史可法等制定计划对策。祁彪佳凭借其原有的威势和德政在吴地立足，奉皇帝的命令任安抚使，不久晋升大理寺丞，而后就留任为巡抚。初次招募作战本领高超的士兵，设置五个标营，每个标营各五百人，在沿江的军事要地，增设军队的城堡。又向皇上进谏，任命有罪的高官、对臣子施以廷杖的惩罚等各个有害的政治措施，是朝廷的大忌。
乙酉年夏天，清兵攻入浙江，用公文征召当地各个官绅投递名帖来拜见。祁彪佳听说了，告诉他的夫人商氏说：“这不是辞官就能够拒绝的，如果我到了杭州，用身体有疾病来推辞，或许能够归去。”家人相信了，不特意关注他。六月六日半夜，悄悄地来到到园外放生碣下，投湖自尽，他就这样从容就义了。
祁彪佳有两个儿子，长子理孙，次子班孙，在文学方面都有一定的声誉，女儿德茞，年纪十三四岁，就漂亮聪明极了。她哭祭父亲的诗中写道“国耻臣心在，亲恩子报难”，被当时的人称赞。
三、（浙江省杭州市上城区2021-2022学年九年级上学期期末）对比阅读
5．班级开展“诗文漫步”专栏活动，请你完成相关阅读任务。
（一）
与梅圣俞①
[宋]欧阳修
某又启：去年夏中，因饮滁水甚甘，问之，有一土泉在城东百步许。遂往访之，乃一山谷中。山势一面高峰，三面竹岭，回抱泉上，旧有佳木一二十株，乃天生一好景也。遂引其泉为石池。甚清甘。作亭其上，号丰乐亭，亦宏丽。又于州东五里许菱溪上有二怪石，乃冯延鲁家旧物，因移在亭前。广陵韩公闻之，以细芍药十株见遗，亦植于其侧。其他花木不可胜记。山下一径，穿人竹筱②蒙密中，豁然路尽，遂得幽谷。已作一记③，未曾刻石。亦有诗托王仲仪寄去，不知达否？告乞一篇留亭中。因便望示及，千万千万。
——选自《欧阳修全集》
【注释】①梅圣俞：即梅尧臣，北宋诗人。②竹筱（xiǎo）：小竹。③一记：即《丰乐亭记》，节选如“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。”
（二）
寄题滁州丰乐亭（节选）
[宋]梅尧臣
泠泠幽谷泉，近在青峰下。
使君去穷源，林外留车马。
一径穿筱深，蔽日复潇洒。
行尽逢泓澄，翠影如可泻。
(1)下列选项中，加点词语释义相同的一项是（）
A．以细芍药十株见遗路不拾遗
B．其他花木不可胜记予观夫巴陵胜状
C．因便望示及曹操势不及袁绍
D．既得斯泉于山谷之间微斯人，吾谁与归
(2)《与梅圣俞》记载了欧阳修筹备、修建丰乐亭的过程。理解文意将过程补充完整。
①_____→得泉山谷→引泉入池②_____→③_____→植花亭侧
(3)《寄题滁州丰乐亭》一诗传达出欧阳修与梅尧臣之间怎样的情谊？结合诗文简要分析。
(4)从醉翁亭到丰乐亭都体现了欧阳修哪些志趣追求？请结合《醉翁亭记》《与梅圣俞》和注释③（《丰乐亭记》）相关内容进行分析。
【答案】
(1)D
(2) 因水知泉作亭泉上移石亭前
(3)①二人志趣相投，都热爱自然，且在仕途不顺的情况下拥有恬淡自适的心境。②二人有深厚的友谊，互敬互助。
(4)①体现了欧阳修“与民同乐”的爱民思想，由《醉翁亭记》“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”、《丰乐亭记》“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”等内容可见。②体现了欧阳修对自然风光的热爱，由《醉翁亭记》“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”、《与梅圣俞》“山势一面高峰，三面竹岭，回抱泉上，旧有佳木一二十株，乃天生一好景也”等内容可见。③体现了欧阳修随遇而安的旷达情怀，由《醉翁亭记》《与梅圣俞》《丰乐亭记》均写于他被贬滁州期间，可他依然能保持恬然自适的情怀可见。
【解析】
（1）本题考查词语释义。
A.馈赠/丢失的东西；
B.尽/优美的；
C.到/比不上；
D.都是代词，这个，这样。
故选D。
（2）本题考查概括文章内容。
①“得泉山谷→引泉入池”对应“遂往访之，乃一山谷中。山势一面高峰，三面竹岭，回抱泉上，旧有佳木一二十株，乃天生一好景也。遂引其泉为石池。甚清甘”，此空可由“去年夏中,因饮滁水甚甘，问之，有一土泉在城东百步许”概括为：因水知泉。
②可由“作亭其上，号丰乐亭，亦宏丽”概括为：作亭泉上。
③可由“又于州东五里许菱溪上有二怪石，乃冯延鲁家旧物，因移在亭前”概括为：移石亭前。
