2022-2023学年黑龙江省龙西北八校联合体高一上学期第一次月考语文试题含解析

这是一份2022-2023学年黑龙江省龙西北八校联合体高一上学期第一次月考语文试题含解析，共24页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
 2022-2023学年度上学期八校联合体月考试卷
高一语文试题
命题人：齐齐哈尔市第五十一中学校
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
孔子没有直接地提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
孔子生活于春秋时代的末期。孟子则是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。他曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。
(摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 《论语》中所叙述的孔子不似孟子凡事紧张，因为孔子有“君子坦荡荡”的风格。
B. 孔子认为性恶来自先天，即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁。
C. 孔子比孟子有耐性，所以他称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货。
D. 孔孟思想的不同,一定与《论语》《孟子》的取材、二人生活的时代、个性有关。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。
B. 文章从孔孟对“性”和“礼”的不同态度出发，重点分析了形成这种不同的社会原因。
C. 文章引用齐宣王和梁惠王问政于孟子的例子，有力说明了孟子思想具有“革命性”。
D. 文章认为孔孟思想如影相随，但也从不同的角度阐述了孔孟思想有本质的区别。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 《论语》中所叙述的孔子给人一种轻松愉悦的感觉，保持一种悠闲的态度；而孟子却主张“生于忧患，死于安乐”。
B. 孔子一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，人人都能做圣贤。
C. 孔子非常尊重“礼”，做事讲究礼尚往来，而孟子则不囿于“礼”，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全凭己意。
D. 春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民；战国时的动乱则是剧烈的，诸侯国之间准备长期大厮杀。
【答案】1. B 2. D 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，宜采用排除法。A项，“因为孔子有‘君子坦荡荡’的风格”这个地方，强加了因果关系。C项，曲解文意，孔子“称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货”， 不是他“比孟子有耐性”，而是出于对“礼”的尊重。D项，错在“一定与《论语》《孟子》的取材、二人生活的时代、个性有关”这个地方。选项犯了“或然”与“必然”混淆的错误，原文是“或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响”。
故选B。
【2题详解】
本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。D项，错在“从不同的角度阐述了孔孟思想有本质的区别”这个地方。其实，孔孟思想没有本质区别，孟子思想是对孔子的继承和发展。
故选D。
【3题详解】
本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率 。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，宜采用排除法。C项，错在“孟子则不囿于‘礼’，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全凭己意”这个地方，“全凭己意”表述太绝对。从“齐宣王称病，他也称病”等语句看出，是国君先假装有病，他才“称病”。也就是国君首先不像国君应有的法度、礼仪，他才如此，也就是符合“先礼后兵”的处世原则的。
故选C。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《乡土中国》中从《差序格局》到《男女有别》几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。
“从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为‘天下之达道’。”而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已”。
