初中美术人教版九年级下册第1课 丰富多彩的亚非拉美作品完美版课件ppt

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丰富多彩的亚非拉 美术作品四大古文明 古埃及、两河流域、印度、中国 的古代文明被世界公认为“四大古文明” 古代埃及的重要艺术类型 金字塔 巨石雕像 神 庙 壁 画 方尖碑公元前2610年，埃及法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓——146米金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，面部长约五米，头戴"奈姆斯"皇冠，额上刻着“库伯拉”（即cobra:眼镜蛇）圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志--下垂的长须，一只耳朵就有二米多长。 法老—埃及法老（Pharaoh） 是天神意志在大地上的执行者，人神合一，拥有无尚的权利。宗教—埃及古埃及的“来世永生” 埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。阿努比斯 （长着胡狼头的死神） 伊希斯(古代埃及生命女神)金 字 塔（古王国时期）mastabas 伊姆霍特普，在给埃及法老乔塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。 金 字 塔金 字 塔吉萨三塔金 字 塔 胡夫金字塔的内部结构 146.6梅杜姆墓穴壁画局部 这个古代模型是在约为公元前2000年的一处中王朝坟墓中发现的。农夫用木犁和牛耕作自己的田地。《涅巴蒙打鸟》，底比斯涅巴蒙墓室壁画残片（约公元前1350年）涅菲尔娣蒂胸像(石雕)。她是埃赫那顿的第一夫人。该雕像是新王国时期的雕刻杰作。图坦哈蒙的金棺具 埃及护身符荷鲁斯之眼（彩釉）图坦哈蒙浮现在一朵莲花上的像。 国王的镀金木像，他手执一柄鱼叉站在木筏上底比斯主神阿蒙的女祭司埃鲁本拉美西斯二世石窟造像，公元前1317年后埃及卡尔纳克神庙的巨大石像（公元前1550～前1530年 ）     古波斯 伊朗 浮雕 武士伊拉克浮雕《垂死的狮子》伊什塔尔门墨西哥太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方，它建筑宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米。和埃及的胡夫金字塔大体相等，基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形。 画面中央为一持莲花 菩萨像,有人说是 文殊师利或观音(文殊师利,相传为 释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧；观音，也为佛的左胁侍，后传为西方三圣之一,也称观自在、观世自在)。这尊菩萨头戴宝冠,妙相庄严,肌肤色泽匀称,线条柔美。与远古时代王子的打扮一样,下身裹着布,上身赤裸着。头上戴着缀有宝石与钻石的金冠,颈与手上有串珍珠项链与手镯。菩萨的头向左侧垂顾,而右肩耸出,臀部又扭向左侧,形成比较和缓的运动曲线。其扭动的身姿,富有女性美的特色,但菩萨是男性。这种姿势是印度壁画菩萨像的普遍样式。这一形象画得最美,它显示了艺术家在勾线、敷色和刻画脸部神态方面的精细技艺。菩萨两眼垂视。右手持莲花,左手提衣,既显得婀娜多姿,又予人以澄思静虑之感。这种描绘手法,确已达到炉火纯青的地步。按宗教教义,菩萨的形象必须垂目内省,作苦、集、灭、道四谛的推论,以表达出世的心绪。事实上,这里已不是这种概念的图解。古代印度民间画家善于观察生活,他是根据世间虔敬教徒的形象来塑造的。它融合了人性的诸种品质,并作了人世的集中再现。这个持莲花的菩萨尽管是神,但仍给人一种内心跃动的表征,因而能使观者为之动容。  《神奈川冲浪图》浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。 这是什么国家的面具？ 中国闽西面具 戏剧表演中的面具舞会与游戏中的面具墨西哥面具 动画片中的面具 非洲面具民俗活动中的面具 作业：设计一个非洲面具 再 见！