高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛测试题

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛测试题，共12页。试卷主要包含了文言文阅读，情景默写，选择题，语言表达等内容，欢迎下载使用。
1.3庖丁解牛 同步练习

一、文言文阅读
阅读下面的文言文，回答问题。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．技盖至此乎     盖：大概
B．批大郤            批；击
C．如土委地        委；卸落
D．善刀而藏之     善：通“缮”，修治，这里是拭擦的意思
2．下列关于文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）
A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是  （   ）
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎；专心致志。
B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

阅读下面文言文，完成下面小题。
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向（通“响”）然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
5．文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”文题解读“庖丁解牛”。
6．《庖丁解牛》中“_______，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”两句体现出庖丁的刀法娴熟、游刃有余。

阅读下文，完成下面小题。
庖丁解牛
庄周〔先秦〕
①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞 然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀， 折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚； 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立， 为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
7．解释下列句子中加点的词语。
（1）莫不中音( )    （2）如土委地( )
8．为下列加点词语选择正确的解释。
（1）善哉！技盖至此乎？( )
A．大概     B．通“盍”，为什么不        C．通“盍”，为什么        D．超过
（2）善刀而藏之( )
A．锋利的     B．通“缮”，揩拭        C．良好的             D．磨砺
9．翻译下列句子
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
10．下列句子中没有古今异义的一项是（   ）
A．依乎天理，批大郤，导大窾 B．视为止，行为迟
C．虽然，每至于族 D．三年之后，未尝见全牛也。
11．简要分析第②段的作用。

阅读下面的文言文，完成各题。
甲
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已已而为知者殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
（节选自《庄子·养生主》）
乙
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然向然，奏刀骋然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大竅，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大辄乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，谍然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（节选自《庄子·养生主》）
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．吾生也/有涯/而知也/无涯/以有涯随无涯/殆已/已而为知者殆/而已矣
B．吾生也有涯/而知也无涯/以有涯随/无涯殆已/已而为知者/殆而已矣
C．吾生也/有涯/而知也/无涯/以有涯随/无涯殆已/已而为知者殆/而已矣。
D．吾生也有涯/而知也无涯/以有涯随无涯/殆已/已而为知者/殆而已矣
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”盗跖”等。
B．《桑林》，传说中商汤时代的舞乐名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。
C．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，根据其生平事迹、品德修养而给予的称号。
D．庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作。寥寥数语，一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上。
B．“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。
C．《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D．《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

