2022-2023学年山西省运城市康杰中学高一上学期1月期末考试 语文

这是一份2022-2023学年山西省运城市康杰中学高一上学期1月期末考试 语文，共15页。试卷主要包含了01等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读（31 分）
（ 一） 现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 小题。
材料一：以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。
人情处于地方网络中、也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他概念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动,比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了全科免费下载公众号-《高中僧课堂》。
（摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》） 材料二：血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生
于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。
在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回帐，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐”。“算帐”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。
社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。
从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。
（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）
下列对材料相关内容的理解和分析，不．符合文意的一项是（ ）(3 分)
聚族而居构成了人们的血缘和地缘关系。“乡亲们”这一称呼，体现了中国传统社会是以家、族、宗及村落所形成的网络社会。
“人情网”具有相对稳定性，往往越封闭越好，因为在人情网中发生的人情必须要有回报，虽然无法预判这个回报的具体时间。
“钱上往来”之后，人和人之间的往来愈加繁重；货币作为往来单位和媒介，可以保证清算的正确性及各人间所得、所欠的信用。
我们已然能够在方向上分出尊卑并形成血缘坐标。虽然空间本身是混然的，但是我们可以用血缘的坐标把空间划分出方向和位置。
根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3 分)
中国人人性、人格与关系，基本内核就是“人情”。家族内靠亲情，社会上靠人情，这就保证了社会的和谐发展。
我们可以运用诸如捐助、施舍或慈善等等活动，来改变落后的人情交往模式，因为有的人情债，几代人都还不清。
在亲密社群中，“算帐”和“清算”就相当于绝交。人们只要有不再往来的需要，也就彼此谁也不欠谁的人情了。
成员的社会流动会降低人情网的稳定性，相对而言，在自给自足、人口不需要流动的乡土社会，人情网更加稳定。
下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）(3 分)
远亲不如近邻B. 亲不亲，故乡人
C. 投我以木桃，报之以琼瑶D. 贫居闹市无人顾，富在深山有远亲
如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？请结合材料二相关内容简要分析。(4 分)
每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象?请结合两则材料简要分析。(4 分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，14 分）阅读下面的文字，完成 6～9 题。
三月香雪铁凝
①上世纪八十年代初，我写过一篇名叫《哦，香雪》的短篇小说发表在《人民日报》上，一个关于女孩子和火车的故事，小说的主人公叫香雪。
②上世纪八十年代初，我曾在山区农村有过短暂的生活。还记得那是一个晚秋，我从京原线
（北京-太原）出发，乘火车在京冀交界处的一个小村下了车。站在高高的路基向下望，就看见了村口那个破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着；一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里做着手势含混、动作随意的课间操；几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行……贫瘠的土地和多而无用的石头禁锢了这里的百姓和他们的日子，他们不知道四周那奇妙峻美的大山是多么诱人，也不知道一只鸡和一斤挂面的价值区别——这里无法播种小麦，白面被认为是至高无上的。于是就有了北京人乘一百公里火车，携带挂面到这里换鸡的奇特交易：一斤挂面等于一只肥鸡！这小村的生活无疑是拮据寒酸的，滞重封闭的，求变的热望似乎不在年老的一代身上，而是在那些女孩子的眼神里、行动上。