他强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。”这意味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下来，不过相对应的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变，费孝通在这里没有进一步延伸，不过，单纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就是得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里，远的如不同民族，其中的关系要比这复杂得多。
（节选自王铭铭、杨清媚《费孝通与》，有删改）
材料二：
《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断雕塑着、强化着差序格局的存在。
二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪；亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
（节选自陈占江《差序格局与中国社会转型》，有改）
材料三：
当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。
（节选自胡成《与传统文化的重建》，有删改）
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，是从自己这个中心里推衍出去的，从己到家，由家到国，由国到天下。
B. “差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响，互为依存。
C. “差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，其内涵可以说是一成不变的。
D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。
5. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）
A. “差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。
B. 材料二阐明并分析了“差序格局”在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展与完善。
C. 材料二和材料三都从传统文化的角度探究了“差序格局”概念的内涵，其目的都是为了印证费孝通理论的合理性。
D. 对现实生活中人际关系法则的研究，延续和发展了“差序格局”理论，在一定程度上改变着差序格局的旧有特质。
6. 如何有效避免“差序格局”在我们当今社会生活中产生消极影响？请结合材料或社会生活实际谈谈你的看法。
【答案】4. C 5. A
6. ①推进依法治国，完善社会主义法治体系，确保司法公正，杜绝人情对司法干扰;
②完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘、友缘、学缘、业缘等关系造 成社会不公;
③建立公开、公平的人才选拔机制，从制度上杜绝任人唯亲的不良现象;
④加强个体思想政治教育，提升公民的公德意识和集体意识，增强团体凝聚力，改变缺乏公心和大局意识的公民思维习惯。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
C.“其内涵可以说一成不变”错误，从材料二可以看出，并非“一成不变”，如文中说“差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚格局就愈大，反之就越小”“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选并整合文本信息、分析概括内容要点能力。
B.“在当下中国社会转型期呈现出的新特点”错误，并非“新特点”，如材料二最后一段说“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”。
C.“其目的都是为了印证费孝通理论的合理性”理解有误，材料二中说“有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等”，可见材料二是对费孝通理论的拓展，所以并非“都是为了印证费孝通理论的合理性”。
D.“对现实生活中人际关系法则的研究”错误，由材料二可知，应该是“现代因子影响和浸染”。
故选A。
【6题详解】
本题考查学生筛选概括信息，结合文本知识解决实际问题的能力。
解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“如何有效避免‘差序格局’在我们当今社会生活中产生消极影响？请结合材料或社会生活实际谈谈你的看法”，然后到文中圈出“差序格局”的特点，针对这些特点中的不足提出相对应的建议。
