人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计及反思

这是一份人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学设计及反思，共5页。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标1、了解孔子及《论语》的相关知识2、掌握文中重点文言字词及特殊句式3、品味子路等四人的人生志向，树立正确的人生观、价值观 二、重难点1、重点：掌握文中重点文言字词及句式2、难点：把握文章的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义  第一课时一、教学目标1、了解孔子及《论语》的基本知识2、疏通文意、划分结构3、掌握文中重点字词及特殊句式 二、重难点疏通文意，划分结构，掌握文中重点字词及特殊句式 三、教学过程（一）、导入提问：初中，大家都学习了《论语（十则）》，大家还记得那一课讲了些什么么？《论语（十则）》主要抒发了孔子及其弟子关于哪些方面的言论见解？有谁愿意和大家说一下。明确：主要围绕学习及为人处事，如围绕学习：A、学而不思则罔，思而不学则怠，阐述了学与思的关系B、温故而知新，可以为师矣......围绕为人处事：A、择其善者而从之，其不善者而改之B、士不可以不弘毅，任重而道远......二者兼有，杂糅：A、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎......B、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？  今天，就让我们一起走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》，看一下，这篇文章又讲了些什么？ （二）、孔子及《论语》介绍1、孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人，开私人讲学之风，弟子三千，贤者七十二，相传孔子曾整理《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》等典籍，为中华文脉赓续作出巨大贡献。因此他也被后人尊称为“大成至圣先师”。（亚圣孟子） 2、《论语》：编辑成书在战国初年，由孔子弟子及再传弟子纂录而成，记载了孔子及其弟子的言行，以语录体和对话题为主，言简意赅，含蓄隽永，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。后人曾有评价“半部《论语》治天下”。（孔子及《论语》介绍会不会有失偏颇，需不需要更详细一点） （三）、齐读课文，检查预习效果（早读吩咐他们去读，初步解决字音问题）皙  毋  乘  摄 馑  哂  俟  礼乐  甫  瑟  铿  撰  莫  冠  沂  雩  喟  比及（四）、文本翻译子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。1、四个人都是孔子的弟子。子路（前542-前480），即仲由，字子路。曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲。冉有（前522-？），即冉求，字子有。公西华（前509-？），复姓公西，名赤，字子华。2、侍坐，在尊长近旁陪坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”1、以：因为 。2、长：年长 。3、乎：介词，比。4、尔：你们。5、毋吾以也：毋，不要；以：通“已”，停止。6、居：平时。7、如：假如，表假设。8、或：有人。9、以：做。特殊句式：不吾知也：宾语前置句（否定句中），不知吾则何以哉 ： 宾语前置句（疑问句中），则以何哉 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”1、率：急遽而不加考虑，即轻率。2、尔：......的样子。3、而，表修饰。4、千乘：春秋后期为中等国家，乘，一车四马为一乘。5、摄：夹。6、乎：介词，在。7、加：加在上面，指攻打。8、之：指千乘之国。9、以：用。10、师旅：两千五百人为一师，五百人为一旅。11、因：接下来，接续。12、饥馑：饥荒。13、为：治理。14、比及：等到。15、方：合乎礼义的行事准则。特殊句式：加之以师旅、因之以饥馑，都是状语后置句。          可使有勇。（省略句，可使（之）有勇）夫子哂之。1、哂：微笑。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”1、方：计量面积用语，方圆。2、如：或者。 3、足：使动用法，使富足。4、如：至于。5、其：指示代词，那。6、以：把？7、俟：等待，如俟我于城隅。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”1、能：胜任，能做到。2、之：凑音节，无实义。3、之：结构助词，的。4、如：连词，表选择，或者。