初中语文人教部编版八年级下册综合性学习 以和为贵精品导学案

这是一份初中语文人教部编版八年级下册综合性学习 以和为贵精品导学案，共4页。
            八年语文“五环阅读”导学 生本课堂教学模式学案                           课题     以和为贵课型综合性学习课时1课时设计者 学习目标1.探究“和”，了解“和”的具体含义及其在当下的积极意义。2.交流“和”，比较全面地了解孔子“和而不同”的思想和主张，理解古今“和”的多样性思想内涵。3.运用“和”，搜集生活中“和为贵”的典型事例，感悟剖析并从中汲取营养。重点合作探究学习“和”文化，理解古今“和”多样化的思想内涵。难点搜集“和为贵”这方面的事例，探究“和为贵”的真谛。学   习   过   程个性补改一、导入活动，激趣引思中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！ 二．活动过程活动活动一：.探“和”之含义和文化作为中国传统文化的一部分，源远流长，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面，不乏精彩之见。搜集资料，理解“和”多样化的思想内涵，思考“和而不同”的思想在当下有什么意义？1.理解“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”的含义“君子和而不同”的意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在具体问题上却不必苟同于对方。“小人同而不和”的意思是：小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱着一种和谐友善的态度。2.“和而不同”的思想在当下有什么意义：“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。 试用几个关键词或词语概括“和”的内涵                       和睦、和气、和谐、和美、和平、祥和、和衷共济、政通人和、家和万事兴……活动二：写“和”之名言1.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。【材料一】得道者多助，失道者寡助。 译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。 【材料二】国君好仁，天下无敌焉。 译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 【材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。 孟子的治国思想： 施行仁政  （仁政）                                                                               2.请从下面材料中任选一句孔子名言，说说它体现了怎样的中华传统美德，具有怎样的现实意义。北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。 我选择的名言：1）“有朋自远方来，不亦乐乎”：传统美德： 热情好客     现实意义： 开放的心态，光交朋友                                                                                                                                                                                           2）“三人行，必有我师焉”：传统美德： 谦虚好学     现实意义： 善于学习别人的长处3）“礼之用，和为贵”：传统美德：重礼尚和   现实意义： 追求人与自然、社会和谐相处活动三：讲“和”之故事1．“和”故事接力赛。 师：《罗威饲犊》 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。 师：老师讲的故事就是《罗威饲犊》，那我们“下一棒”谁来讲呢？ 生：《司马徽让猪》 司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。 生：《将相和》战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，因而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人和好，一起尽心尽力地辅佐赵王治理国家。生：《六尺巷的故事》(具体故事课本132页) 师：同学们一起分享了这些“和”的故事，和善、和谐也是中华文化一直追求的。在孔子的思想体系中，有两个观点极具现实价值：一个是“己所不欲，勿施于人”，另一个就是“君子和而不同”。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。 2．由“和”故事联想到现在我们所提的“和”文化。 明确：“和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。  活动四：拟“和”之标语1.“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释“和为贵”的精彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了“和”文化，学以致用，请同学们也创作几条以“和”为主题的宣传标语。 明确：①和为贵，善为本，诚为先　             ②各美其美，美之人美，美美与共，天下大同 ③和以处众，平以养心，独以思己　      ④居家贵和睦，近邻胜远亲　⑤和谐使宇宙运转不停　           ⑥如果你不同意别人的说法，至少不要和他人争执 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。时至今日，在我们身边还会看到许多极富感召力的宣传标语。下列标语中你最喜欢哪一条？并说明理由（可从内容和形式两方面说明）①和为贵，善为本，诚为先。②有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。③持久的成功建立在和谐的人际关系之上。我选第____句，理由：选择第②句。从内容上看，前后两句强调“容”“和”的重要性，说明两者对于人的“心境”和“万事”的作用，非常贴切地阐述了“和”思想的意义；句式上运用对偶的手法，整齐对称，有很强的韵律美。  活动五：享“和”之作用在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，小组合作，制订几条“班级议事规则”。班级议事规则1.讨论过程中要尊重对方的人格，不可进行人身攻击。2.有不同见解是正常的，可以保留意见，给对方发言的权利和机会。3.用语要礼貌、得体，说话有礼有节。三、活动总结：谈谈你在本次活动中的收获自古以来，“和”已经落实到中国人的生活中，成为中国人重要的信仰和思想观念，对中国人的影响非常大。家庭内部有“家和万事兴”之说，人与人之间讲“和气致祥”，微生意讲“和气生财”，国家之间讲“和衷共济”。作为炎黄子孙，我们应该继承并发扬“以和为贵”的精神品质，但这并不意味着，我们在对外、对他人的侵略毫无原则地忍让，如果受到外来的侵略，我们要奋起抗争，保护国家的和平和安宁。“犯我中华者，虽远必诛！