③我在一个晚上发现房东的女儿和几个女伴梳洗打扮、更换衣裳。我以为她们是去看电影，问过之后才知道她们从来没有看过电影，她们是去看火车，去看每晚七点钟在村口只停留一分钟的火车。这一分钟就是香雪们一天里最宝贵的文化生活。为了这一分钟，她们仔细地洗去劳动一天蒙在脸上的黄土，她们甚至还洗脚，穿起本该过年才拿出来的家做新鞋，也不顾火车到站已是夜色模糊。这使我有点心酸——那火车上的人，谁会留神车窗下边这些深山少女的脚和鞋呢。然而这就是梦想的开始，这就是希冀的起点。她们会为了一个年轻列车员而吃醋、不和，她们会为没有看清车上某个女人头上的新型发卡而遗憾。少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车，火车也会借了这一分钟欣赏窗外的风景——或许这风景里也包括女孩子们。火车上的人们永远不会留神女孩子那刻意的打扮，可她们对火车仍然一往情深。
④于是就有了小说主人公香雪用一篮子鸡蛋换来火车上乘客的一只铅笔盒的“惊险”。为了这件样式新颖、带有磁铁开关、被香雪艳羡不已的文具，她冒险跳上火车去交易，火车开动了，从未出过家门的香雪被载到下一站。香雪从火车上下来，怀抱铅笔盒，在黑夜的山风里独自沿着铁轨，勇敢地行走三十华里回到她的村子。以香雪的眼光，火车和铅笔盒就是文明和文化的象征，火车冲进深山的同时也冲进香雪的心。
⑤三十五年过去了，香雪的深山已是河北省著名的旅游景区，火车和铁路终于让更多的人发现这里原本有着珍禽异兽出没的原始次生林，有着可与非洲白蚁媲美的成堆的红蚁，有着气势磅礴的百里大峡谷，有着清澈明丽的拒马河，从前那些无用的石头们在今天也变成可以欣赏的风景。
从前的香雪们早就不像等待恋人一样地等待火车，她们有的考入度假村做了服务员、导游，有的则成为家庭旅馆的店主。她们的目光从容自信，她们的衣着干净时新，她们懂得价值……而香雪们的下一代也已成人。
⑥如今，养育我们的山川大地已是日新月异，旧貌换新颜，为什么许多读者还会心疼和怀念香雪那样的连什么叫受骗都不知道的少女？我想起当年一位读者给我的信中写到，纯净的香雪涤荡了我们心头征战生活多年的灰尘。当我们渴望精神发展的速度和心灵成长的速度能够跟上科学发明的速度，有时候我们必须有放慢脚步回望从前的勇气，有屏住呼吸审视心灵的能力。遥远的香雪们身上散发出来的人间温暖和清新的美德，就依然值得我们葆有和珍惜。
⑦1983 年 3 月的《人民日报》在我手上已经发黄发脆，但我面前呈现的却是一场晶莹的香雪过后，如云如烟的山桃花怒放之后，鸟儿鸣唱，满目青山。
（选自《人民日报》2021 年 6 月 16 日，有删节）
下列对文章相关内容的理解不正确的一项是（ ）(3 分)
标题“三月香雪”在文中的含义是指三月里一场带着清香的、洁白的雪，文章结尾以“一场晶莹的香雪”对标题做了照应。
文中写“北京人乘一百公里火车，到山村用一斤挂面换得一只肥鸡”的情节，借夸大的物品间的价值落差，突出了山村的拮据寒酸、封闭落后。
第⑥段写“我想起当年一位读者给我的信……”看似闲笔，实则表现了人们对温暖、清新的美德的珍惜，深化了主题。
文中作者讲述了小说《哦，香雪》的创作动机，开头写《哦，香雪》在《人民日报》发表，结尾又写到那张发黄发脆的《人民日报》，首尾照应。
下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分)
作者以 20 世纪八十年代初发表的篇小说《哦，看雪》为线索，串联起三十五年来一个小山村的巨变，构思独特而巧妙。
“少女像企盼恋人一样地注视无比高大的火车”，用拟人手法，生动形象地刻画了少女们对火车到来的热切渴望。
文章生动描绘“香雪们”梳洗打扮赶着去看七点钟只停靠一分钟的火车的细节，突出了她们对火车在“这一分钟”所呈现的东西的期盼。
文章最后一段，作者通过想象，描绘了一幅山村鸟鸣山青图，寄托了作者对山村的美好怀念与诚挚期待。
本文多处使用对比手法，请结合文本简要赏析。(4 分)
在铁凝的《哦，香雪》和本文中，“火车”这一物象被寄寓了丰富的内涵，极具象征性。请结合相关内容谈谈你对这个物象的理解。(4 分)
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，22 分）阅读下面的文字,完成 10～14 题。
煜字重光，初名从嘉，璟第六子也。煜为人仁孝，善属文，工．书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吴王。建隆二年，璟迁南都，立煜为太子，留监国。
璟卒，煜嗣立于金陵。大赦境内。遣中书侍郎冯延鲁修贡于朝廷，令诸司四品已下无职事者，日
二员待制于内殿。
