人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）授课课件ppt

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戏剧，是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;二是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
（1）结构 基本形式：四折一楔子。 四折一般分别是故事的开端、发展、高潮、结局。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子，置于在各折之间的，称为过场楔子。
（2）剧本的构成： 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
（3）角色： 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦，卜儿（老年妇女）等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。 关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，一生创作的杂剧有六十多种，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等，关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀篆籀（zhuàn zhòu ），会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和狂放高傲的个性。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白 朴《赵氏孤儿》——纪君祥
《拜月亭》——关汉卿《西厢记》——王实甫《墙头马上》——白朴《倩女离魂》——郑光祖
元曲四大悲剧之首中国古典戏曲的典范世界十大悲剧之一
元朝的统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元代统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的生活。贪污横行，冤案不计其数。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。
蔡婆婆和8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（ ）所以两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利40两银子没有能力偿还。所以就决定将（ ）卖给蔡婆婆抵债。端云3岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己的（ ）。并且给她改名叫作（ ）。还额外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦天章很是感激。
蔡婆婆去向（ ）讨债，他无力偿还就想出一个（ ）的主意。正巧被（ ）撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆十分感激，并且在无意中说出了自己家的情况。张驴儿父子遂生歹念——威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（ ），如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦娥的同情，反而被窦娥说了一顿。
赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿州卖鼠药。碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（ ）独占窦娥。于是到赛那里来买毒药。一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁说如果不给就将他（ ）的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝（ ），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将毒药放入其中。没成想蔡婆婆（ ），就让与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿恶人先告状将（ ）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。
窦天章进京赶考，窦娥被卖遭抵债
蔡婆讨账，卢医害命；父子逼婚，窦娥拒婚
张驴儿误杀其父，窦娥认罪救蔡婆
窦娥被押赴刑场，临刑发三桩誓愿
窦娥冤魂诉实情，冤情昭雪
根据曲牌和故事情节，将课文划分为三个故事场景，并概括各个场景分别写了什么内容？表达了主人公的什么情感？
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
对偶、反问、反复、呼告、对比、借代等修辞的运用，使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。这正体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。整散结合、长短相间；句句押韵，并且句句押相同的韵，使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果。这正体现了古代戏曲曲词的音韵美的特点。
窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在【滚绣球】中为何要对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢？  
1.封建社会，人民遭受政治经济压迫，思想上受毒害。按当时的观念，天地鬼神明察时间是非，主持人间公道。窦娥开始相信青天大老爷能主持正义，赏善罚恶，但在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了社会真相，她对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 2.阶级局限性。 3.对创作者而言，批判神权较隐晦，容易流传。
在押赴刑场时，窦娥为何要求走后街？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良。而正是这样一个女子却被无情地套上了杀人的罪名，蒙冤而死，这种巨大的反差不仅是对官府黑暗腐败的控诉，更是有力地揭露与批判。
希望证明清白，上天为她祭奠
希望个人冤屈得到伸张希望上天能够惩治邪恶
誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强
三桩誓愿与前面对天地的指责
这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了历史和阶级的局限。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
淳朴善良，孝顺；坚守贞节，不甘屈辱，不畏强暴，具有反抗精神；在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。