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高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案配套课件ppt
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这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案配套课件ppt，共44页。PPT课件主要包含了课堂环节，孔子讲学，北京孔庙图，论语简介，人物介绍，课文讲解，孔子问志，子路述志，冉有述志，公西华述志等内容，欢迎下载使用。
孔子像(台湾故宫博物院藏品)
孔子（前551-前479）
一、孔子简介 孔子,名丘,子仲尼,鲁国陬邑人,春秋末期的思想家、政治家、教育家。他反对苛政和武力征伐，主张实行礼治。为宣传其主张，他曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。晚年致力于教育和整理古代文献，将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。同时也培养了一大批有学问、有才干的学生，最著名的有颜回、子贡、子路、冉有、曾皙等。
（唐）吴道子《先师孔子行教像》
孔子：中国最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。
孔子，名 ___，字____，___ 家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是 __ ，政治上主张______ ，鼓励人们 ______ ，即“出来做事” 。 《论语》是______ 体散文，是 ___________ 记录的 ____________的言行。
南宋时朱熹将《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”
《论语》是儒家经典之一，其内容广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句的两个字做篇名。《论语》记录孔子的言论大致有四种体式——格言体、答问体、对话体和议事体。
古人有姓、名、字以及号（1）称呼其名：自称、上对下、长对幼（2）称呼其字：下对上、尊敬对方（3）古人的“名”就是今天的小名，而“字”有点像今天的大名。文集著作等一般都取其字和号。
姓仲,名由,字子路。姓曾,名点,字皙。姓冉,名求,字子有。复姓公西,名赤, 字子华。
对比题目中四位弟子的称呼和孔子对四位弟子的称呼？
是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生， 39岁。
《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字，是表示对他们的尊敬。 孔子招呼他们时,就直呼其名，称呼中透出几分亲切。
解读课文 整体感知
课文朗诵，为下列红色的字注音：
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
以：介词，因为。乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。以：动词，认为。居：在平时、闲居，指平时在家的时候。知：了解，知道。 如或：如果有人，或：有人。以：用，做。何以：以何，如何。
否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”
否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”
疑问句中的宾语前置，即“则以何哉”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：“没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹。 乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到……上。师旅：侵略的军队。 因：接着。饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。 比及：等到。方：义、道理。哂：笑。
子路轻率匆忙地回答说：“一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方：计算面积的单位，纵横各一里。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使……富足。 如其：连词，至于。 俟：等待。译文：孔子听了，微微一笑。“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫 ，愿为小相焉。”
如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。译文：“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
尔：助词，在拟声词之后。 作：起，站起来。舍：放下。 撰：陈述。一指才能，指为政的才能。 亦：只是，不过。 既：已经。 乎：相当于“于”，可译为“在”。 风：动词，吹风，乘凉。 咏：唱歌。 喟然：长叹的样子。 与：赞同、赞成。
“曾皙，你怎么样？"（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样呀！” 孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” （曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"孔子长叹一声说："我是和曾皙的想法一样呀！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。
子路、冉求、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。“难道冉有讲的就不是国家？“何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？“难道公西赤所讲的不是国家大事吗？“宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华说他只能做小相，谁又能做大事？”
品读人物 拓展研究
默读课文，分组讨论下列问题 :
1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
2、 分析、概括孔子的四个弟子的性格特征。
3、 孔子为什么要“与点”呢？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
“莫春者，春服既成——咏而归。”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
