人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.2* 齐桓晋文之事课堂教学课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.2* 齐桓晋文之事课堂教学课件ppt，共49页。PPT课件主要包含了齐宣王想怎么做，第一部分，游说技巧，第二部分，以“缘木求鱼”为喻，第三部分，文章写作特点等内容，欢迎下载使用。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。
孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。
缘木求鱼 杯水车薪 水深火热 箪食壶浆 事半功倍自暴自弃 一暴十寒 赤子之心 与人为善 当务之急知人论世 出类拔萃 舍生取义 明察秋毫 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 为渊驱鱼，为丛驱雀 穷则独善其身，达则兼济天下 生于忧患，死于安乐 人之患在好为人师 鱼和熊掌不可得兼……
齐宣王见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便开始发展文化事业。齐宣王喜爱文学游说的士人，不惜耗费巨资招致天下各派文人、学士来到齐国“稷下学宫”来。儒家大师孟轲长住稷下30多年；集百家大成的荀卿，15岁就来齐国，是稷下学宫中资格最老的一位导师，曾三为祭酒，充任学宫最高领导。稷下学宫集中儒家、墨家、道家、法家、兵家、刑家、阴阳家、农家、杂家各学派的学人，著书立说，开展学术研究，形成前所未有的百家争鸣，创造中国灿烂的“先秦文化”。
齐宣王为什么见孟子？从他问的第一句话看得出来吗？
齐桓公、晋文公春秋霸主
划出课文中齐宣王所问的问题。
1、“齐桓、晋文之事可得闻乎？”2、“德何如，则可以王矣？”3、“若寡人者，可以保民乎哉？”“何由可以知吾可也？”4、“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。……此心之所以合于王者，何也？”5、“不为者与不能者之形，何以异？”6、“否，何快于是？将以求吾所大欲也。”7、“若是其甚与？”
齐宣王都向孟子提出了哪些问题？
兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，求大欲。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
孟子的主张和齐宣王完全不一样，那他说服了宣王没？
吾惛，不能进于是矣。原夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。
第一部分(开头至“王请度之”):主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”):从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
孟子是怎样游说齐宣王的?
第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于……”到篇末):阐述施行王道的具体措施。
一、诵读1.分角色朗读；2.两人合作翻译到“是以君子远庖厨也。”
翻译下列语句，注意解释红字部分。
1.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？。2.对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”3.是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也
那人回答说：‘既然这样，那么废除祭钟的仪式吧?’您说：‘怎么可以废除呢?用羊去换牛吧。’不知有没有这回事?”
孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过。如果不能不说，那么还是说说行王道吧。
有这样的善心就足以实行王道了。老百姓都还认为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
4.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？5.是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
您要是哀怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟用羊又有什么区别呢？
这真个是什么心理呢?我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
1.孟子真的不知道“桓文之事”吗?
回避问题，避实就虚　　他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。
2、孟子认为一个国君要怎样才可以“王天下”？为什么？
保民而王，莫之能御也——国君要爱护百姓，关心人民疾苦，才可以“王天下”（国君要以德服人，才会得到百姓的拥戴。）
3、孟子为何提起齐宣王“以羊易牛”之事？后来，得出一个什么结论？
为了证明齐宣王有“保民”之心。
齐宣王信服孟子的话吗？
读“王说——王请度之”
明足以察秋毫之末故王之不王，非挟太山以超北海之类
（我的）视力足够来看清楚秋天里刚换过的鸟兽毛的末端。
1.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？2. 不为者与不能者之形，何以异？3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
不去做和不能做的不同,靠什么来区别?
现在您的恩惠已经施及禽兽，却不曾惠及您的百姓，这究竟是为什么呢？
尊奉自己的长辈，推及到（尊奉）别人的长辈；爱抚自家的孩子，推及到（爱抚）别人家的孩子。
4.诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。5.古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。这是说拿这样的心加在别人身上罢了”
古代的圣人远远超过一般人的原因，没有别的，善于推广他所做的好事罢了。
诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了。
齐宣王是否信服了孟子的话？
在劝说时孟子用了几组比喻是为了论证什么观点？
以“一羽”“與薪”“挟泰山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之不保，“非不能”，实为“不为”。
1.避虚就实，设法给自己将要讲的内容铺设道路，2.用事实说话，更能让人信服；3.比喻说理。浅显易懂。形象生动，易于接受。
孟子的目的是劝齐王如何保民？
推恩——推广自己的恩情
国君具有“不忍之心”；
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广由小及大，由近及远，推己及人
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”
一、诵读1.分角色朗读；2.两人合作翻译到“孰能御之。”
1.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？2.为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？
难道大王要兴兵打战，使军士臣下受到危害，使诸侯结怨，这样心理才痛快吗？
是因为肥美香甜的食物不能满足于胃口吗？轻巧暖和的衣服不能满足于身体的需要吗？
3.然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。4.然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
既然这样，那么大王最想要的东西，就可以知道了：开拓土地，使秦楚来朝见，统治中原，安抚四夷。 
这样说来，小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。
5.天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。
各诸侯国那些憎恨他们国君的人都想跑来向大王您申诉。
实行”兴甲兵、危士臣”的霸道有什么危害？用什么方法来论证的？
1.比喻论证2.对比论证3.举例论证
指出宣王的“大欲”，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。
举邹楚之战说明行“霸道”（以小 敌大、以寡敌众，以弱敌强）是自取其败；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。
引导齐宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要齐宣王采用“保民而王”的主张。
一、诵读1.分角色朗读；2.两人合作翻译完
1.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。2.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以事妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
如果没有恒心，那么不服从约束，行为不正的事，就没有不做的了。等到他们因此犯了罪，接着就加以处罚，这是故意陷害人民呀！ 
所以贤明的君主规定百姓的产业,一定使他们上足够用来赡养父母,下足够用来抚养妻子儿女;年成好时终年吃饱,年成不好时也能免于死亡。然后督促他们走上向善的道路，所以老百姓跟随国君走就容易了。
3.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？2.是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以事妻子；乐岁终身饱，4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
这样只把自己从死亡中救出来，恐怕还来不及，哪里还有空闲时间去讲求礼仪呢？
重视学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复地叮嘱他们，那么头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了 。
孟子认为要成就霸业最根本的是什么？
谨庠序，申孝悌(德才)
为什么衣食住行、教育是最根本的？
生活有保障，才能引导百姓向善
教化的目的达到，百姓就会服从
总结——孟子“仁政”的基本主张包括：
1、“敬德”（国君有“仁心”—“不忍”之心，这是“仁政”的基础）、“推恩”（以“仁心”为起点，使其发扬推广，由小及大，由远及近，推己及人，以国君的高尚品德来感化人民，提高社会的道德水平。2、“保民”(“制民之产”—使人民得到耕种的土地；“申之以孝悌之义”—提高人民的精神境界，达到社会的安定）
一、 结构严谨。 全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。
二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。