如“在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密”“离‘己’愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性”“从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统”，这里是人情的干涉，由此看来，应该推进依法治国，完善社会主义法治体系，确保司法公正，杜绝人情对司法的干扰。
如“从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴”“当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与‘己’关系亲疏远近这一标准进行”，这说明应该完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘、友缘、学缘、业缘等关系造成社会不公。
如“在此书中的‘差序格局’仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系”“将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程”，这说明应该建立公开、公平的人才选拔机制，从制度上杜绝任人唯亲的不良现象；同时应该加强个体思想政治教育，提升公民的公德意识和集体意识，增强团体凝聚力，改变缺乏公心和大局意识的公民思维习惯。
考生可以结合这些内容进行作答。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面各题
莲池老人
贾大山
庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇已不在，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷。
池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：
“喂——不要上去，危险——”
老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。
我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。
“老人家，辛苦了。”
“不辛苦，天天歇着。”
“今年高寿了？”
“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”
聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。
老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜畦子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。
他不爱说话，可一开口，便有自己的思想，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：
“老人家，买台电视看吧。”
“不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”
我和所长都笑了，他也笑了。
那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来：
“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。
可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写的。我感到太突然了，想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了……
当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。
我傻了似的看着他说：“你不是死了吗？”
老人们怔住了，他也怔住了。
“我在你的坟上，已烧过纸钱了！”
“哎呀，白让你破费了！”
他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，扑哧笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！
天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子，水中的小荷……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂——不要上去，危险——”
清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：
“你的‘坟头’呢？”
“平了。”
“怎么又平了？”
“那也是个挂碍。”
他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。
（摘自《中国短篇小说百年精华》，有删改）
7. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A. 这篇小说以纯净自然之笔，叙述了一个老人看护寺院钟楼的事情。叙述舒缓，没有太强的故事性，因而故事中人物的性格特征都不鲜明。
