高中第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书多媒体教学ppt课件

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“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。
基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟（耻辱）莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——贵贱穷通,全在“自处”。
姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎（侍从官），后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史（幕僚）。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿（古代指在本国做官的其他诸侯国的人）。
焚书坑儒是在李斯建议下搞的。焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”
李斯在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。 《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体　
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，然渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。 到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。
写作背景·秦王逐客导火索：“郑国渠”事件
“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。　
“谏”：旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。
“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。
“书”：上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。
「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》“疏”同“书”
找出这4段的中心句或能概括内容的句子。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣 
②此四君者，皆以客之功。 
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
①此五帝三王之所以无敌也
②此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。  
请分别用4个字概括每段的内容 
本文提出的中心论点是哪一句？
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
由余的祖先原为晋国人，因避乱才逃到西戎。后来，由余奉命出使秦国。他见秦穆公贤明大度，便留在了秦国，秦穆公元年投入秦国，被秦穆公任为上卿（即宰相），为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎。晋国灭了虞国，俘虏了虞国大夫百里奚。晋献公将他作为陪嫁奴隶送到秦国。百里奚想要复仇，于是找了一个机会就逃离秦国，跑到了宛（yuān）地，楚国边防部队捉住了他，于是百里奚成为楚国抓获的无主奴隶，可以在市场上公开叫卖。但问题在于，百里奚已经七十岁了，这么老的奴隶不能干活、不会伺候人，买回去只能供着，因此也没人愿意买。这时，秦穆公听说百里奚很有才华用五张黑色公羊皮赎回他。秦穆公把国家政事交给了他，号称五羖（gǔ，黑色公羊）大夫。
百里奚极力向秦穆公推荐好朋友蹇叔。蹇叔在宋国是一个普通的隐士。本来不想做官，年纪也大了，想要好好的养老。但是又怕拂了结拜兄弟的好意，耽误了他的前程。所以决定前去秦国走一趟。辅助百里奚一起帮助秦穆公成就霸业。就是在这种情况下，蹇叔来到了秦国。丕豹（生卒年不详），春秋时期晋国大夫丕郑的儿子，在丕郑为晋惠公所杀后逃奔秦国，成为秦国大夫。因晋国杀父之恨而一心劝说秦穆公攻打晋国。公孙支，又称公孙子桑。秦人，曾游晋，后返回做秦国大夫。秦穆公时期，晋惠公背秦，天旱民饥，求秦借粮，有人劝秦穆公乘机伐晋，他主张运粮于晋，争取民心，其谋为秦穆公采用。
秦缪公霸西戎 秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王， 使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。 周襄王派吕公过恭贺穆公，授以铜鼓，承认穆公的霸主地位。穆公成为“春秋五霸”之一。（春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王）
商鞅变法 “开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。 大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。 奖励耕织和军功，实行连坐之法经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家。 变法顺利实施，但商鞅为此也得罪了秦国所有人，特别是贵族特别怨恨商鞅剥夺了他们的权利。当时有一个叫赵良的门客劝商鞅：您在秦国担任十年相国，变法效果很好，但刑罚太重，太子对您一直怀恨在心，而且百姓也怨恨您，您现在最好趁孝公在世时辞退相位并归还封邑以保全性命。但商鞅没有采纳门客的建议。孝公去世太子继位后，秦惠文王派公孙贾率兵围捕商鞅，商鞅出逃，因百姓担心连坐无人敢收留后被捕，遭五马分尸和灭族。史称“百姓争啖其肉，须臾而尽”。可见百姓对商鞅的痛恨之心。！
张仪用欺骗手段收服了楚国，后来又先后到齐国、赵国、燕国，说服各国诸侯“连横”亲秦。这样，六国“合纵”联盟终于被张仪拆散了。范雎，中国战国时期秦昭王相。魏国人。他又进说秦昭王，指出太后擅权，“四贵”用事，恐致“卒无秦王”之危。于是昭王于四十一年下令废宣太后，逐穰侯、高陵君、华阳君、泾阳君于关外，并拜范雎为相，封于应（今河南宝丰西南），号为应侯。魏冉，其人乃芈月的同父异母的弟弟，他同为楚国人。在芈月嫁给秦惠文王之后，魏冉也来到了秦国，和芈月相认，从此也过上了皇亲国戚的生活，也在此后为秦国立下了许多功劳。
合纵： 齐、楚、燕、赵、韩、魏等国联合抗秦，此法为苏秦所提倡；但因六国彼此利害不同，秦人又加以挑拨，合纵仅偶尔出现，随即瓦解。
连横： 某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。
1.本段论证思路是怎样的？请简要分析。
点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
分析原因：四君取士的做法与效果
穆公求士—广纳人才—遂霸西戎孝公用商鞅—变法治国—民盛国强惠王用张仪—四面扩张—以横破纵昭王得范雎—打击豪门—强化集权
2.本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。
①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合对象的身份特点。
②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
③运用大量的举例论证，列举史实，富有气势。
3.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。
①举例论证（史实论证）。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。
②对比论证与假设论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