5、会同：古时候诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。6、端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。名词活用为动词。7、为：做。8、相：诸侯祭祀、会盟或者朝见天子时，主持赞礼的司仪官。“小象”，公孙赤的谦让之辞。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”1、希：通假字，稀，稀疏。2、铿尔：铿的一声（四弦一声如裂帛）。3、舍：放下。4、而：表顺承。5、作：站起来、起身。6、乎：介词，跟、和。7、撰：才能、讲述、解说。特殊句式：异乎三子者之撰（状语后置句，乎三子者之撰异）（乎：介词，跟、和）子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”1、何伤：何妨。有什么关系呢？2、其：第一人称代词，自己。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”1、莫：通假字，暮。即暮春，农历三月。2、春服：春天的服装。3、既成：既定，不用再更换了。4、冠者：成年人。（ 二十而冠。“既加冠，益慕圣贤之道。” ）5、乎：介词，在。6、咏：唱歌 7、而：表顺承，然后。特殊句式：浴乎沂，风乎舞雩（状语后置句，乎沂浴，乎舞雩风）夫子喟然叹曰：“吾与点也。”1、喟然：叹息的样子。2、与：赞成。三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”1、者：音节助词，无实义。2、后：方位名词活用为动词，后面出来。3、夫：指示代词，那。子曰：“亦各言其志也已矣！”1、也已矣：语气助词连用，相当于“罢了”。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”1、以：用，依靠。2、让：谦让。3、是故：因此。“唯求则非邦也与？”1、唯：语气助词，用于句首，无实义。2、则：连词，就（具体表示什么关系呢？）3、也与：语气助词，表示疑问。“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”1、安见：怎么见得（ 安：怎么？哪里？“安得广厦千万间。” ）2、如：或者。3、而：表转折，就不是。“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1、为：做。2、之：指诸侯。3、小、大：形容词活用为名词，小相。大相。 （第二课时）（五）、文本探究1、提问：文章可以划分为几个部分？明确：孔子问志、弟子言志、孔子评志。2、提问：请同学们自行阅读文章，并思考以下这个问题：文章的主体部分是什么？明确：弟子言志及孔子评志。3、他们四个人的志向是什么？从中可以看出他们是怎样一个人？（是先整体讲翻译？还是问他们是怎样一个人？，志向是什么。带着这个问题一个部分一个部分讲解）明确：子路：千乘之国——鲁莽、直率（率而对曰）      冉有：小国——谦虚      公西华：愿为小相——谦虚，善于辞令（主持祭礼、外交，能言善道）（非诸侯而何，不过讲得谦虚罢了）      曾皙：暮春郊游——洒脱，淡泊从容4、孔子对于他们几个人是如何评价的？“亦各言其志。”是肯定还是否定三个学生的话？为什么？明确：（1）、子路：赞成他的之国志向，但认为他的话不谦让。      冉有：没有正面评价，但可以看出孔子总体上还是对其满意的（这个怎么得出满意）      公西华：认为他低估了自己，他完全可以担任更为重要的职位。（赤也为之小，孰能为之大）（2）、肯定，从内容上来说，明言他们讲的是自己的志向，从语气上来说，“也已矣”，三个语气助词连用，加强了肯定的语气。（我怎么总感觉是否定他们三个人的）5、孔子为何赞成曾皙的理想？明确：子路、曾皙、冉有，他们三人的志向不完全相同，但他们都偏重于直接从政治方面着手。曾皙就不同了，他不讲从政，而是描绘了一副暮春郊游的画面，从而在富有诗意的描写中曲折地表达出他的志向——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，这正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此，孔子赞成他的理想。6、那么，孔子又是怎样一个人呢？明确：文本开篇启发诱导、解除顾虑说明孔子和蔼可亲，这里也体现了孔子循循善诱、因材施教（并没有因为弟子志向不同而勃然大怒）和“宽、恭、谦、让”的德育思想。7、本文如何描写、突出人物形象特点的？明确：通过语言及细节描写（动作，率尔而对曰）8、除此之外，本文还具有什么特点、特色？明确：（1）、结构清晰：围绕言志展开叙述，不蔓不枝，富有层次、思路清晰、文意清晰。（3）、人物形象典型：紧扣人物特点来展开叙述，五个人的发言合乎各自的身份、个性、志趣、修养，显得深刻而生动，如子路急躁。  备课疑虑：到底一个课时好，还是两个课时好？          有没有必要上课讲“而”“之”“其”等字词知识点？       ­