B. 小说采用第一人称“我”叙述故事，使读者产生了真实感和亲切感；在叙述的同时穿插着议论、抒情，从而巧妙地传达了作品的内在意蕴。
C. 文中说莲池老人是个“有功夫”的人。这里的“功夫”指的是莲池老人不同于一般人的视觉与听觉。
D. 莲池老人先“堆坟头”后又“平坟头”，折射出了中国传统文化中道家的超然和儒家的担当。
8. 请简要分析首段在全文中的作用。
9. “莲池老人”有哪些性格特点？请结合小说内容简要分析。
【答案】7. B 8. ①交代故事发生的地点——庙后街的一个寺院，引起下文；②渲染了环境的清静、美丽，奠定全文感情基调；③衬托人物性格，暗示出莲池老人的独特个性。④铺垫主题，为表达对莲池老人以及所有平凡人的淡泊与担当的赞美作铺垫。
9. ①对工作专注，尽职尽责；②生活勤俭，知足常乐：③幽默达观，淡泊悠闲。
【解析】
【7题详解】
试题分析：A项，“因而故事中人物的性格特征都不鲜明”错。C项，“功夫”不只指视力和听力，还有他纯净质朴的内心。选项表述过于表浅。D项，表现不出儒家的担当。
【8题详解】
试题分析：回答本题要注意首段的内容为环境描写，在开头，就有引起下文、渲染气氛等作用。小说中的环境描写一般都跟小说塑造的人物，营造的环境有关，而本篇小说开头的环境描写就是给我们介绍了一个故事发生的地点，引起下文。而且这个环境清静、美丽，为人物的出场营造一个诗意的氛围。
【9题详解】
试题分析：此题变相考查莲池老人的性格特征。先通读全文，再梳理反应老人性格的事件，无论白天晚上，他都很尽职尽责地看护钟楼，虽然钱很少，但是也不抱怨。这些体现出他对工作专注，尽职尽责；生活勤俭，知足常乐。他给自己弄坟头体现出他性格中的幽默特质。概括“幽默豁达，淡泊悠闲”“生活节俭，知足常乐”等性格特点。
点睛：解答此类题的方法：①从人物的肖像、语言、行动和心理描写来分析人物②从小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等来分析人物。小说中人物的诸多因素直接决定了人物的言行，影响着人物的性格。故分析人物绝不可忽视这些因素。③从人物活动的社会历史背景来理解人物。④从作者对人物的介绍和评价来把握人物。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成问题。
辛弃疾字幼安，齐之历城人。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直。然以讲和方定，议不行。
留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。又意修营垒，招步军二千人、马军五百人。先以缗钱五万于广西买马五百匹，诏广西安抚司岁带买三十匹。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，帝降御前金字牌，令此事日落住罢。弃疾受牌而藏之，仍躬监办者，期一月营栅成，违者坐军制。如期落成，开陈本末，绘图缴进，上遂释然。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何?”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”于居民家征取沟敢瓦二，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
时江西大凶，诏弃疾督振荒。始至，榜于通衢曰：“屯米者配，强籴者斩。”又令尽出官钱，量贷于吏民能者，令其于他处购运米粮，期终月至城下平粜，于是连樯而至，米直自减，民赖以济。时信州守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米十之三予信。帝嘉之，进一秩。以言者落职。
弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍有疾声大呼于堂上若鸣其不平自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
（节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 咸淳间/史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍/有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声。
B. 咸淳间史馆校勘/谢枋得过弃疾墓旁僧舍/有疾声大呼于堂上/若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声。
C. 咸淳间/史馆校勘谢枋得/过弃疾墓旁/僧舍有疾声大呼/于堂上若鸣其不平/自昏暮至三鼓/不绝声。
D. 咸淳间史馆校勘谢枋得/过弃疾墓旁/僧舍有疾声大呼/于堂上若鸣其不平/自昏暮至三鼓不绝声。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 缗钱：元狩四年，汉武帝下诏“初算缗钱”，对商人的财产进行征税，自此，“缗钱”即作为计税单位登上历史舞台，后泛指税金。也可指用绳穿连成串的钱。
