语文五年级上册25 古人谈读书课文课件ppt

这是一份语文五年级上册25 古人谈读书课文课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了古人谈读书，《不懂就要问》，敏而好学不耻下问，选择恰当的词语填空，学如不及犹恐失之，《论语》节选，《训学斋规》，《童蒙须知》，关于读书的诗句等内容，欢迎下载使用。
课时目标：1.会认“耻、矣”等4个字，会写“耻、诲”等5个字，读准多音字“识”，理解“知”“识”“厌”等字的古义。2.能借助注释说大意，并联系自己的读书体会，谈谈《论语》中有关读书的句子对自己的启发。（重点）
反复朗读，借助注释，和同桌互评互说句子大意。
品读《论语》，感悟古意
联系自己的读书体会，说说这六句话是古人分别谈读书的哪个方面。
知之为知之，不知为不知，是知也。
【知】同“智”，智慧。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
结合刚才的句子，你从中读到了“智”吗？
【敏】聪敏。 【耻】以……为耻。【下问】向地位、学问不如自己的人请教。
聪敏而又喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
子贡问道：“孔文子为什么谥他‘文’的称号呢？”孔子说：“他聪敏又喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他‘文’的称号。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ——《论语·公冶长》
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【识】记住。 【厌】满足。【诲】教诲。
默默地记住（所学的知识），学习知识不觉得满足，教诲他人不知道疲倦。
A.默而识之 B.学而不厌 C.诲人不倦
1.张华上课时认真听讲，积极做课堂笔记，对所学的知识总是（ ），掌握得很牢固。
2.小明每天除了学习老师教的内容，还总利用课余时间看许多课外书，学习其他知识，真是（ ）。
3.杨老师常常利用午睡时间给同学们批改作业，放学后还留下来给同学们辅导作业，是个（ ）的好老师。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，靠勤奋求取知识的人。
【如】好像。 【及】赶得上。 【恐】害怕。
学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了，又怕丢失掉。
孔子讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。事实上，学习也确实是一种追赶，既有勤奋的学习劲头，也有着探寻新知的迫切心情。对于好学的人而言，学习是没有止境的，他们永远都不会觉得满足。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
【尝】曾经。 【以】用来。
我曾经整个白天不进食,整个夜里不睡觉,把时间用于思考,但是徒劳无功,这样还不如去学习。
课时目标：1.读出文言文的节奏感，熟读成诵。2.能借助注释、工具书读懂古文的内容。（重点）3.感悟朱熹主张的读书方法中“心到”的重要性，用以指导自己的读书学习。（难点）
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。 宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，被世人尊称为“朱子”。
代表作有《四书章句集注》《楚辞集注》等。
余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？ ——[宋]朱熹
品味三到，感悟用“心”
想一想，作者强调“心到”最重要的原因是什么？
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。
作者从反面论述“心不在此”的后果，那么，心到了，读书会有怎样的效果呢？
心在此，则_______________________________________________________。
你能用简单的词语概括朱熹说的这句话的意思吗？
这段话说的又是什么意思呢？
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
最重要的是心到，只有用心去思考，收获才会大。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》