我国灿烂辉煌的古代历史上，有两件齐名天下、为历代帝王所必争的宝物，那就是和氏之壁与隋侯之珠。《韩非子》中关于这两件宝物有详尽的记载:"和氏之壁，不饰以五采;隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。"
楚国人卞和发现一块璞玉，于是献宝于楚厉王，厉王让人鉴别，得出一块普通石头的结论。厉王下令削去左膝盖骨。楚武王登基，卞和再次携玉献宝，武王再次找人鉴别依然认为是石头，便怒而削其右膝盖骨。武王崩文王立，卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下，三日夜而不停。文王遣使询问，卞和说"我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而是悲伤宝玉无人能识别"，于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名"和氏璧"。后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。关于和氏璧最有名的故事应该是成语--完璧归赵，蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都邯郸。后来秦王统一天下，把这块号称天下最珍贵的和氏璧雕琢成玉玺并永传后世，象征着皇权与地位。
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说:"我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。 也叫“明月珠”。
东周初经郑桓公以太子身份励精图治,至武公夺取了咽喉要地，郑国便处于洛水、济水、黄河、颖水之间,西部靠近东周的国都洛阳,南与楚交界，东与宋相邻,东北部是鲁国和齐国，北部、西北部是卫国和晋国，可谓“居天下之中心”；加上便利的交通条件，郑国成为当时的商业中心。正是社会发展，生活相对安定平和，才出现了如此多的美女。郑国卫国不仅盛产美女而且女子大都能歌善舞。为什么说“邯郸出美女”呢?你可知道，邯郸的十大美女?据考证，蔡文姬、罗敷、吴娃、赵姬、卓文君、貂婵、陈阿娇、甄宓、苏三、李赛儿皆出自于赵国邯郸。今天我们就先介绍下蔡文姬、罗敷、貂婵这常说起的三位。
（色乐珠玉）秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。
不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
非所以跨海内、制诸侯之术也。
本段主要运用了哪一论证方法？是如何进行论证的？
  举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。以上第二段，用秦王政对于异国所产宝物的喜爱来说明逐客之荒谬。
1.这一段采用什么论证方法？
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
归纳总结之前论述，得出若逐客则“内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”的结论，再次呼应中心论点，强调逐客不可取！
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
1、李斯有哪些劝谏艺术？2、“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”这句话对你的“待人处事之道和求知发展之道”有什么启示？3、从李斯的故事中可以得到怎样的启迪？
1、设身处地，抓住“秦王之所大欲” 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”
2、道古论今，选例典型 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。
3、正反论证，利害并举，对比强烈； 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第三段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。
4、结构严谨，语言恣肆。 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第一、二段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”
待人处事之道：求知发展之道：
从厕鼠和仓鼠的对比中获得人生启示
李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术
《谏逐客书》课件(共23张PPT)
1、早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿2、秦王政十年下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡。4、他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）
一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
　1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3、后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”------被腰斩前对儿子说的话
牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。
从李斯的故事中可以得到 怎样的启迪？
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
铺陈，用来强调，就是诗经中的"赋"， 汉儒云:"直书其事，反复叙说，明明一句话可以说完， 反而反复去说。其极致是竟发展成了一种文体，富丽堂皇，犹如暴发户的家中摆设。
善用铺陈。本文铺陈有以下特点。 ①角度的变化。铺陈同类和类似事物时，要注意角度的挪移、侧重点的选择，以突出其特征。如第1段连写四位君王“以客之功”，就各取一个主要角度：穆公用客卿强调人才来自四面八方，重在广纳人才；孝公用客卿，从思想、政治、经济、军事方面全面论述，重在变法治国；惠王用客卿，以连衡打破合纵，侧重于四面扩张；昭王用客卿，“废穰侯，逐华阳”，侧重于打击豪门。其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上，有许多共同之处。这里有意避同取异，显得各有千秋。角度的变化既突出了各自的主要特点，又避免了雷同。
善用铺陈。本文铺陈有以下特点。 ②用词的变化。如第1段写穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“来”四个近义词，实际含义一样。由于变化就避免了重复。写惠王的四面扩张，连用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”九个动词，灵活多变。第2 段写秦王获取珍宝，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“树”七个动词，分别与一定的名词搭配，贴切自然，这些都是用词的变化。
③句式的变化。如第2段中，在铺陈大量珍宝时，就采取了多变的句式，写了十几种东西。“今陛下致昆山之玉……树灵鼍之鼓。……而陛下说之，何也？”在这一段话中，前面先用七个动宾结构，极力铺陈，而且是肯定性的铺陈；接着用一个反问句“……何也？”又把前面的铺陈全面提领起来。下一句是“必秦国之所生然后可，……西蜀丹青不为采”。在这里则是先用一个假设句总提，然后连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈。这两段话都是铺陈珍宝，但一个是先铺陈后反问，一个是先假设后铺陈；一个是肯定性动宾结构铺陈，一个是否定性主谓结构铺陈。对美色的铺陈也有所变化，这里就不一一列举了。总之，由于铺陈中同中有变，变中有同，所以使大量铺陈错综复杂又一气贯通，既恣肆又严谨，读之但觉势如奔马，而又不觉得烦琐、累赘。