B. 金字牌：全称金字牌急脚递，是宋朝一种通信的凭证。宋代驿传中以最快的速度发送的文件所悬的木牌，因其为朱漆黄金字﹐故名。
C. 长短句：词的别名。还称作“诗余”“乐府”。《草堂诗余》《汉乐府集》《稼轩长短句》，都是词集。
D. 赠：加封死者的官职、勋位，一般用于特别表扬有贡献的死者。《后汉书·公孙述传》中有记载，“初，常少、张隆劝述降，不从，并以忧死。帝下诏追赠少为太常，隆为光禄勋。”
12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 叶衡很器重辛弃疾，入朝为相后，极力推荐辛弃疾。辛弃疾在修建军队营垒时，遇到了重重困难，但他最终顶住压力，如期完成了修建工作。
B. 辛弃疾督办江西赈灾工作时，令官府出钱，发放贷款给有能力的人，广纳米粮平价出售，最终稳定了粮价，使百姓熬过了饥荒。他还慷慨地拿出米的十分之三帮助信州渡过难关。
C. 文章的结尾，运用了传奇手法。堂上急促的声音好像是辛弃疾在鸣发心中的不平，含蓄地表露了作者对辛弃疾壮志未酬、仕途坎坷的同情。
D. 辛弃疾早年就有济世报国的宏伟抱负，于是投笔从戎，报效国家，但最终因生不逢时，他的政治军事才能一直不曾施展。
13. 把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾受牌而藏之，仍躬监办者，期一月营栅成，违者坐军制。
（2）榜于通衢曰：“屯米者配，强籴者斩。”
【答案】10. A 11. C 12. D
13. （1）辛弃疾接到牌后把它藏了起来，仍亲自监督营建的人，约定（限定）一个月营栅建成，违约的人按军法治罪。
（2）辛弃疾在大路边张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。”
【解析】
【10题详解】
试题分析：解答文言文断句题要注意两个方面：一是专有名词、连词和句末语气助词，二是语句的谓语。这道题中，要关注“咸淳”“谢枋得”“弃疾”“僧舍”等，同时注意分析动词“过”及状语后置句“有疾声大呼于堂上”等。
【11题详解】
试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。解答此题，应结合着该词语所在的语段及具体语境分析，C项，《汉乐府集》不是词集，是乐府诗集。
【12题详解】
试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D项，“政治军事才能一直不曾施展”错。
点睛：解答此类题的方法是首先要准确地把握题干所提的要求，然后将各个选项放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
【13题详解】
试题分析：本题考查文言文句子的翻译。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“躬”“期”“坐军制”；第二句得分点：“榜”“配”“籴”“榜于通衢”介宾作状语后置句。
参考译文：
辛弃疾字幼安，山东历城人。当时虞允文主持国政，皇上下决心要恢复失地，辛弃疾趁机论述南北形势以及三国、晋、汉的人才，所持观点强硬而直露。因为讲和刚刚成定局，（所以）他的建议没有被采纳。
留守叶衡平素很器重他，叶衡入朝为相，极力向朝廷推荐，说辛弃疾胸怀大志，有深谋远虑。皇上就召见了辛弃疾。不久，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。湖湘地区盗贼四起，辛弃疾都讨伐平定了他们。又想要修建新的营垒，准备招步兵两千人，马军五百人。先拿铜钱五万在广西买了五百匹马，皇上又下诏命令广西安抚司每年捎带买三十匹。当时枢府有不愿做这件事的，便屡次阻挠他，辛弃疾干得反而更加卖力，最终也没有改变他的想法。（虽然）各种费用上万计，（但）辛弃疾善于斡旋，事情都能马上解决。进谏的人把辛弃疾聚敛财富的事上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让他日落的时候停止工作。辛弃疾接到后把它藏了起来，亲自监督修建的人，限期一个月建成飞虎营栅，超过期限就要按军法治罪。飞虎营栅如期落成，辛弃疾上书陈述事情的经过，画好图纸呈给皇上，皇上于是消了气。当时连续下了几个月的秋雨，有关部门说造瓦很困难，辛弃疾问：“需要用多少瓦?”回答说：“二十万。”辛弃疾说：“不用担忧。”命令厢官除官舍、神祠之外，动员居民每家献出沟敢瓦两块，两天不到就备齐了，僚属都叹服。军队建成，雄镇一方，是江上各部队中最好的一支。
当时江西一带发生严重饥荒，皇帝命令辛弃疾督办赈灾事务。刚到灾区，辛弃疾就在大路边张榜说：“囤积粮食的流配，强买粮食的杀头。”接着下令拿出公家全部的官钱，根据情况借贷钱给有实际能力的人，命令他们到别的地方购买运回粮食，约定月底到城下销售。于是运粮的船只接连来到，粮价自行降低，百姓因此得以熬过饥荒。当时信州太守谢源明乞求拔运米粮救助，部属都不答应，辛弃疾说：“都是一样的老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿出十分之三的粮食给了信州。皇帝嘉奖了他，给辛弃疾涨了一级俸禄，后来他又因为谏官弹劾丢掉了职务。
