语文-2022-2023学年高一下学期开学摸底考试卷A（全国甲卷专用）

2022-2023学年高一下学期开学摸底考试卷A（全国甲卷专用）

语文参考答案及解析

1．C    2．A    3．C

【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“这样消费久而久之就可以有效地使物欲处在一个合理的范围”偷换概念，不是“这样消费”，而是“这一消费上的收敛趋势……”。

B.“对节已亦节人的小人则难以产生多少影响”表述不当，原文说“小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家”，意思是小人寡欲则能小心谨慎、节约用度，从而远离罪恶，使家境富裕。

D.因果不成立。原文说“对劳动果实的爱惜中，包含着理解、认可和尊重”，并非因果关系。退一步说，纵然可以理解为因果关系，因也不是后果的全部原因，故因果关系不能成立。

故选C。

2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“文章先提出论点”错误，文章没有先提出论点，而是先强调俭德的价值意义，然后从三个层面来论述俭德的意蕴。

故选A。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

俭德的最低标准就是不浪费，其实质是对劳动果实的爱惜和对自然资源的保护。

C.描写男女各司其职的劳动场面，不能印证关于俭德最低标准的实质的体现。

故选C。

4．C    5．B    6．（1）要认识到中华传统文化的博大精深，常怀敬畏之心；

（2）学会从不同角度（科学、文化、哲学、艺术等）发掘传统文化的当代意义；

（3）在生活实践中，从传统文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

【解析】4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。

A.“唯一精准坐标”错误，曲解文意，材料一“二十四节气七十二候为我们研究全球气候变暖、气候变化提供了一个很精准的坐标”，没有说到“唯一”。

B.“采自各物候所在节气中不同的自然事物”错误，曲解文意，材料二“艺术家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天将风沙与颜料混合，冬天取用晴雪”是分季节说明，而不是说“采自各物候所在节气中不同的自然事物”。

D.“与西方文化认识世界的角度不同”错误，无中生有，文章没有阐述与西方文化认识世界的角度不同。

故选C。

5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

B.“白露时分”错误，曲解文意，材料三“大火西流又立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头”中“白露”指秋天的露水，不指节气名称，所以，此项所写应是立秋时分的物候。故选B。

6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

结合材料二“内因则是博大精深的数千年的中华文明。二十四节气七十二候是我们中国人的一个精神源头，也是生命能量的一种体现”“她对这一文化体系进行了系统的学习、观察和思考并时刻保持着恭敬之心”概括出：要认识到中华传统文化的博大精深，常怀敬畏之心。

结合“它是一套大科学。而不是一个古老的已经失去现实价值的东西”“二十四节气七十二候是大思维、大科学，是中华民族认识宇宙变化的系统思维的体现”“它蕴含了宇宙观、世界观、价值观和生命观”概括出：学会从不同角度（科学、文化、哲学、艺术等）发掘传统文化的当代意义。

结合“作者希望当今忙碌的年轻人能把二十四节气七十二候作为切入点，更好地感悟自然、感悟生命，获取奋斗力量”概括出：在生活实践中，从传统文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

7.【答案】C

【解析】本题考查学生鉴赏作品艺术手法的能力。C．“文章语言明快而有表现力”理解有误， 本文的语言并不明快，而是蕴藉舒缓，抒情浓郁，引人深思。故选C。

8.【答案】①句：作者对卑微、无力的稻子充满同情；人要懂得感恩，懂得换位思考，才能敬畏生命。

②句：顺着禾茬，“我”找到了回家的路，无比喜悦，感激之情油然而生；万物都有它独特的存在形式和价值。

【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

题干要求考生结合文中两个画线句子品味作者想要传递的“情”和“理”。“理”应该从文句蕴含的含义入手；“情”应该从作者所要表达的情感入手。

第一处，①“我是吃稻米的，吃下去的稻米已经成了我的一部分”，这个文句是文章第四段的段尾句，“我是吃稻米的”含义可依据它前面的文句“稻子这种从泥地里长来的东西是多么卑微，多么柔软无力”分析可知，作者认为，“于人类而言，稻米是不可或缺的，也可以‘说吃稻米’是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情，但同时，稻米又是多么卑微，多么柔软无力”；“吃下去的稻米已经成了我的一部分”，作者是说，“人类的一切，无不根植于稻米之中。无处不在的稻米，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西”。这两个文句表达了作者“对卑微、无力的稻子充满温情、怜悯；同是告诫现代人不要忘记自己是‘吃稻米长大的’，要懂得感恩粮食，人和稻米密不可分，懂得换位思考，才能敬畏大地的生命”。

