高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案及反思

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案及反思，共5页。教案主要包含了通读课文，文言知识梳理等内容，欢迎下载使用。
1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学目标：知识与技能：1、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。3、积累文言知识。过程与方法：通过朗读和背诵、翻译和鉴赏分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征。 情感态度与价值观：解读文中孔子评志的部分，启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的人生价值观教学重点：注重朗读和背诵，积累文中相关的文言知识，分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征。教学过程：一、          导入题目解析：  侍坐：在尊长近旁陪坐古人的姓名字：仲由字子路，曾点字子皙，冉求字子有，公西赤字子华。子是对古代男子的尊称或美称。（在取字时多为衬字）弟子简介：仲由，字子路，又字季路，孔子的得意门生之一，小孔子九岁。他性格爽直率真，信守诺言，好勇尚武。孔子对他的评价很高，认为 “千乘之国可使治其赋”。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰， 任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。后于卫国之乱中遇难。 曾点，字子皙，世称曾皙；是孔子第一批授徒时收的弟子。（其子小孔子四十六岁）其子曾参(shēn)，字子舆，十六岁拜孔子为师，后来成为孔子思想的主要继承人，被后世尊为“宗圣”“曾子”。冉求，字子有，世称冉有， 春秋末鲁国人，比孔子小二十九岁，以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。但在帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富的过程中，受到孔子的严厉批评。 公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。 二、          感知课文文言文表演 正读音：论语  lún 饥馑 jĭn曾皙  xī 哂 shĕn  舞雩  yú 铿尔 kēng小相 xiàng  沂yí冠者 guàn  喟 kuì  俟  sì 撰zhuàn摄  shè      比及bì  毋 wú   冉răn正通假：以——已 希——稀 莫——暮 小篆 日且冥也，日在草中。与——欤，疑问语气词  正表演实词：哂：微笑（尴尬而不失礼貌的微笑） 鼓瑟希，舍瑟而作——站起来喟然：叹息的样子三、通读课文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”小结：点明时间地点人物，孔子循循善诱，让学生各言其志。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。——子路匆匆忙忙地说自己的志向，三年能治理好一个处境艰难的国家，孔子不以为然  仲由：国家安定“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有比子路小心谨慎谦虚，改治理小国，只要富足，礼乐等待君子（暗指等待老师），孔子无视  冉有：人民富足“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华是善礼乐的，傧相的谦称。相，诸侯祭祀、盟会时的司仪官。《论语·先进》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 朱熹 注：“相，赞君之礼者。言小，亦谦辞。为了避免和上文冉有“以俟君子”一样以君子自称。 公西华：礼乐教化“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”先将瑟弹完，然后站起来回答孔子的问题。说明和前三个人不同实际上含义是我能说吗？同时体现曾皙沉浸礼乐子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)描绘太平盛世景象，正是孔子所追求的。看似春游，实则是求雨。求雨意味着重视农桑 求雨本身是礼乐教化之事曾皙：国家安定+人民富足+礼乐教化夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”体现孔子对每个学生都了如指掌 在批评当中有肯定子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”肯定前面三子的治国志向，笑子路只是笑其言辞，非其志向。只是曾皙回答更为全面。提问：为何孔子赞叹曾皙的理想？提示：  在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。孔子思想的核心内容：仁爱天下，实行仁政。仁是根本，礼是途径。　“宁为太平犬，莫作乱世民。” 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子一个大同世界的理想。其实在孔子看来，就是礼治。提问：归纳四个弟子的志向人物述志志性格子路治理大国强国有抱负，自信，却较鲁莽、轻率冉有治理小国富民谦虚谨慎有分寸公西华不治理国家，在国家当个小相知礼谦恭有礼委婉曲致娴于辞令曾皙描绘百姓图景强国+富民+知礼洒脱高雅从容豁达 四、          结构课文孔子问志——弟子述志——孔子评志五、文言知识梳理1、方（1）方六七十，如五六十：方圆（2）且知方也：道，是非准则  2、尔（1）以吾一日长乎尔：代词，你们（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）  3、如（1）如或知尔（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其礼乐（至于） 4.为（1）由也为之（管理，治理）（2）愿为小相焉（做）5.以 （1）以吾一日长乎尔（因为，介词） （2）毋吾以也（认为，动词） （3）则何以哉（做、为，动词）（4）加之以师旅（用、拿，介词）  （5）以俟君子（把，介词）    1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩：风，名作动，吹风 3、三子者出，曾晳后：后，名作动，走在后面 4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事 状语后置宾语前置省略句以吾一日长乎尔毋吾以也可使（之）有勇 能让百姓（他们）勇敢加之以师旅不要停止我——不要有我在这就不敢说可使（之）足民 可以使国家使人民富足异乎三子者之撰浴乎沂 风乎舞雩不吾知也 为国以礼则何以哉