辛弃疾擅长作词，词风悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的庙宇，听到有急促的声音在堂上大呼，好像在鸣发心中的不平，从傍晚到半夜一直不停。枋得拿着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音才停止。德秸初年，枋得向朝廷请示，朝廷加赠辛弃疾为少师，谥号忠敏。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
歌元丰五首（其五）①
王安石
豚栅鸡埘②晻霭间，暮林摇落献③南山。
丰年处处人家好，随意飘然得往还。
【注】①神宗元丰初年，王安石退居江宁，于元丰二年写下一组《歌元丰》诗，这是其中的第五首。②埘：古代称墙壁上挖洞做成的鸡窝。③献：呈现，显露。
14. 下面对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌首句写是傍晚的景色，是说农家的猪圈和鸡窝都渐渐没入苍茫的暮色之中。
B. “丰年处处人家好”表达了诗人对元丰初年社会安定、农业丰收的喜悦和赞美之情。
C. “随意”“飘然”表现了诗人的自在，“得往还”反衬出其对官场束缚人身自由的厌恶。
D. 全诗格调明快，虽然不做官，但自己的新政依然在造福于民，诗人带着愉悦之情结束行程，兴致不尽。
15. “暮林摇落献南山”描绘了一幅怎样的图景？它和陶渊明的诗句“悠然见南山”在意境上有何不同？试做简要分析。
【答案】14. C 15. ①描绘了一幅深秋山林图：深秋时节，树林里木叶凋尽，钟山呈现出清晰的身影。②王诗重在客观地描述眼前之景，描绘出了苍茫开阔的意境；而陶诗蕴含了人闲逸而自在、山静穆而高远的意境。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
C.“反衬出其对官场束缚人身自由的厌恶”说法错误，“得往还”是说诗人自己来也自由，去也自由，体现的是诗人行程结束后轻松愉悦却又依依不舍的心情。
故选C。
【15题详解】
本题考查学生赏析诗歌景物形象能力。
题干共有两问，先看第一问，“‘暮林摇落献南山’描绘了一幅怎样的景象”，这句诗中主要写“林”“落叶”“南山”，从诗句来看，此处所写的时间是傍晚，季节是秋季，描绘的是一幅清秋暮色山林图，深秋时节，林中木叶凋尽，远处南山兀立，清晰呈现，诗人描绘的是眼前之景，结合前后的诗句可以知道，在诗人笔下，清秋时节的山林呈现出宁静开阔的景象，诗歌中流露出的是愉悦的心情，如诗歌最后两句说“丰年处处人家好，随意飘然得往还”，诗歌格调明快，诗人虽然不在官，但自己的新政依然在造福于民，诗人带着欢快的心情结束行程，余味悠扬，兴致不尽。所以王诗重在客观地描述眼前之景，描绘出了苍茫开阔的意境。
再看陶渊明的诗歌，“悠然见南山”一句的意思是：悠然间，那远处的南山映入眼帘。 “悠然”呈现出诗人的情态，诗人脱离官场羁绊，内心悠然自得，在东篱之下采摘菊花时能抬眼远望，诗句描绘的是静穆而高远的意境。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言描绘春夏之景的句子是：_______，_______。
（2）古代文人常借助不同形象表达自己的情感。周敦颐在《爱莲说》中通过描写莲“中通外直，不蔓不枝，_______，_______”来表达自己的高洁之志。
（3）《沁园春·长沙》上阕描写远望景象的句子“_______，_______”，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意。
【答案】 ①. 野芳发而幽香 ②. 佳木秀而繁阴 ③. 香远益清 ④. 亭亭净植 ⑤. 看万山红遍 ⑥. 层林尽染
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意容易写错的字词：“幽”“阴”“亭”“植”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
此刻，整个浩门川峰是一片豪放的金黄，一派__①___的景象。远处，雪山和大川都被覆盖上金色的外衣；高处，高原的天空湛蓝如洗，仿佛是一片倒扣的深蓝大海：脚下，被火红的太阳抚摸过的花海黄得耀眼，宛如一片金黄的海洋。花香四溢，_②__，让人感觉天地都是香甜的。极目所望是___③__的黄色，浩门河在花海中间婉转流淌，远处与祁连山遥相辉映，那种强烈的色差让人感觉到一种震撼的恢宏气势。
如果你骑上单车徜徉于花海，那又是一番惊奇体脸。脸庞飘过和煦的微风，身边走过黑色的牦牛，脚下的草尖上开满鲜花，草腰上沾着水珠。油菜花摇动着灿烂的笑脸。挥舞着葱绿的手腕，让你忍不住想走到它跟前，真是“乱花渐欲速人眼”。我们在花田里竟相拍照，摆着各种姿势。作为陪衬的高处的巍巍青山、远处的霭霭雪峰以及脚下的潺潺溪流都被框入这片金黄中。这景，只有高原有，也只配高原才有。它不仅颠覆着内陆人们对西北荒凉的认知，而且向远方的客人展现了粗犷高原温柔细腻的一面。
17. 请在文中横线处填入恰当的成语。
18. 诸将文中画波浪线的句子改成几个较短的句子，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