第二处，②“我明白了：踩着禾茬，就可以一直走到家门口”这个文句依旧是文段的段尾句，作者回忆收割机还没有出现之前，“我”在茫然无措的时候，居然顺着“禾茬”，找到了回家的路，故作者对“禾茬”是感激的，感恩的；它好比是给人指明方向的一盏灯，故“禾茬”不再是“卑微、被轻视”的无用之物，它和自然界的万物一样，都有它独特的存在形式和价值。

9.【答案】传统方式下：干净明亮有干香；有使用价值，有尊严；

现代方式下：“没头没脑”，失去名分，失去价值;任人宰割，毫无尊严。

【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。题干要求考生结合文本，简要分析“文章中写了两种不同收割方式下的‘稻草’，它们有何不同”？首先，从整体上看，作者运用对比手法来表达自己的情感的，（1）文章的一至四段写现代方式下的稻草：“稻草傻傻地站在那里”“摸不着头脑”“月亮打这里过，怎么都找不到一处又软又白的草垛，好让它的光躺在上面”，轰鸣的机器对稻草对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄，机器颠覆了稻草存在的价值，使之失去应有的尊严。作者认为机器切断了人与稻草之间的联系，对稻草的处理简单粗暴、毫无感情。

（2）人工收割方式（传统方式下）的稻草：在原文第七至结尾段：文章充满温情地叙写了农业时代稻草与自然万物的血肉联系，并以之与大机器时代对待稻草方式进行对比，从稻草身上，我们听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。稻草干净、快乐、明亮、有自己的体香（月光喜欢躺一躺）；有使用价值（牛儿可以反刍），“稻草”和万物一样，有自己的价值和尊严。

10.【答案】C

【解析】此题考查文言文断句的能力。断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，根据语境作出相应调整。可根据文言标志性词语断句，例如，“曰”“也”“于是”“为”“即”等。 “旷无人处/夕阳故宫也”是判断句，中间应该断开，排除D；“也”后面应该断开，排除A；“万家烟火”是固定词组，中间不能断开，排除A。故选C。

11.【答案】D

【解析】D项，杳的含义相同。

12.【答案】B

【解析】此题主要考查对原文有关内容的概括和分析能力。这类题，需学生仔细阅读，在充分理解原文的基础上，深入揣摩作者的情感态度和作品所塑造的人物形象的特征，然后带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“进入山中六七里路”错误，原文“未至山六七里”。故选B。

13.【答案】（1）来到山中，眼见两旁松树成荫，挤夹着山路，凄冷的松涛在山谷中怒吼着，风沿着陡峭的崖壁吹下，一片沙沙的声音。

（2）于是我们同寺庙里的和尚一起去观赏景阳钟，那钟规模小而且声音也不嘹亮悠长，难怪它不能长久的放在景阳楼中。

【解析】此题考查的是理解并翻译句子的能力。文言文翻译应当字字落实，直译为主，意译为辅，重点把握文言句子里面的重点词汇和特殊句式。关键词：（1）句中，“至”“下”“飒”。（2）句中，“因”“不能”。

14.【答案】C

【解析】文中无因“喜悦”而“醉酒”之意。

15.【答案】上阕,心情喜悦;下阕,内心忧虑。作者内心喜悦,是因为看到久旱雨后农村生机勃勃的景象;内心忧虑,对百姓的关切,是因为看到一位老人要用没有成熟的青麦充饥,看到了春旱给百姓造成的灾难之重,表现了词人的爱民之意,对百姓的关切之心。

【解析】根据上下阕内容进行对比。

16.【答案】（1）人生如梦，一尊还酹江月

（2）君子生非异也，善假于物也

（3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然

17.（4分）

【答案示例】①字里行间②呕心沥血③一视同仁④娓娓道来

18.（4分）【答案】她决心以知识改变山村孩子的命运，阻断贫困代际传递，让大山深处更多的孩子沐浴在文化教育恩泽之中。

【解析】本句有三处错误。第一处：“她决心知识改变山村孩子的命运”一句中，缺少必要的介词搭配，应改为“她决心以知识改变山村孩子的命运”或“她决心用知识改变山村孩子的命运”；第二处：动宾搭配不当，“隔离……传递”应改为“阻断……传递”或“隔断……传递”；第三处：多重定语语序不当，“更多”是用来修饰“孩子”的，所以应改为“大山深处的更多孩子”。