三年，泉州留从效卒。璟之称臣于周也，从效亦奉表贡献于京师，世宗以璟故，不纳。从效闻璟迁洪州，惧以为袭己，遣其子绍基纳贡于金陵，而从效病卒，泉人因并送其族于金陵，推立副使张汉思。汉思老不任事，州人陈洪进逐之，自称留后，煜即以洪进为节度使。乾德二年，始用铁钱，民间多藏匿旧钱，旧钱益少，商贾多以．十铁钱易一铜钱出境，官不可禁，煜因下令以一当十。拜韩熙载中书侍郎、勤政殿学士。
五年，命两省侍郎、给事中、中书舍人、集贤勤政殿学士，分夕于光政殿宿直，煜引．与谈论。煜尝以熙载尽忠，能直言，欲用为相，而熙载后房妓妾数十人，多出外舍私侍宾客，煜以此难之，左授熙载右庶子，分司南都。熙载尽斥诸妓，单车上道，煜喜留之，复其位。已而诸妓稍．稍．复还，煜曰：“吾无如之何矣！”是岁，熙载卒，煜叹曰：“吾终不得熙载为相也。”欲以平章事赠之，问前世有此比否，群臣对曰：“昔刘穆之赠开府仪同三司。”遂赠熙载平章事。熙载，北海将家子也，初与李谷相善。明宗时，熙载南奔吴，谷送至正阳，酒酣临诀，熙载谓谷曰：“江左用吾为相，当长驱以定中原。”谷曰：“中．国．用吾为相，取江南如探囊中物尔。”及周师之．征淮也，命谷为将，以取淮南，而．熙载不能有所为也。
开宝四年，煜遣其弟韩王从善朝京师，遂留不遣。煜手疏求从善还国，太祖皇帝不许。煜尝 怏怏以国蹙为忧，日与臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性骄侈好声色又喜浮图为高谈不恤政事七年太祖皇帝遣使诏煜赴阙煜称疾不行。王师南征，煜遣徐铉、周惟简等奉表朝廷求缓师，不答。八年十二月，王师克金陵。九年，煜俘至京师，太祖赦之，封煜违命侯，拜左千牛卫将军。其．后事具见国史。
（节选自欧阳修《新五代史·南唐世家第二》，有删改）
对下面加点字词的解释不正确的一项（ ）(3 分)
下列各项加点字的意义和用法相同的一组是（ ）(3 分) A．商贾多以．十铁钱易一铜钱出境因为长句，歌以．赠之 B．及周师之．征淮也师道之．不传也久矣
C．而．熙载不能有所为也锲而．不舍，金石可镂
D．其．后事具见国史其．可怪也欤
对文中画波浪线的断句，正确的一项是（ ）(3 分)
煜性骄/侈好声色/又喜浮图/为高谈/不恤政事/七年/太祖皇帝遣使诏煜/赴阙煜称疾不行 B．煜性骄/侈好声色/又喜浮图/为高谈/不恤政事/七年/太祖皇帝遣使诏煜赴阙/煜称疾不行 C．煜性骄侈/好声色/又喜浮图/为高谈/不恤政事/七年/太祖皇帝遣使诏煜赴阙/煜称疾不行 D．煜性骄侈/好声色/又喜浮图/为高谈/不恤政事/七年/太祖皇帝遣使诏煜/赴阙煜称疾不行
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3 分)
李煜下令各司四品以下的官员没有职务内的事情的，每日两个人在内殿等待诏令。 B．李璟向周朝称臣的时候，留从效也上奏表章献纳贡品到京师，宋世宗不接受。 C．李煜下令以一枚铜钱抵十枚铁钱使用，客观上有利于商业流通。
D．李煜派徐铉、周惟简等人上表向宋朝请求暂缓军事进攻，徐铉、周惟简等人不答应。
A．善属文，工．书画
工：擅长
B．煜引．与谈论
引：引导
C．已而诸妓稍．稍．复还
稍稍：渐渐，逐渐
D．中．国．用吾为相
中国：中原
把下面句子翻译成现代汉语。(10 分)
煜尝怏怏以国蹙为忧，日与臣下酣宴，愁思悲歌不已。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首唐诗，完成 15〜16 题。
同诸公登慈恩寺塔(节选)
杜甫
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧①云正愁。惜哉瑶池②饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
【注】①苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九嶷山。这里指葬唐太宗的昭陵。②《穆天子传》记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。这里指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3 分)
前四句写登塔俯视及远眺所见，秦山仿若破碎，泾渭之水清浊难分，京城朦胧一片。景语情语，浑然难分。
中间四句诗人追昔抚今，“叫”含有呼唤之意，表明对太宗时代的怀念；“惜”字写出对当下时局的态度。
后四句寓意深远，黄鹄哀鸣、无处投奔，只能学随太阳转徙的大雁，表达了诗人的愤慨和忧虑。
本诗俯仰高深之景，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中。而又于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。
诗人登塔望远，感慨万千，原诗开篇即说“登兹翻百忧”。请根据节选诗句，简要概括“百忧”的内涵。(6 分)
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。如《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中说“ ， ”。
韩愈在《师说》中，揭示出士大夫耻于相师的原因。这些士大夫认为师生之间年龄和学问都相近，如果从师，就会处于“ ， ”的尴尬境地。