19. 请赏析文中画横线句子的修辞手法。
【答案】17. ①蔚为壮观 ②沁人心脾 ③铺天盖地
18. 远处的霭霭雪峰、高处的巍巍青山、脚下的潺潺溪流，都被框入这片金黄中，作为了陪衬。
19. 采用拟人手法，“灿烂的笑脸”突出花开的繁盛、灿烂；“葱绿的手腕”描绘出油菜花随风摇曳的优美姿态，展现出油菜花亲切可爱的模样，流露出人们对它的喜爱之情。
【解析】
【17题详解】
本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
①蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成盛大壮观的景象。此处强调的是油菜花盛开时景象十分壮观，故填“蔚为壮观”。
②沁人心脾：原指芳香凉爽的空气、饮料或花香使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。此处形容的是花香，故填“沁人心脾”。
③铺天盖地：遮住天，盖住地。形容来势猛，声势大。此处形容的是满眼望见的都是黄色，就像花的海洋，故填“铺天盖地”。
【18题详解】
本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
首先找到叙述主体，为“高处的巍巍青山、远处的霭霭雪峰以及脚下的潺潺溪流”，故原句可以分解为两个单句，一是“高处的巍巍青山、远处的霭霭雪峰以及脚下的潺潺溪流都被框入这片金黄中”，一是“高处的巍巍青山、远处的霭霭雪峰以及脚下的潺潺溪流都作为了陪衬”，按照由远及近，由高到低的顺序整合句子主体，去掉重复部分，可得出答案：远处的霭霭雪峰、高处的巍巍青山、脚下的潺潺溪流，都被框入这片金黄中，作为了陪衬。
【19题详解】
本题考查学生赏析语句修辞手法的能力。
“摇动着灿烂的笑脸，挥舞着葱绿的手腕”，采用拟人手法，用“灿烂的笑脸”“葱绿的手腕”来写油菜花，突出了油菜花盛开的热烈和随风摇曳姿态的优美，自然而然引出人们受它吸引，欣赏喜爱它的情绪，把油菜花描写得更生动形象，亲切可感。
（二）语言文字运用II（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大量研究证实，适量运动可明显降低高血压患者的血压。不过，运动后 ① ，因为最新研究发现，运动后血压升高幅度与死亡风险相关。
新研究纳入1993名受试者，平均年龄58岁，入组时进行了运动测试，并记录了血压数据。结果发现，运动收缩压与左心室质量和颈动脉内膜中层厚度呈正相关，收缩压恢复时间与二者呈负相关。这说明运动血压升高越多，恢复越慢， ② 。运动时，肌肉需要更多氧气，心脏会更卖力地把血液泵向全身，导致收缩压急剧升高。但这种影响是暂时的，运动结束后， ③ 。但如果运动后血压过高、恢复过慢，则有可能是由于内皮功能受损、氧化应激、交感神经紊乱等共同导致的。这些损伤将影响心血管健康，所以由运动后血压情况可间接评估心血管病风险。
20. 下列句子中的“结果”和文中画横线处的“结果”，用法相同的一项是（ ）
A. 优异的成绩，都是长期努力刻苦学习的结果。
B. 听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。
C. 此地适合栽种枣树，当年嫁接当年就能结果。
D. 经过一番讨论，结果他同意了父母亲的意见。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】20. D 21. ①也要关注血压情况
②心血管病风险越高
③血压可逐步恢复常态
【解析】
【20题详解】
本题考查学生理解并正确使用词语的能力。
A.“结果”为名词，指在一定阶段，事物发展所达到的最后状态。
B.“结果”动词，指将人杀死，多见于早期白话文。
C.“结果”为动词，读“jiē guǒ”，指长出果实。
D.“结果”和文中画横线处的“结果”都是连词，用在下半句开头，表示在某种条件或情况下产生某种结局。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。
第①空，根据后文“因为最新研究发现，运动后血压升高幅度与死亡风险相关”可推断，虽然适量运动可明显降低高血压患者的血压，但是运动后的血压与升高幅度与死亡风险相关，所以对运动后的血压情况要及时关注，故可填写“也要关注血压情况”之类的句子。
第②空，“血压升高越多，恢复越慢”导致的结果应是心血管病风险的增大，故可填写“心血管病风险越高”之类的句子。
第③空，“运动时，肌肉需要更多氧气，心脏会更卖力地把血液泵向全身，导致收缩压急剧升高”，很明显，这种情况对稳定血压是不利的；但后文说“但这种影响是暂时的”，可见运动结束收，血压是可以逐步恢复常态的，故可填写“血压可逐步恢复常态”之类的句子。
四、写作（60）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
6月5日，神舟十四号飞船成功发射。航天员陈冬、刘洋、蔡旭哲将在轨工作生活六个月。载人航天工程是一项宏大的系统工程，超过10万名技术人员用齿轮咬合般的团结协作，托举英雄飞天。
