高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓课堂教学课件ppt

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1.了解《诗经》的文学常识，背诵全文。2.掌握赋比兴的手法，提升鉴赏诗歌的能力。3.明确主人公性格特点，树立正确的爱情价值观。
《诗经》是我国第一部 总集。
收入 时期的诗歌 首。
汉以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
风 雅 颂
“以彼物比此物”，也就是比喻。
借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
风---------雅--------颂--------
赋--------比-------兴-------
《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。“风”字，含有“风俗”、“风化”、“风喻”三种意义。主要内容:①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。②对劳动的讴歌。③表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露。④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。
分十五国编纂：1．《周南》 2．《召南》3．《邶风》 4．《鄘风》 5．《卫风》6．《王风》 7.《郑风》 8．《齐风》9．《魏风》 10.《唐风》 11.《秦风》12.《陈风》 13.《桧风》 14.《曹风》 15.《豳风》 　　
　分二部： 1．《小雅》 2．《大雅》 是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。 　　
“颂”是庙堂文学，是祭祀用的宗教音乐,内容是赞美神灵,祖先的功德,包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
写作背景 《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。
氓：民，这里指诗中的男主人公。（《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句）
补充：古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
氓（méng）之蚩蚩（chī） 匪（fēi）我愆（ qiān ）期 将（qiāng)子无怒乘彼垝(guǐ）垣 尔卜尔筮(shì） 体无咎(jiù）言 于(xū）嗟鸠兮 犹可说（tuō）也 其黄而陨（yǔn）
自我徂（cú）尔 淇水汤汤（shāng） 渐（jiān）车帷裳 士也罔（wǎng）极 靡(mǐ）室劳矣 言既遂（suì）矣 咥（xì）其笑矣 躬自悼（dà）矣 隰（xí）则有泮（pàn）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓（ｍéｎｇ）：民，男子现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。之:主谓之间的结构助词，取消句子的独立性,不译。蚩蚩（ｃｈīｃｈī），通“媸：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。] 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[匪:fěi非。即：靠近。谋：商量。指商量婚事] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
送子涉淇，至于顿丘。[子：你，先秦时表尊称。至于：古义：直到；今义：递进关系连词。顿丘：地名。涉，渡河。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：指过失、过错，这里指延误。。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒人。 将子无怒，秋以为期。[将：（ｑｉānｇ），请，愿。无：“毋”，不要。以为：古义，把……作为（看作）；今义，认为。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
讨论： 从第一节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。彼：指示代词，那。垝垣（音guǐyuán）：倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。以：承接关系连词，来。复关：诗中男子的住地。 ] 到时候城上来等待，盼望你回到关门来。 不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮边。
既见复关，载笑载言。[既：已经。载……载……：（ｚàｉ）又，且。 一边……一边……] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮，体无咎言。[卜：用龟甲占卜。筮：（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。 体：卜筮的卦象。 咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
讨论： 从第二节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子,比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于嗟（xūjiē），感叹词。于，通“吁”，叹息声。食：动词，吃。] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
文中的“桑”比的是什么？
桑未落，新鲜润泽，既比喻恋爱的甜美，又比女子的年轻美貌。
桑之落，枯黄脱落，既比喻爱情的失败，又比女子的年老珠黄。
于嗟女兮，无与士耽！[耽（ｄāｎ），沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱”，解脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
诗歌以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情。否则，结局悲惨，悔之晚矣。
讨论： 从第三节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
上一句对下一句来说就是兴
桑之落矣，其黄而陨。[陨： (yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。]桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜 自我徂（cú）尔，三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往。三 ：古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。食：本义为“吃”，此处引申为“过着”。贫：形容词活用作名词。贫苦的生活。 ]打我嫁到你家去，多年挨穷没怨言。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[汤汤：水势很大的样子。渐：浸湿。帷裳：围着车子的布幔]一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷幔。 女也不爽，士贰其行。[爽：差错，这里指爱情不专一。贰：有二心]做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。 士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意，准则。]男子却怀有二心行为没有准则，品德上三心二意。
讨论： 从第四节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
三岁为妇，靡室劳矣；[三岁:多年。靡：没有。室劳，劳苦的家务活] 多年来我做媳妇的，所有的家庭劳作一身担。 夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起。寐：（ｍèi），睡。朝：一天。] 起早睡晚，没有一天不是这样。
言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意。至于：达到……地步。暴：凶残] 你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。 兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家都讥笑我。 静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。悼：伤心。] 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
讨论： 从第五节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
及尔偕老，老使我怨。[及：和，与。偕：共同 。怨：怨恨。 ] 本想与你百头偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。泮（音判）：通畔，岸，水边。 ] 淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。
总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ] 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。 信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反] 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。 反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。思：思想，考虑。焉哉，了吧，语气词连用，加强语气，表示感叹。] 违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
讨论： 从第六节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括大意。
1. 订婚。 （将子无怒，秋以为期。）2. 私奔。 （以尔车来，以我贿迁。）3. 情戒。 （于嗟女兮，无与士耽。）4. 背叛。 （女也不爽，士贰其行。）5. 回忆。 （静言思之，躬自悼矣。）6. 决裂。 （反是不思，亦已焉哉。）
1、诗歌中说“女也不爽”“我”究竟有没有过错？
（2）婚前应认真了解对方，特别了解对方的家庭教育背景和人品，慎重许诺。
（3）婚姻是建立在一定的经济基础上的，俗话说贫贱夫妻百事哀。所谓浪漫的婚姻背后都有强大的物质基础做保证。
（1）大胆追求爱情固然没错，但也不要违背社会良俗.