古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“
，”两句就用了这样的手法。
三、语言文字运用（22 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（10 分）
阅读下面的文字，完成 18〜20 小题。
带着对真空基础学科的满腔热爱，带着对中国航天事业的使命感和责任感，李得天扎根西北 30 余年，①走出了一条创新之路，为载人航天、北斗导航、探月工程等航天重大工程作出了卓越贡献。
上大二时，有一位学长考取了航天科技集团五院 510 所的研究生。李得天得知这个消息，感到非常振奋。有这样一条路可以进入航天，接触到自己感兴趣的航天事业，这让他怦然心动。此
刻，立志进入航天领域的种子在李得天心中深深扎根。李得天大学毕业后顺利被 510 所录取为硕士研究生。之后的几年，他一直沉浸在自己的专业领域 ② 。
20 世纪 90 年代，我国对月球表面、行星际空间、恒星际空间真空环境探测的需求愈发迫切，亟须拥有自己的超高/极高真空计量标准，但前提是获得极高真空。2002 年，这项任务落在了刚刚回国的李得天身上。
为了这项必须拿下的任务，李得天在日本吃了闭门羹，这让他很无奈。这样的经历，很多中国航天人都 ③ 。那时，我国极高真空计量研究起步晚，国内配套条件差，关键设备缺乏，可借鉴的经验很少。李得天只能抓住一切可以利用的时间与条件，跑遍周围大大小小的研究所，翻阅了无数资料。他经过多次试验终于创新性地提出磁悬浮涡轮分子泵级联与非蒸散型吸气剂选择性抽气相结合的室温抽气方法。利用该方法，李得天及其团队在常温条件下获得了极高真空，这是世界首创。这个技术方案让李得天及其团队最终突破了技术瓶颈，实现了技术途径的整体创新，为我国月球探测等国家重大科技工程提供了重要的技术支撑和计量保障服务，赢得国际同行的广泛赞誉。
请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3 分）
文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4 分）
（二）语言文字运用Ⅱ（12 分）
阅读下面的文字，完成 21〜22 小题。
下面是一篇回忆性散文的片段，其中有六处措辞不当，请找出来并作修改。（6 分）
时光荏苒，岁月的风霜已渐染我的鬓发；如今归来，不知道校园里的萋萋芳草还认得我否?忆往昔，师恩深，难忘怀。班主任刘老师是一个语文老师，多才多艺，心巧手也巧，能诗善画。为人又古道热肠，见我钟情丹青，不吝赐我图册，供我朝夕揣摩。所作《春日茶园十景图》意外赢得名家谬奖后，刘老师知我父不能识字读报，特意登门致谢。家父那个高兴，拿出一大盒新茶，对刘老师说：“令嫒这次获奖，都亏有先生，惠赠一盒新茶，不要客气。”此情此景，如在眼前，师生情谊，没齿难忘。
阅读下面的文字，完成下面题目。
丰子恺格外向往孩子们充满童真的世界，认为大人经常会为一些琐事牵绊，忘记人生的根本，只有孩子才能保住天真，独具慧眼。《拉黄包车》（图 1）的画面中，两个孩子在玩“过家家”，在他们的小世界里，一个孩子是“车夫”， ① ，即便没有玩具，孩子们也总是发挥无限的想象力，创造出了很多乐趣。他们是最自由，最快乐的人，他们的世界很大，从来不会被任何东西限制。比起大人，孩子们的世界更加天真、自由。丰子恺的漫画不仅 ②，还描绘了儿童热爱劳动、互帮互助的一面。《大家动手大家吃豆》（图 2）的画面中， ③ ，他们通过劳作获得自己想要的果实，这幅漫画赞美了儿童热爱生活的美好品质。
丰子恺通过对瞻瞻、阿宝、软软等几个孩子的细致观察创作了一系列被收录在《丰子恺漫画全集》第二卷中的描绘儿童生活的漫画。丰子恺提出了“童心观”，表达了对儿童时期的眷恋和珍惜。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分）
四、写作（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
在刚刚结束的卡塔尔世界杯足球比赛中，有众多的球队和球星们带给球迷数不尽的狂欢与眼泪。中央电视台解说员贺炜也留下了诸多金句，以诗意的表达打动了无数人。有网友说：他开口就是满分作文。有网友说：他用自己特有的方式，为足球找到了准确的汉语文学化表达……
有人问贺炜是怎么准备解说的？贺炜的回答是：把你的人生投入进去。
他说：“这几年，大家可能会注意到，如果有机会要说一些相关联的知识，我说音乐类的东西会多一点，因为在过去这几年，我自己的注意力放在音乐上多一些。可能上一届或下一届世界杯，那一段时间我读历史多一些，在解说时给出的类比或作出的比喻就会跟历史相关多一些。你的准备必须得化到你人生的每一天。”
人们用“充满诗意”来形容他的解说，但也许，所谓诗意，就是日常生活的提炼，就是在你眼中，世界的一切都可与热爱关联。
上面的材料引发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇不少于 800 字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。