1、在原文中找出描写子路的句子
有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、率性
子路的志向？描写子路的方法？子路的性格？
2、在原文中找出冉有、公西华的回答
1.冉有的志向2.描写冉有、公西华的方法？3.冉有的性格？3.公西华的性格？
3、找出描写曾点的句子
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
1.曾皙的志向？2.描写曾皙的方法？3.曾皙的性格？
淡泊功名、洒脱高雅、从容淡定
动作、神态、语言描写
（概括）四个弟子的性格特征
淡泊功名洒脱高雅从容淡定
思考：孔子对四人回答的评价
孔子为什么独赞赏曾皙，说“吾与点也”。而且记录者还在曾皙发言前先制造一种气氛“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”的不同凡响的气象？① “孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”（符合孔子所期望的“大同”境界）曾皙所描绘的情景，社会安定、天下太平，人人过着美好的生活，这个境界正是儒家所倡导的理想社会。曾点并不是理想不高远，而是通过描绘春天的图景，寄托他的政治理想。这也是获得赞赏的原因之一。②“全文突出了儒家的礼乐之国的理想。”③“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的话和‘欲居九夷’的想法;孔子又说:‘饭疏食(吃粗糙的食物)饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富且贵，于我如浮云!’（符合孔子晚年的出世隐居心态）④这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。
知识归纳 积累字词
否定句的宾语前置（“不吾知”为“不知吾”）
疑问句的宾语前置（疑问代词“何”作动词“以”的宾语，前置； “何”是动词“伤”的宾语,正确的语序是“伤何”；“何如”即“如何”）
介词结构后置/状语后置（“以师旅”为后置状语。正常语序为“以师旅加之”）
定语后置（“五六人冠者,六七人童子”）
（ 的样子；词尾）
（相当于：“而”；连词）
（用、拿、凭借；介词）
（至于，表转折；连词）
同步练习 巩固所学
1、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 今媪尊长安君之位C. 四方之士来者，必庙礼之 D. 摄乎大国之间2、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也D . 如或知尔，则何以哉
3.下列加点的词解释不正确的一项是（ ）A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能。D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的样子。
【答案】D/喟然：长叹的样子。
4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ） A．如（假如）或知尔，则何如哉 B．如（至于）其礼乐，以俟君子 C．宗庙之事，如（至于）会同 D．方六七十，如（或者）五六十
5、选出对孔子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ ）A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散
孔子像(台湾故宫博物院藏品)
孔子（前551-前479）
一、孔子简介 孔子,名丘,子仲尼,鲁国陬邑人,春秋末期的思想家、政治家、教育家。他反对苛政和武力征伐，主张实行礼治。为宣传其主张，他曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。晚年致力于教育和整理古代文献，将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。同时也培养了一大批有学问、有才干的学生，最著名的有颜回、子贡、子路、冉有、曾皙等。
（唐）吴道子《先师孔子行教像》
孔子：中国最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家。
孔子，名 ___，字____，___ 家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是 __ ，政治上主张______ ，鼓励人们 ______ ，即“出来做事” 。 《论语》是______ 体散文，是 ___________ 记录的 ____________的言行。
南宋时朱熹将《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”
《论语》是儒家经典之一，其内容广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句的两个字做篇名。《论语》记录孔子的言论大致有四种体式——格言体、答问体、对话体和议事体。
古人有姓、名、字以及号（1）称呼其名：自称、上对下、长对幼（2）称呼其字：下对上、尊敬对方（3）古人的“名”就是今天的小名，而“字”有点像今天的大名。文集著作等一般都取其字和号。
姓仲,名由,字子路。姓曾,名点,字皙。姓冉,名求,字子有。复姓公西,名赤, 字子华。
对比题目中四位弟子的称呼和孔子对四位弟子的称呼？
是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生， 39岁。
《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字，是表示对他们的尊敬。 孔子招呼他们时,就直呼其名，称呼中透出几分亲切。
解读课文 整体感知
课文朗诵，为下列红色的字注音：
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
以：介词，因为。乎：相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。尔：你们。以：动词，认为。居：在平时、闲居，指平时在家的时候。知：了解，知道。 如或：如果有人，或：有人。以：用，做。何以：以何，如何。
否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”
否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”
疑问句中的宾语前置，即“则以何哉”
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：“没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。摄：夹。 乎：相当于“于”，可译为“在”。加：加于，加到……上。师旅：侵略的军队。 因：接着。饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。为：治理。 比及：等到。方：义、道理。哂：笑。
