人教统编版必修 下册第二单元4 窦娥冤（节选）教课ppt课件

这是一份人教统编版必修 下册第二单元4 窦娥冤（节选）教课ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了作者简介，中国古典戏剧，元杂剧，正字音，梳理课文情节，窦娥凄惨的一生，赏析“指斥天地”，赏析“诀别婆婆”，赏析“三桩誓愿”，研析“三桩誓言”等内容，欢迎下载使用。
鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”（口诀：关马郑白）。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》
元杂剧的四大悲剧：《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥
元杂剧的四大喜剧：《西厢记》－－王实甫 《拜月亭》－－关汉卿《墙头马上》－－白朴 《倩女离魂》－－郑光祖
中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。 元杂剧把歌曲、对白、舞蹈、表演等有机地结合了起来，形成了独具民族风格和时代特色的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本。
一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场。 四折之外可以加一二个楔子。 四折：开端、发展、高潮、结局 楔子：或序幕或过场 剧本由“唱、科、白”三部分构成，唱词是按照一定的宫调（乐调，如“正宫”）、曲牌（曲谱，如“端正好”、“叨叨令”）写成的韵文，也称“曲”。杂剧角色较多，主要有末、旦、净、丑等，男主角叫正末，配角有副末、外末、小末等；女主角叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等。净，即“大花脸”；丑，俗称“小花脸”。还有孛老（扮老头）、卜儿、孤（扮官员）、徕儿（扮小厮）等。 “科”，戏剧动作的总称，包括一般舞台程式、武打和舞蹈。“白”是宾白，剧中人说的话。宾白分为对白、独白、旁白、带白。
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
当垆（ ） 临邛（ ） 变徵（ ）知契（ ） 情怀冗冗（ ） 鼓三通（ ）忤逆（ ） 燕侣莺俦（ ） 苌弘（ ） 孛老（ ） 刬的（ ）罪愆（ ） 撚断脊筋（ ） 恓惶（ ）祗候（ ） 桃杌（ ） 喝撺厢（ ）提防（ ） 盗跖（ ） 尸骸（ ）错勘（ ） 杳无（ ） 瀽（ ）前合后偃（ ） 石陌荒阡（ ）（ ）哥哥行（ ）鳏寡孤独（ ）（ ）亢旱（ ）鞍鞯（ ）鞍鞴（ bèi ）
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆，却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
思考：课文中第三折含哪几个场面？
在窦娥的时代里，人民深受君权的迫害和神权的束缚，因为在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人间的体现，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人间正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。
“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起。一方面，运用浪漫主义手法，揭露社会的黑暗，表达作者美好愿望，；另一方面，体现作者的时代局限性。
窦娥指天斥地的语句在修辞上有什么特点，这反映了元杂剧怎样的特点？
运用了呼告、对比以及对偶、反问、感叹、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐、节奏鲜明，又有强烈的表达效果。
窦娥请求绕道走后街而不走前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心；她为了让婆婆免遭拷打，屈招药死公公；她临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。这些充分展示了窦娥性格善良的一面，并与她的反抗精神相映衬，使她的形象更丰富、鲜明，也为下文窦娥感情的总爆发，蓄足气势。
读倘秀才、叨叨令、快活三、鲍老儿四个部分，这一部分总体给你一个怎样的心理感受？你看到了一个怎样的窦娥？
分段朗读，思考窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天 。我不要半星热血红尘洒 ，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧 ，望帝啼鹃 .
①血溅白练 运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故 苌弘化碧:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。 望帝啼鹃:望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。 她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。
【二煞】你道是暑气暄 ，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍 ？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花 滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马 ，断送出 古陌荒阡？
②六月飞雪 运用了“六月飞霜因邹衍”的典故， 邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。 （《太平御览》） 她希望自己的冤屈能让上天见证其清白。
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤 。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言.
③亢旱三年 运用了“东海孝妇”的典故， 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。 （《汉书·于定国传》 她希望上天能惩治邪恶
窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？为什么？
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
窦娥冤结尾写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。结尾的作用是什么?
这种大胆的想象和夸张中寄托着人民的美好理想；反衬悲剧性的内容，使悲剧气氛更浓烈，更深刻地揭露社会矛盾；使故事情节更生动，充满奇异的浪漫主义色彩。反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。
1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？婆婆与窦娥关系犹如母女，窦娥对婆婆也很尽心！ 2、窦娥为什么会被屈打成招？ 屈招是怕婆婆受刑。 3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？从中我们可以了解到窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。
——以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己
1、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。2、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。3、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。
——以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。
本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
哪句唱词体现了课文的主题思想？
这句唱词，揭露了封建吏治压迫人民的本质。这句概括性的语言，是主人公认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，它一语道破了形成窦娥冤狱的社会根源，表明窦娥的悲剧是社会悲剧。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 语言通俗自然，朴实生动。 评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，“文而不文，俗而不俗”，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
《窦娥冤》是个感天动地的大悲剧，诚如王国维所言“列之于世界大悲剧中亦无愧色也。”（《宋元戏曲考》）。如果说古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的悲剧是命运悲剧，它主要表现的是人与冥冥不可抗拒的命运之间的冲突的话，则文艺复兴时期莎士比亚著名的“四大悲剧”就是性格悲剧，它揭示了人的性格弱点所引起的悲剧冲突，而关汉卿的《窦娥冤》则是一部社会悲剧，着重表现的是善良弱小的百姓和强大的黑暗势力之间的冲突。它是一个善良的人的悲剧，社会的悲剧，时代的悲剧。