面对新冠疫情，钟南山、李兰娟等院士专家临危受命，挂帅出征。数百万医务人员不怕牺牲，负重前行，筑起了一道钢铁长城，守护人民的生命与健康。
在时代的舞台上，有人勇攀高峰，成为万众瞩目的主角；有人扎根基层，甘当默默无闻的配角。不同的角色，演绎不同的人生，成就不一样的精彩。
作为新时代的青年，你对时代的主角和配角有怎样的思考？请联系自身发展写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，自拟标题，结合材料，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
做国家需要的“角”
是争当“主角”，还是甘当“配角”，看似两难的选择，在本质上其实并不相悖。无论是主角，还是配角，均是不可或缺。时代犹如一场大戏，我们作为新时代的青年，人人都得盛装登场，精心扮演。究竟是做主角，还是做配角，都得听从时代的召唤，服从国家的需要。
只要国家需要，我辈当勇立潮头，争当“主角”。“明年牛产业要做大，菊花产业要做强”，“80后”扶贫干部邱军在他生命的最后时刻写下的嘱托，令人感佩不已；“林恒明桃3棵、雷淑莲桃17棵、兰谢金桃6棵”，村干部孙丽美的工作笔记里，与群众相关的事项总是格外详细。“时代楷模”邱军和孙丽美奔波于大山，奋战在乡村一线，直到生命的最后一刻。他们用实际行动诠释了什么叫“主角意识”和“主角精神”。真正的“主角”是国家需要他们在哪里，他们就出现在哪里。扶贫事业需要他们，他们就毫不犹豫地舍弃城市里优渥的工作和生活条件，义无反顾地踏上艰巨的乡村扶贫之路。他们迎难而上，闯关夺隘，他们就是当之无愧的“主角”，他们的风采必将永远闪耀在百姓的心中，辉映于历史的天空。
只要国家需要，甘当“配角”亦有何妨？邓清明，我们要记住这个名字。他是我国现役首批唯一尚未飞天的航天员，备战23年，55岁的他仍在坚持训练。落选神十一后，邓清明曾含泪拥抱景海鹏，他说他很骄傲，因为每次任务都参加了，“战友安全回来，才是做备份的结束。”当杨利伟、聂海胜、翟志刚、景海鹏、王亚平等人被掌声和鲜花包围时，请让我们记住这样一个“配角”——邓清明。于他而言，23年的漫长等待又算得了什么，只要任务完成，他都一样骄傲而自豪。国家需要他，他就在哪里。国家需要他当“配角”，他就无怨无悔地一心一意地去做他的“配角”。功成不必在我，功成必定有我，“配角”一样可以很伟大。
青年人有激情，有抱负，有凌云的壮志，有改天换地的豪情，更要有家国胸怀和时代视野。不管是做“主角”，还是做“配角”，我们都是中华民族伟大复兴的历史剧中的必不可缺的重要一“角”。
祖国需要我们出现在哪里，就让我们出现在哪里：祖国需要我们做“主角”，就让我们勇立潮头，手把红旗旗不湿；祖国需要我们当“配角”，就让我们坚守岗位，做好扶花的绿叶，须知，春意满园不只是花的点缀。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
材料前两段材料分别选取了神舟十四号载人飞船三名航天员陈冬、刘洋、蔡旭，及钟南山、李兰娟等院士专家事迹，他们堪称时代的主角。同时材料也指出英雄飞天成功背后是10万名技术人员的团结合作，抗疫路上数百万基层医务人员默默守护着人民百姓的生命与健康，相对于陈冬、钟南山等人，这两个群体中的成员可以说是时代的配角。第三段材料既写出了主角和配角在时代中的不同位置和价值，也体现了两者的关系：不同的角色，演绎不同的人生，成就不一样的精彩。由此可知，本次作文的核心词是主角、配角以及主角配角之间的关系。由材料可以得出对主角配角的认识：主角和配角扮演着不同的角色，发挥着不同的作用，主角在众多配角的辅助下建立更伟大或者更高的功绩，配角因主角的成功而彰显了自身的价值和奋斗的意义；主角和配角是相辅相成的，两者都重要，都不可或缺。也可在此基础上辩证思考两者的关系：（1）主角和配角是相对而言的，受人瞩目的主角，在整个国家的发展宏图中也是一个配角；（2）群体中默默无闻的配角，也是自己人生和岗位的主角；（3）主角和配角又是可以互相转化的，今天的主角，由于国家社会的需要，可以成为协助他人的配角；今天的配角，因为自身的奋斗努力，也可能成为明天的主角。
写作任务主要有两句话：第一句话“作为新时代的青年，你对时代的主角和配角有怎样的思考”，其中包含两个信息点：一是写作身份为新时代的青年；二是结合材料，准确理解时代主角与配角的含意（定位）及其关系。其中对主角与配角的思考可有所侧重，着重主角或着重配角，但不能完全不提另一方。第二句话“请联系自身的发展写一篇文章”，联系自身发展即要体现个人对成为主角还是配角的思考和选择。由此可知，写作中要完成下面三个任务：（1）结合材料，谈对主角和配角的认识与思考（定位和关系）；（2）以时代青年的身份；（3）联系自身发展。
行文构思上，可以由材料引出观点，也可以由戏剧中的角色引出观点，如“人生路上应勇于做主角，也甘于做配角”；接着分析主角和配角的关系，并联系材料中的相关事例展现主角和配角对社会的价值；然后联系自身，指出当代青年无论是配角还是主角都要担当自己的责任；最后发出呼吁，再次明确观点，如“勇做主角，甘为配角，共同为建设新时代的中国而奋斗”。
立意：
1.甘做人梯，当好配角。
2.勇做红花，敢于担当。
3.勇做主角，甘做配角。
4.人生如戏，演好自己的角色。
5.做小人物，绽大光彩。