语文必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教课课件ppt

这是一份语文必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教课课件ppt
弟子简介仲由，字子路，又字季路，孔子的得意门生之一，小孔子九岁。他性格爽直率真，信守诺言，好勇尚武。孔子对他的评价很高，认为 “千乘之国可使治其赋”。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰， 任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。后于卫国之乱中遇难。 曾点，字子皙，世称曾皙；是孔子第一批授徒时收的弟子。（其子小孔子四十六岁）其子曾参(shēn)，字子舆，十六岁拜孔子为师，后来成为孔子思想的主要继承人，被后世尊为“宗圣”“曾子”。弟子简介冉求，字子有，世称冉有， 春秋末鲁国人，比孔子小二十九岁，以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。但在帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富的过程中，受到孔子的严厉批评。 公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。古人的姓名字古人有姓、名、字以及号。古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时，一般称名。对平辈或尊辈则称字。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。仲由，字子路曾点，字子皙冉求，字子有公西赤，字子华點《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。论语文体价值解题文言文表演正读音饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 shĕn 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 yí 冠者 guàn 喟 kuì 俟 sì 撰 zhuàn摄 shè 比及 bì 毋 wú正通假以——已希——稀莫——暮与——欤正实词哂：微笑鼓瑟希，舍瑟而作——站起来喟然：叹息的样子全文感知子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（各言其志）万乘之国：指大国;一般指周朝。万乘：古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘，故称天子为“万乘”“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”冉有比子路小心谨慎谦虚公西华是善礼乐的。相，诸侯祭祀、盟会时的司仪官。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”孔子：随和冉有公西赤：知礼曾皙：沉浸礼乐师生关系：融洽子路:　侧重强国冉有:　侧重富民公西华:　侧重以礼治邦都是积极投身于现实社会中，并愿意在政治上创一番事业。志向各有侧重为何孔子独独赞赏曾皙的理想呢？提示： 在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。孔子思想的核心内容：仁爱天下，实行仁政。仁是根本，礼是途径。　“宁为太平犬，莫作乱世民。” 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子一个大同世界的理想。其实在孔子看来，就是礼治。从志观性三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（肯定前面三子的治国志向，笑子路只是笑其言辞，非其志向。只是曾皙回答更为全面。）课文结构问“志”言“志”评“志”特殊句式重要实词如（1）如或知尔（2）如五六十（3）如其礼乐为（1）由也为之（2）愿为小相焉 以 （1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）加之以师旅方（1）方六七十，如五六十（2）且知方也尔（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对曰答案：方：方圆 合乎礼义的行事准则尔：你们 形容词词尾，表状态（…的样子）如：假如 或者 至于为：治理 做以：因为 用/止 做 用