高中1.1 氓教案配套ppt课件

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卫风·氓《诗经》朝吟风雅颂暮唱赋比兴秋看鱼虫乐春观草木情 子曰：《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。“不学诗，无以言。不学诗，无以立。”关于《诗经》的文化常识《诗经》是我国第一部 总集。收入 时期的诗歌总共 篇。汉以前被称为 或 。内容：手法：形式：《诗经》是我国古典诗歌 的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风 雅 颂赋比兴四言为主，重章叠唱现实主义风雅颂赋比兴民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌“铺陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”，也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之物作铺垫。诗经六艺赋比兴“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。“关关雎鸠，在河之洲”，是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，关雎和鸣，也可以比喻男女求偶或男女间的和谐恩爱。《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。《诗经》中的爱情“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——望而不得“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。” ——相思“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”——约会“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——成婚“执子之手，与子老。”——忠贞氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓 疏通文言，了解《氓》叙述了一个什么样的故事。憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。男子求婚，女子许婚爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。男女恋人相思、结婚桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！劝诫女子不要痴情桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。控告男子移情别恋婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。补叙多年的苦楚和处境当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不想会违背誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！今昔对比的怨恨和决绝恋爱一 男子求婚，女子许婚婚变三 劝诫女子不要痴情二 男女恋人相思、结婚四 控告男子移情别恋五 补叙多年的苦楚和处境六 今昔对比的怨恨和决绝决绝甜蜜幸福悲苦不幸——清醒刚烈氓 对于同一人物的称呼发生变化，其中一个原因是情感的变化，女子对男子的称呼不断变化，这正体现了她对男子情感的变化，请分别找出来并加以分析。复关子氓尔士其氓 诗章采用了什么手法描写了“氓”和女主人公怎样的性格形象？恋爱（1、2）氓：蚩蚩 来、谋、怒女：乘、望、泣涕、笑、言痴情狡黠、急躁、任性温柔体贴、纯真热情手法——“赋”：动作、语言、神态、心理婚变（3、4、5）氓：二三其德用情不专、暴虐没有责任心吃苦耐劳、勤劳善良、哀怨痛苦手法——“比”、“兴”、“赋”至于暴矣女：三岁食贫靡室劳矣躬自悼矣夙兴夜寐决绝（6）氓：言笑晏晏 信誓旦旦女：反是不思 亦已焉哉急切、热烈、温存刚烈、清醒、果断手法——“赋”、“比”、“兴”氓 “桑叶”和“淇水”的意象在诗中分别出现了两次和三次，试分析其作用。两次桑叶桑之未落，其叶沃若：比喻女子的年轻貌美比喻男子的钟情比喻恋爱及新婚的甜美桑之落矣，其黄而陨：比喻女子的年老色衰比喻男子的始乱终弃比喻爱情的消逝以兴起，引出观点——于嗟女兮，无与士耽。以兴起，引出男子变心的原因——士也罔极，二三其德。“淇水”出现了三次，是简单的重复吗？“送子涉淇，至于顿丘。”“淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇则有岸，隰则有泮。”——热恋——婚变——决裂爱河泪河启示河“兴观群怨”：所谓“观”，即“观风俗之盛衰”、“考见社会政治得失”。匪来贸丝，来即我谋。一、自由恋爱为什么春秋时期下层人民的婚姻可以有这样自由选择的空间？这需要从当时的具体环境来分析。当时，当时人口自然增长率很低，再加上生产力比较落后，因此，必须大量增加劳动力。下层人民是繁衍人口的主要群体，因此下层人民比上层贵族拥有更多的婚姻自由。“兴观群怨”：所谓“观”，即“观风俗之盛衰”、“考见社会政治得失”。匪我愆期，子无良媒。二、媒妁之言春秋时期的婚姻为聘婚制。“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受币（纳彩礼），不交不亲。”“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之” 相符合。《齐风 •南山》 记载：“取妻如之何，匪媒不得。”“兴观群怨”：所谓“观”，即“观风俗之盛衰”、“考见社会政治得失”。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。四、婚姻六礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称 “迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。西周时期，“婚姻六礼”也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过 “六礼”程序来完成。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。氓 这是一场失败的婚姻，从文章字面意思上看，这场始乱终弃的婚姻是源于男子的“二三其德〞，但如果细细分析，我们会发现事实远不止于此，请你结合文本再做探究。“士”之变心说1、“迷失自我”说2、社会制度说3、社会道德说4、