19.C 【解析】文中“真金白银”指张桂梅可贵的精神品质，是在具体语境中赋予的特殊含义。A项引号表特定称谓，B项引号表引用，D项引号表着重强调。只有C项表示特殊含义，“厚障壁”在语境中指父子间因不理解而造成的隔阂。

20.①语言更是一个生命体

 ②它表面看是技巧和形式

 ③读者就容易被感染

21.A  A项“落红”是借代。其它三项都是比喻。

22.【解析】 此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。本题在写作的时候要理解材料的意思，有针对性分析，准确把握。

参考立意：

可联系①②谈辩证地看待孝道，实施孝行。讲求适度原则，如果对事情没有客观、公正、合理地评断，只一味迎合父母，很有可能导致愚孝。

可联系①③谈父母与子女的相处之道：子女应尊重父母，让他们身心愉悦，不忤逆他们合理的意愿和要求；父母也应该尊重子女，父母应是子女的指导者、协商者，而不是命令者。

可联系①④谈践行古道，言行合一，“乐其心，不违其志”的具体践行，孝在行动。

可联系②③谈所谓“父慈子孝”，先有“父慈”，后有“子孝”。在亲子关系中，如果父母担当的是“指导者协商者”的角色，尊重子女，平等处理亲子关系，那么就更有可能培养出“不谀其亲”的子女。

可联系①④用对比论证的方法谈如何践行“孝子之养也，乐其心，不违其志”。

可联系②⑤谈如何理性孝顺父母。孝顺父母在于平时长久的侍奉和陪伴，而不在临终那一刻，他日，他若事业有成，则是对亡父最大的告慰。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。

【范文】示例：

孝于行

“孝”是一个经典的话题，无论在哪一时期，“孝”都是一个正人君子立身于世的行为准则。然而，随着社会的发展，人们生活水平的提高，“孝”的真正含义不再为人们所知，大部分的80后、90后们只知道努力工作，为父母提供富裕的物质生活就是孝。他们所不知的是每一年的春节，这个全家团圆的时刻，这些盼子女归家的父母们或拄杖门前，或守在团圆饭前默默地等候。有的年青人总会有忙不完的工作，挣不完的工资，家庭似乎就是一种牵绊。

现今随着科技的发展，年青人会在每年的父亲节、母亲节等节日来临之际透过网络发布祝福信息。也许这真的是真挚的祝福，体现了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性，求赞求转发，这种虚情假意也不可能不存在。况且现今大部分的父母对于网络还是陌生的，对于这些祝福也无法切实感受，所以说靠网络祝福示孝意义并不是很大。

  那么究竟要怎样才能展示最美最简单的孝呢？

  子女的孝心孝行是需要靠行动来展示的。在现实生活中，遗弃老人与虐待父母的事件层出不穷，这种大不孝的行为正在深受社会谴责，而这恰恰说明这个社会上有“孝”这个观念的人是占绝大部分的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝于敬都是动词，因此孝敬孝敬并不仅仅是从嘴里讲出就完事的，孝敬需要付诸行动。孝，很简单，抽出时间陪父母唠唠家常，常回家看看就是一种孝。

  孝需要实践，更需要理性。不仅是在物质生活中满足父母，还要去充实他们的精神生活，或者说就是在父母面前证明你的存在感。金山银山，不如子女在一旁。这是空巢老人们的心里话，子女们提供了金山银山，验证了他们的孝行，但是母子连心，那两颗心始终是要有所依傍的。都说家是在外游子归来的幸福港湾，心灵的皈依。父母老了，总觉得身边少了什么，努力支撑了一个家庭那么久终于可以有份闲心安定下来了。当这两颗心回归本位，就需要孝来维持了。

   孝，自古以来就有许多经典例子，郯子鹿乳奉母，二十四孝，“香九龄，能温席”等等例子。他们孝的共同点就是付诸实际行动。孝心和孝行的完美结合，便在中华传统美德的史册上写下了一段段的至孝佳话。因此，我们的孝，不在于单纯地表达，而在于实际行动。