2、女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗士之耽兮， 犹可说也。女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到在那个时代恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤，决绝而不留恋。
3.《氓》中的“我”是一个怎样的形象?
女主人公“我”是一位善良热情的劳动妇女的形象。 “我”勤劳能干，淳朴善良，任劳任怨，然而婚后丈夫对“我”日甚一日的暴虐和欺侮使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，在彻底无望的处境中，“我”变得清醒，刚烈，坚强。
4、“氓”这场婚姻中如何表现？是怎样的一个人？
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
“氓”是一个 薄情寡义、始乱终弃的渣男。 所以说我们看一个人，不是看他怎么说而是要看他怎么做，甜言蜜语多渣男，木讷踏实大丈夫。
5.氓是一个怎样的形象？请结合全诗加以分析。
“氓”最初是个憨厚老实，对爱情执着的男子，但是婚后性情变得狂暴、违背诺言、始乱终弃、不负责任、自私的负心汉。“氓”可以说是男权社会，感情不专一、性格暴躁、对家庭极不负责任的代表性的人物。凸显了古代男女极不平等的社会现实。
《氓》是《诗经》中的名篇，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。 其描写之细腻生动，比兴之巧妙贴切，形象性格之鲜明热烈，主题意蕴之普遍深远，使其成为文学史上不朽的现实主义篇章。
1、《氓》中造成女主人公人生悲剧究竟是什么呢？
1、 “士”之变心说。 “士贰其行”“士也罔极，二三其德”，氓之所重在色不在情，年老色衰，引起“士”的变心。2、社会道德说。 春秋时期的社会礼崩乐坏、礼义消亡，男女无别，遂相奔诱，始乱终弃。3、 社会制度说。 婚姻制度是建筑在经济基础之上的。女子在家庭中经济地位低下乃至无地位，是导致在婚姻中处于被动受害的根本原因。
2.这一悲剧故事给我们有什么启示呢？
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严，这一点在现代社会更重要。
二、婚姻必须用爱情去维系，在男女平等的基础上，且女子应当保持自已的个人魅力，增强自己适应社会的能力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念和生老病死、贫贱富贵的道义担当，关心爱护对方，美好的婚姻也是人生的成功。
1.通假字：　　匪——非，不是于——吁，语气词　说——脱，脱身 　　 泮——畔，河岸　　
2. 古今异义：氓 古义：百姓，诗中指男主人公 今义：流氓。至于 古义：到； 今义：达到某种程度。 　　以为 古义：把……当作； 今义：认为。 　　泣涕 古义：眼泪； 今义：眼泪和鼻涕。 贿 古义：财物； 今义：用财物贿赂。　三岁 古义：多年； 今义：三岁的年龄。宴 古义：欢乐； 今义：指宴会。
言：载笑载言 体无咎言 言既遂矣之： 氓之蚩蚩 静言思之 总角之宴
（语助词，在句中无实义）
（1）其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。（2）士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。（3）二三其德：二三，数量词作动词，指不专一，经常改变。
（1）氓之蚩蚩 : 定语后置句（2）匪来贸丝：省略句（省略主语）（3）匪我愆期，子无良媒：判断句（4）秋以为期 : 介词宾语前置句