语文九年级上册第三单元11 岳阳楼记教案
展开11 岳阳楼记 教案
教学目标
1.熟读背诵全文并能翻译。
2.学习精炼、生动的语言，赏析精彩语段。
3.深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。
教学重难点
1.学习精炼、生动的语言，赏析精彩语段。
2.深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
登岳阳楼
杜甫（唐）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
二、作者简介
范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。死后谥号文正，世称“范文正公”。本文选自《范文正公集》
三、写作背景
《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
四、常考文言知识积累
1.一词多义
和：政通人和（和乐） 至若春和景明（和煦）
通：政通人和（顺利） 北通巫峡（通向）
观：予观夫巴陵胜状（看） 此则岳阳楼之大观也（景象）
空：浊浪排空（天空） 长烟一空（消散）
一：一碧万顷（一） 长烟一空（全）
极：南极潇湘（尽，直通） 感极而悲者矣（极点） 此乐何极（穷尽）
以：属予作文以记之（来） 不以物喜，不以己悲（因为）
或：而或长烟一空（有时候） 或异二者之为（或许，也许）
2.通假字。
百废具兴（“具”通“俱”，全，都。）
属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。）
3.词类活用。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（“守”：名词作动词，“做……太守”。）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（“先”：形容词作状语“在……之前”。“后”：形容词作状语“在……之后”。）
4.古今异义。
气象万千（古义：景象。今义：大气的状态和现象。）
微斯人（古义：没有。今义：细小。）
5.特殊句式。
衔远山，吞长江……（省略句）
刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）
迁客骚人，多会于此。（状语后置）
居庙堂之高……，处江湖之远……。（定语后置）
吾谁与归?（宾语前置）
五、层次结构
第一部分（第1段）：写重修岳阳楼的背景、盛况，交待作记的缘由。
第二部分（第2-4段）：写“迁客骚人”登楼的“览物之情”，观看景物而产生的两种不同的感受。
第三部分（第5段）：正面抒写自己“不以物喜不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。（与迁客骚人形成对比）
六、研读课文
请学生快速阅读一遍课文，思考下列问题。（小组讨论）
1.第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
明确：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
2.第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
明确：洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
3.从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？
明确：（1）气势非凡：“衔远山，吞长江”。
（2）宽阔无边：“浩浩汤汤，横无际涯”。
（3）湖光山色：“朝晖夕阴，气象万千”。
4.用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。
明确：（1）第一种：看了隐晦萧条的景象而触发的远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和批评的悲伤。第二种：看了晴朗明丽的景象而产生的胸怀开阔，精神愉快，宠辱偕忘的喜悦。
（2）目的：为了将迁客骚人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景抒情自然转入议论，突出全文主旨。
5.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
明确：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心’作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
6.“古仁人之心”是怎样的？
明确：内涵是“不以物喜，不以己悲”。
7.“古仁人”的忧乐观是怎样的？
明确：（1）“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。
（2）“乐”，“后天下之乐而乐”。
8.“微斯人，吾谁与归”中，“斯人”指谁？句子表达了作者什么感情？
明确：（1）“斯人”是指“古仁人”。
（2）一方面表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负；另一方面也委婉地表达了作者对滕子京的劝勉，希望他具有古仁人之心，志存高远。
9.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
明确：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
七、本文主旨
文章以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人。
八、文本特色
1.繁简得宜，层层蓄势。
2.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法。
3.骈散结合，词语富有生命力。
课后作业
范仲淹在《岳阳楼记》中说“先天下之忧而忧”，而有的人却说，如果连自己的“忧”都处理不好，又怎么去忧天下？对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇短文，不少于200字。
答案示例：
一屋不扫，不可扫天下
老子说：“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累上；千里之行，始于足下。”荀况在《劝学篇》里说：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”列宁也说过：“人要成就一件大事，就得从小事做起。”
所以说，一屋不扫，不可扫天下。
陈蕃是东汉时的名人，他少年时独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客？他回答说：“大丈夫处事当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下？”诚然，大的成功都是由微小的成功堆砌起来的，如果一个人连小事都做不好，那么何谈成大事、就大业？
古人有云，“千里之堤，毁于蚁穴”，讲的就是细小事情的重要性，告诫我们要防微杜渐，用小的“智慧”来装饰大的“智慧”。
其实，只要我们仔细观察，就会发现世界万物都遵循着一个规律——由小到大，由简单到复杂。正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。如果没有众多细流的汇聚，就没有滚滚东逝的长江；如果没有日积月累的尘土，就没有巍峨挺拔的山峰；如果没有丰富的文学沉淀，就写不出文采飞扬的文章……
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