（3）本题考查理解文章内容的能力。
《与梅圣俞》记载了欧阳修筹备、修建丰乐亭的过程。这封信则是向好友介绍构建丰乐亭的始末，并“乞”好友为亭作记。书简开篇自“去年夏中”叙来，平易如叙家常。以下写因水甘而发问，因问而知有土泉，因有泉而访，因访而得“上则丰山”，“下则幽谷”(《丰乐亭记》)的“天生一好景”，于是凿石疏泉，移石艺卉，构筑了丰乐亭……这一切，作者以家常语娓娓道来，亲切使人难忘。《寄题滁州丰乐亭》写梅尧臣寻访得泉的过程，意境清幽，可见二人有相同的志趣，即热爱自然，在仕途不顺的情况下仍具有恬淡自适的心境。由欧阳修给梅尧臣写信索求诗文可见，二人互敬互助、友谊深厚。
（4）本题考查分析人物的志趣追求。
① 《醉翁亭记》全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容，一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。《与梅圣俞》通过记叙访泉、建亭的过程，抒发的是作者热爱自然、在仕途不顺时恬淡自适的心境。《丰乐亭记》“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”也流露出“与民同乐”的爱民思想和热爱自然、恬然自适的情怀。
②结合《醉翁亭记》“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”、《与梅圣俞》“山势一面高峰，三面竹岭，回抱泉上，旧有佳木一二十株，乃天生一好景也”“遂引其泉为石池。甚清甘。作亭其上，号丰乐亭，亦宏丽。又于州东五里许菱溪上有二怪石，乃冯延鲁家旧物，因移在亭前”等内容分析，体现了欧阳修对自然风光的热爱。
③《醉翁亭记》《与梅圣俞》《丰乐亭记》均写于他被贬滁州期间，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”等体现了欧阳修随遇而安的旷达情怀。
【点睛】参考译文：
（一）请阅读我的又一封书信：去年夏天中，因为喝滁州的水十分甘甜，向人们打听，知道有一眼泉水在城东一百步左右。于是前往寻访，在一个山谷中。山势一面是高高的山峰，另三面是长着竹子的山岭，环抱着泉水的上游，原有一二十株长势良好的树木，这是一处天然的好景致。于是引这里的泉水到石头围成的池塘，十分清澈甘甜。在泉水之上建造了一个亭子，称为丰乐亭，也高大壮丽。又在滁州东五里左右的菱溪上发现两个怪石，是冯延鲁家的旧物，于是移来放在亭前。广陵韩公听说这件事，馈赠我十株细芍药，也栽植在亭子一旁。其他花木多得难以记清。山下有一条小路，穿过长得茂密的小竹子，小路到了尽头，顿时开阔起来，于是发现一处幽静的山谷。已经写过一篇文章记述这件事，还没有刻在碑石上留存。也有诗托王仲仪寄给你，不知收到没有？现请求你写一篇诗文留于亭中。请方便的时候送给我，千万千万。
（二）声音清越的幽静山谷中的泉水，近在青青的山峰之下。使君去寻访泉水的源头，车马留在树林之外。一条幽深小路穿过小竹林，竹子遮过阳光有脱俗之感。走到尽头遇到清澈泉水，翠绿的树影像可以流淌。
四、（辽宁省沈阳市大东区2021-2022学年九年级上学期期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】送东阳马生序（节选）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】学记（节选）
凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面④，所以尊师也。
善问者如攻坚木：先其易者，后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸⑤之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目⑥，及其久也相说⑦以解不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释】①严：尊敬。②不臣：不把他当作臣看待。③尸：古时代表死者受祭祀的人，祭主。④无北面：不必面北行君臣之礼。⑤庸：归功。⑥节目：坚硬树木的关节处。⑦说：通“脱”，脱落。