子路轻率匆忙地回答说：“一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方：计算面积的单位，纵横各一里。如：连词，或者。足：形容词使动用法，使……富足。 如其：连词，至于。 俟：等待。译文：孔子听了，微微一笑。“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫 ，愿为小相焉。”
如：连词，或者。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。译文：“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
尔：助词，在拟声词之后。 作：起，站起来。舍：放下。 撰：陈述。一指才能，指为政的才能。 亦：只是，不过。 既：已经。 乎：相当于“于”，可译为“在”。 风：动词，吹风，乘凉。 咏：唱歌。 喟然：长叹的样子。 与：赞同、赞成。
“曾皙，你怎么样？"（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人所讲的不一样呀！” 孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” （曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"孔子长叹一声说："我是和曾皙的想法一样呀！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
后：走在后头。方位名词作动词。 夫：指示代词，那。 已矣：罢了。 让：谦让。 邦：国家。此处指治理国家大事。唯：句首语气助词，无义。 安：疑问代词，怎么。 见：见得。 之：指诸侯。
子路、冉求、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。“难道冉有讲的就不是国家？“何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？“难道公西赤所讲的不是国家大事吗？“宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华说他只能做小相，谁又能做大事？”
品读人物 拓展研究
默读课文，分组讨论下列问题 :
1、 用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？
2、 分析、概括孔子的四个弟子的性格特征。
3、 孔子为什么要“与点”呢？
治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。
“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
“莫春者，春服既成——咏而归。”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
1、在原文中找出描写子路的句子
有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、率性
子路的志向？描写子路的方法？子路的性格？
2、在原文中找出冉有、公西华的回答
1.冉有的志向2.描写冉有、公西华的方法？3.冉有的性格？3.公西华的性格？
3、找出描写曾点的句子
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
1.曾皙的志向？2.描写曾皙的方法？3.曾皙的性格？
淡泊功名、洒脱高雅、从容淡定
动作、神态、语言描写
（概括）四个弟子的性格特征
淡泊功名洒脱高雅从容淡定
思考：孔子对四人回答的评价
孔子为什么独赞赏曾皙，说“吾与点也”。而且记录者还在曾皙发言前先制造一种气氛“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”的不同凡响的气象？① “孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”（符合孔子所期望的“大同”境界）曾皙所描绘的情景，社会安定、天下太平，人人过着美好的生活，这个境界正是儒家所倡导的理想社会。曾点并不是理想不高远，而是通过描绘春天的图景，寄托他的政治理想。这也是获得赞赏的原因之一。②“全文突出了儒家的礼乐之国的理想。”③“今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于海’的话和‘欲居九夷’的想法;孔子又说:‘饭疏食(吃粗糙的食物)饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富且贵，于我如浮云!’（符合孔子晚年的出世隐居心态）④这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。
知识归纳 积累字词
否定句的宾语前置（“不吾知”为“不知吾”）
疑问句的宾语前置（疑问代词“何”作动词“以”的宾语，前置； “何”是动词“伤”的宾语,正确的语序是“伤何”；“何如”即“如何”）
介词结构后置/状语后置（“以师旅”为后置状语。正常语序为“以师旅加之”）
定语后置（“五六人冠者,六七人童子”）
（ 的样子；词尾）
（相当于：“而”；连词）
（用、拿、凭借；介词）
（至于，表转折；连词）
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1、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 今媪尊长安君之位C. 四方之士来者，必庙礼之 D. 摄乎大国之间2、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也D . 如或知尔，则何以哉
3.下列加点的词解释不正确的一项是（ ）A.比及三年，可使足民 比及：等到。B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能。D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的样子。
【答案】D/喟然：长叹的样子。
4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（ ） A．如（假如）或知尔，则何如哉 B．如（至于）其礼乐，以俟君子 C．宗庙之事，如（至于）会同 D．方六七十，如（或者）五六十
5、选出对孔子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ ）A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散
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