高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛课文ppt课件
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这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛课文ppt课件,共35页。PPT课件主要包含了新课导入,正字音等内容,欢迎下载使用。
有人说,他极大,如展翅鲲鹏,击水三千里,抟扶摇而上者九万里,遨游于碧海长空,不慕恋滚滚红尘;有人说,他极小,小如翩翩蝴蝶,款款而飞,悠游自在,不知是自己变为蝴蝶,还是蝴蝶变为自己?
庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。主要思想:(1)哲学上:把“道”视为宇宙万物的本源。(2)政治上:无为而治。(3)生存方式:天地与我并生,万物与我为一。
《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”后人据此提炼出成语“庄周梦蝶”。
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 一书现存33篇,有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。一般认为“内篇”为庄子所著,外篇、杂篇可能是庄子的门人或后学者所著。
1、读准字音 踦(yǐ) 砉然(xū) 騞然(huō) 大郤(xì) 大窾(kuǎn) 肯綮(qìng) 大軱(gū) 硎(xíng) 怵然(chù) 謋然(huò)
“庖丁”:职业称谓+人名,一个叫“丁”的“厨师”。另如:“轮扁”“师襄”“优孟”“盗跖”“匠石”…… “解牛”:不是杀牛。“解”是会意字,甲骨文从双手,从牛,从角,会两手拔牛角之意。小点象征血肉碎屑。《说文·角部》:“解,判也。从刀判牛角。”本义为屠宰分割牛。
庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(yǐ),砉(xū)然向(xiǎng)然,奏刀騞(huō)然,莫不中(zhòng)音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“善哉!技盖至此“乎?”
为:给。之:音节助词,无实义。所触:“所”字结构“所”+动词=名词性结构,所接触的地方。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,砉然:皮骨相离的声音。向: 通“响”。
騞然:象声词,比“砉然”声音较大。然译为 “……的声响(声音)”。中:合乎音律。于:介词,引出对象,乎,跟。《桑林》:传说中商汤时代的舞乐名。《经首》:传说中尧时代的舞乐名。会:节奏。常考含义:适逢(2009·山东省卷)明日,会天疾风,左右止文侯 会:适逢善:好常考含义:①善于,擅长,②好好地盖:“盍”,何,怎样。
翻译:庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁用的不是普通的杀牛刀,而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛,因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步,庖丁用礼器来解牛,动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍,这极有可能是一次祭祀表演,而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕”。
【太牢、少牢】古代祭祀所用牺牲(古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺",体全为“牲"。),行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shi,猪)三牲全备为“太牢”。诸侯祭祀用少牢,只有羊、豕,没有牛。
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
释:放下。道:天道,自然的规律。进:超过。乎:相当于 “于”,介词,可不译无非:没有不是。方:当以:凭、用神欲:精神
译文:厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,未曾见到整头的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。
依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然,技经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xíng)。
天理:古:天然结构 今:常指天然的道理批:击。导:顺着、沿着。窾:空。因:即顺着。固然:古义:本来的样子 今义:a表示承认一个事实,引起下文转折b表示承认甲事实,也不否认乙事实
技:应是“枝”字,指支脉。经:指经脉,即筋脉经络相连的地方。肯綮:筋骨结合的地方。之:助词,提前宾语。軱:大骨。族庖:一般的厨师。折:断,指用刀砍断骨头。发:出。硎:磨刀石。
译文:依照于天然结构,击入牛体筋骨缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造,从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?技术好的厨师每年更换一把刀,割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀,砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为(wéi), 怵(chù)然为(之)戒,视为(之)止,行为(之)迟,动刀甚微。
无厚:没有厚度,形容刀口薄而锋利。恢恢乎:很宽绰的样子。于:介词,对于。是以:因此。虽然:虽然这样;其他含义:即使如此;至于:到达。(古今异义)族:(筋骨)交错聚结的地方。其:它,代“族”。难为:难以处理,意即难得用刀剖开。
怵然:警惕的样子。为戒:因为它而警惕戒备。介词“为”后省宾语“之”,之,代“族”。视:目光。止:集中地停留在一点上。行:动作。迟:缓慢。微:轻。
译文:那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就戒惧地提高警惕,因为视力集中到一点,因此动作缓慢下来,动起刀来非常轻。
謋(huò)然己解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
謋:拟声词,骨肉离开的声音。一说,桀,通“磔”;桀然,迅速分裂开的样子。委:卸落。为之:介宾短语,因为它,为此。之,指代“桀然已解"的成绩。四顾:向四面看。顾常考含义:①回头看②关心照顾 ③反而
踌躇:悠然自得的满志:心满意足。善:通“缮”,修治,这里是拭、擦的意思。藏之:把刀藏在刀鞘中的样子。
译文:豁啦一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。”梁惠王说:“好啊!我听了厨师的这番话,懂得了养生的道理了。”
1.阅读第一段,作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?这样写有什么作用?