7．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）是故君之所以不臣于其臣者二。
（2）不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
8．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）
A．然后尽其声林尽水源
B．凡学之道 余故道为学之难以告知
C．大学之礼而承天子之宠光
D．善待问者如撞钟如使人之所欲莫甚于生
9．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
及 其 久 也 相 说 以 解 不 善问 者 反 此
10．【甲】【乙】两文所写内容都与学习有关，都提到了学生对老师的态度，其中【乙】文作者认为学生对老师的态度应该是A________________，【甲】文中也有表现这一态度的具体做法的语句，请写出这语句B__________________；除此之外，【甲】文作者能有如今成就的原因还包括C___________________和D_______________。
【答案】
7．（1）因此（因为这个缘故）君王不把臣下看作（当作）臣下的情况（原因）有两种。
（2）不善于（擅长）学习的人，老师很辛苦（勤奋、辛劳）但是效果（功效）减半（只有一半），跟随老师却怨恨（埋怨）老师要求过于严格（老师、他）。
8.C
9．及其久也/相说以解/不善问者反此
10．A.尊敬/严
B.余立侍左右//俯身倾耳以请//余立侍左右，俯身倾耳以请//或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复//余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。答案五选一
C.好学
D.勤奋（刻苦）/守信（诚信）答案三选二
【解析】
7．本题考查文言语句翻译。重点词语：
（1）故，所以；君，国君；不臣于其臣，不用对待臣子的礼节来对待他的臣子。
（2）善，擅长；勤，勤奋、辛劳；而，表转折；功，效果；怨，埋怨。
8．本题考查一词多义。
A.尽：副词，全、都/动词，完；
B.道：名词，道理/动词，说；
C.之：助词，主谓之间取消句子独立性/助词，主谓之间取消句子独立性；
D.如：动词，像/连词，假如；
故选C。
9．本题考查文言语句断句。
这句话的意思是：时间一长，木头自然脱落，不善于提问题的人与此相反。其中“也”是断句标志，所以其后应断开；“不善闻者”和前文“善问者”相反，所以其前应断开，故正确的断句应为：及其久也/相说以解/不善问者反此。
10．本题考查对文章内容的理解。
①空根据【乙】文“凡学之道，严师为难”一句可知，此处可填“尊敬”或“严”；②空根据【甲】文“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”一句中任选一句填空即可；根据【甲】文“余幼时即嗜学”的内容可知，作者“好学”；根据【甲】文“手自笔录，计日以还”的内容可知，作者“守信用”；或根据“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的内容可知，作者“勤奋”，三个答案任选两个填入③空和④空即可。
【点睛】参考译文：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
【乙】
凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。
会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，（先问容易的问题，再问难题），功夫到了，树木枝干互相脱离并分解；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，留有提问者充分回味和消化的时间；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