阅读下面的课内文言文，完成下列小题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
16．加点字解释有误的一项是（    ）
A．乃中《经首》之会         中：合乎
B．嘻！善哉！技盖至此乎      盖：大概
C．族庖月更刀，折也         族：众，一般
D．然已解，如土委地          委：卸落
17．下列加点词意义和用法相同的一组是（    ）
A．庖丁为文惠君解牛       为之踌躇满志
B．手之所触，肩之所倚      始臣之解牛之时
C．而刀刃若新发于硎      提刀而立,为之四顾
D．臣以神遇而不以目视      以无厚入有间
18．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（    ）
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。
B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
二、情景默写
20．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是：__________________。
（2）庖丁解牛遵循“__________________”“__________________”的规律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。
（3）庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“怵然为戒，__________，__________，__________”。
三、选择题
21．下列各句中，不含通假字的一项是（   ）
A．鼓瑟希 B．为长者折枝 C．技盖至此乎 D．若不阙秦
22．下列对课文内容理解分析正确的一项是（   ）
A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。
B．《庖丁解牛》选自《庄子·大宗师》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。
C．《烛之武退秦师》的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。
D．《鸿门宴》中，范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次目的是向项羽表明自己的忠心。
23．下列句子中加点的字，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（   ）
A．如或知尔，则何以哉 B．臣之壮也，犹不如人
C．如其礼乐，以俟君子 D．宗庙之事，如会同
24．下列加点字的解释有误的一项是（    ）
A．乃中《经首》之会   中：合乎 B．批大郤，导大窾     导：指导
C．族庖月更刀，折也   族：众 D．謋然已解，如土委地   委：卸落
25．下列句子的翻译，完全正确的一项是（   ）
A．保民而王，莫之能御也。
【译文】：保护民众，称王于天下，没有人可以抵御他。
B．以吾一日长乎尔，毋吾以也。
【译文】：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。
C．百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
【译文】：百姓都认为大王喜爱羊（而舍不得用牛），而我确实知道您是于心不忍。
D．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
【译文】：依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节间）的空处，（这样做是）因为牛有着它本来的样子啊。
26．加点字解释有误的一项是（   ）
A．乃中《经首》之会  中：合乎 B．批大卻，导大窾　　 导：指导
C．族庖月更刀　  族：众，一般 D．然已解，如土委地     委：卸落
27．下列句子按句式分类正确的一组是（   ）
①不吾知也　②技经肯綮之未尝　③风乎舞雩　④加之以师旅　⑤宜乎百姓之谓我爱也
⑥为国以礼　⑦保民而王，莫之能御也　⑧怵然为戒，视为止，行为迟
A．①⑦/②③④/⑤⑥/⑧ B．①⑤/②⑦/③④/⑥⑧
C．①⑦/②⑤/③④⑥/⑧ D．①②⑦/③④⑥/⑤/⑧
28．下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（   ）
A．忖度（dù）   哂之（xī）    舞雩（yú）     喟然（kuì）
B．觳觫（shù）  便嬖（biàn）  邪侈（chǐ）    庠序（yánɡ）
C．庖厨（páo）  肯綮（qìn）   怵然（shù）    大郤（xì）
D．章甫（fǔ）   褊小（biǎn）  中音（zhòng）  铿尔（kēng）
阅读下面的文字，完成下面小题。
庄子好寓言，好大言，而他的朋友惠子则是一个实用主义者、经验主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。惠子是一个老实人，他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用。
惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而无用，也没有人看你一眼吧。
庄子说：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
谁规定了那在荒野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必一定是作栋作梁这般“实用”？庄子言“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虚”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅容易自暴自弃，也往往容易暴殄天物，荼毒生灵。
我们不仅要懂得“有”之用，还要懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大智慧者恐怕也会如犀牛望月。天地广大，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。（ ）
脚踩着的地方是“实用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知实用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大变为管窥锥指。人之蒙昧，莫过于此。
29．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．他很实在地把经验为依据来得出庄子大言无用的结论。
B．他很实在地把经验为依据来证明庄子的大言无用。
C．他很实在地以经验为依据来得出庄子大言无用。
D．他很实在地以经验为依据来证明庄子的大言无用。
30．下列各句中的引号和文中“又何必一定是作栋作梁这般‘实用’”中“实用”的引号，作用相同的一项是（ ）
A．这一下就令人想起李白的诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
B．云是天上的“招牌”，人们通过云的形状和变化可以判断天气的阴晴变化。
C．号称“世界屋脊”的青藏高原是中国最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壮美。
D．有些人只顾自己，该做的不做，该管的不管，如此作为，也算“无为而治”了。
31．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．因而，倘若只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行？大地还有承载之用吗？
B．然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用吗？你还能款款而行吗？
C．而且，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，大地还有承载之用吗？你还能款款而行吗？
D．但是，如果只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，一直挖到黄泉，你还能款款而行吗？大地还有承载之用吗？
四、语言表达
32．成语积累
（1）游刃有余：______________
（2）目无全牛：______________
（3）踌躇满志：______________
（4）切中肯綮：______________
33．请在下面的横线上填写出正确的句子，使之前后连贯。(填写序号)
庖丁解牛的技术由低到高分为三个阶段，即“所见无非牛者”“未尝见全牛”“以神遇而不以目视”。由此，我联想到佛家的人生三境界:_____________；___________；_______________。这样看来，庖丁解牛技术的三个阶段和佛家的人生三境界有异曲同工之妙，并且比附起来，还可以一一对应。
①看山又是山，看水又是水
②看山是山，看水是水
③看山不是山，看水不是水
34．把下面的四句话按恰当的顺序填入横线处（只填序号），使之成为语意连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，____________________；孟子的大夫人格，____________________；墨子的苦行侠人格，____________________；杨朱的贵我人格，____________________；再一种便是庄子式的人格，即独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠然往来聚散，在一种远离的姿态中显示出格外的美丽与洒脱。
①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之
②绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
⑧锋芒毕露，正义在胸
④平和公正，循规蹈矩
35．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）
A．①庖丁为文惠君解牛                 ②为之踌躇满志
B．①民之从事，常于几成而败之         ②始臣之解牛之时，所见无非牛者
C．①十九年，而刀刃若新发于硎         ②提刀而立
D．①臣以神遇而不以目视                     ②以无厚入有间
36．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．技盖至此乎                   盖：大概
B．批大卻，导大窾               批：击
C．謋然已解，如土委地           委：散落、卸落
D．善刀而藏之                   善：揩拭

参考答案

1．A    2．C    3．C    
4．（1）依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的结构，从不经过使刀口钝折的地方，更何况大骨呢！
（2）每逢到了（筋骨）交错聚结的地方，我看见它难以下刀，就谨慎地为之戒备，目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作因此而缓慢下来。
5．庖丁解牛，有一个名叫丁的厨师解剖全牛，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。    
6．以无厚入有间
7．合乎     散落    
8．C     B
9．用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。    
10．D    
11．第二段写文惠君的赞叹和询问，从侧面烘托庖丁的技艺精湛，结构上有过渡作用。
12．D    13．D    14．C    
15．(1)庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是自然的规律，超过技术了。”
(2)用没有厚度的(刀刃)插入有间隙的(骨节)，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊。
16．B    17．D    18．C    
19．到了现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，（我的）视觉停止了。
20．未尝见全牛也     依乎天理     因其固然     视为止     行为迟     动刀甚微
21．D 22．C 23．D 24．B 25．B 26．B 27．D 28．D 29．D    30．D    31．D
32．现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。     现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。     文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。     正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
33．②     ③     ①
34．④  ③  ①  ②
35．D 36．A