这一系列的动作连贯流畅,一气呵成,反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
动作为主:解、触、倚、履、踦拟声词:“砉”、“騞”比喻“桑林之舞”、“经首之会”
2.阅读第三段思考:庖丁要经历哪几个阶段才到这个境界?
⑵“三年之后”--------------“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”--------------“以神遇而不以目视” “依乎天理”“因其固然”
⑴“始臣之解牛之时”-----“所见无非全牛也”
3.阅读第三段,庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较,说说这样写有什么作用?
对比三者不同的用刀方法割、折、解,意在说明“有道”和“无道”的不同,强调解牛要悟“道”、循“道”而行的重要,切忌不懂规律地固执莽撞,都是先果后因。
4.阅读第三段思考作者如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的?
写其小心翼翼、高度警惕的专注态度;
每至族,吾见其难为,怵然为戒
写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。
视为止,行为迟,动刀甚微
则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。
则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志
则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。
依乎天理:按照生理规律
在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。
5.阅读第四段思考:文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”“解牛之道”和“养生之道”有什么联系?完成下表。
本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规律的经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理;同时也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的规律,然后遵循客观规律办事,才能做到“游刃有余”的道理。
1、通假字(1)砉然向然(2)技盖至此乎(3)批大郤2、一词多义(1)为①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)②吾见其难为,怵然为戒(都是动词,解;作为) ③视为止,行为迟(都是连词,因为)
盖,同“盍”,何、怎么。
(2)然①虽然,每至于族(代词,这样)②怵然为戒(……的样子)(3)于①而刀刃若新发于硎(介词,从)②虽然,每至于族(介词,到)
3.古今异义(1)依乎天理(1)因其固然
(2)虽然,每至于族
古义:指牛体的自然结构。今义:天然的道理。
古义:本来的结构。今义:表示承认某个事实,引起下文转折。
古义:即使这样。今义:连词,表转折。
4.词类活用(1)良庖岁更刀(时间名词用作状语,每年,年年(2)族庖月更刀(时间名词用作状语,每月,月月)
5.熟语积累游刃有余:形容做事熟练,轻而易举。目无全牛:用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。踌躇满志:形容对自己的现状或取得的成就非常得意。庖丁解牛:比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规 律,做事得心应手,运用自如。善刀而藏:将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止, 自敛其才。
翻译画横线的句子 年十八,举进士。授羽骑尉,校仇秘书省。汉王谅反,坐累,徙上郡。顾中原方乱,慨然有忧天下志。会父疾,绵十旬,不解衣;及丧,勺饮不入口五日。 (节选自《新唐书·房乔传》)
适逢父亲卧病,历时一百天,房玄龄衣不解带(尽心服侍);等到(父亲)去世,房玄龄五天时间没有吃饭喝水。
“会”,适逢;一旬是十天,一个月分为上旬、中旬、下旬“绵”,延续、历时;“勺饮”,一勺汤水。
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