善于学习的人，老师很轻松而能够事半功倍，学生会把功劳归于老师；不善于学习的人，老师很辛勤可是事倍功半，还怨恨老师。善于提问题的人，就像砍伐坚硬的木头一样，先从容易的地方开始，然后才解决有硬节的地方，时间一长，木头自然脱落；不善于提问题的人与此相反。善于回答问题的人，会像撞钟一样，轻轻扣击，钟声就小；用力敲打，钟声就大。等到能够从容自如地撞钟时，然后钟声才会悠扬动听。不善于回答问题的人与此相反。
五、（江西省南昌市二十八中教育集团2021-2022学年九年级上学期期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
景公与晏子游于少海①，登柏寝②之台而还望其国曰：“美哉！后世将孰有此？”晏子对曰：“其田成氏乎！”景公曰：“寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？”晏子对曰：“夫田氏甚得齐民，其于民也，杀一牛，取一豆肉，馀③之食士。终岁，布帛取二制④焉，馀以衣士。君重敛，而田成氏厚施。齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生。故曰：‘其田成氏乎！’”公泫然⑤出涕曰：“寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？”晏子对曰：“君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖，治其烦乱，缓其刑罚，振贫穷而恤孤寡，行恩惠而给不足，民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？”
（选自《韩非子·外储说右上》，有删改）
【注释】①少海：地名。②柏寝：春秋齐台名。③馀（yú）：剩下。④二制：七丈二尺。⑤泫然：眼泪汪汪。
10．解释文中加点的词。
（1）衣( )（2）趋( )（3）振( )
11．翻译文中画线语句。
（1）君重敛，而田成氏厚施。
（2）则虽有十田成氏，其如君何？
12．通读全文可知，晏子与齐景公对话的主要目的是什么？
【答案】
8． （1）给……穿 （2） 跑或投奔 （3）救济
9． （1）你大量地搜刮百姓，可是田成子更多地是施舍百姓。
（2）那么即使有十个田成氏，又能把您怎样么呢？ 12．晏子希望景公能够亲贤远佞，放宽刑罚，救济贫困，施行恩惠。（写到三点）
【解析】
10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：剩下的都给士人穿。衣：动词，给……穿。
（2）句意为：父子相携投奔田成氏的。趋：跑或投奔。
（3）句意为：救济贫困并且抚恤孤寡。振：救济。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）君：你；重敛：大量地搜刮；厚：更多地；施：施舍。
（2）则：那么；虽：即使；其如……何：又能……怎么样呢。
12．本题考查对文言文内容理解。
本文通过晏子与齐景公的对话宣扬了晏子爱民的民本思想，并劝喻了当代君王齐景公要为民着想，使国家更强盛。要了解晏子与齐景公对话的目的，首先要找到答题区间，即“君何患焉……则虽有十田成氏，其如君何”。由“近贤而远不肖”可以得出，晏子希望齐景公重用贤人远离小人；由“治其烦乱，缓其刑罚”可以得出，晏子希望齐景公用心治理国家，减轻刑罚；由“振贫穷而孤寡，行恩惠而给不足”可以得出，晏子希望齐景公“广施恩惠体恤百姓，让百姓过上安定生活”。
【点睛】参考译文：
齐景公和晏子在渤海游玩，登上柏寝的高台，回头眺望自己的国都，说：“真美啊！后代谁能拥有这个地方呢？”晏子回答说：“大概是田成氏吧！”景公说：“我拥有这个国都，你却说田成氏会拥有，为什么呢？”晏子回答说：“田成氏很得齐国的民心。他对待民众，杀一头牛，自己只拿一盘肉，剩下的用来供养士人。到了年底，织出的布帛，自己只取七丈二尺，剩下的都给士人穿。您的赋税很重，而田成氏施舍很多。齐国曾遇特大荒年，路边饿死的人不能数尽，父子相携投奔田成氏的，没有听说不能活下去的。所以说：大概是田成氏吧！”齐景公流着眼泪说：“我拥有的国都却被田成氏占去了。如今（我）该怎么办呢？”晏子回答说：您何必担心呢？如果您想夺回它，就亲近贤良远离小人，治理混乱的局面，放宽刑罚，救济贫困并且抚恤孤寡，施行恩惠并且资助不富裕的人，民众就会归心于您，那么即使有十个田成氏，又能把您怎么样呢？”