初中语文9 桃花源记评优课课件ppt

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他向往宁静，却结庐人境。 他热爱读书，却不求甚解。 他乐于农事，却草盛苗稀。 他性嗜饮酒，却举世独醒。 他短褐穿结、箪瓢屡空，却不戚贫贱、不慕荣利。 他住在环堵萧然、不蔽风日的陋室里，却希望天下黄发垂髫、并怡然自乐。 他就是陶渊明。今天，让我们一起走进他的传世名作《桃花源记》，感受世外桃源的美好。
1、了解有关陶渊明的文学常识，掌握常见的文言实词、虚词及古今异义词。2、学习本文线索清晰，以时间为顺序的记叙方法。3、学习本文构思巧妙、虚实结合、详略得当的写法。4、了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。
陶渊明(约365—427)，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮》。
本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版）。陶渊明曾有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，刘裕谋杀晋恭帝，令陶渊明心生不满，再加上军阀连年混战，赋税徭役繁重，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。于是，他晚年以当时一些避乱事实和传说为素材，创作了《桃花源记》，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、物，写景，记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 本文原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
缤(bīn)纷 俨(yǎn)然　　　豁(huò)然开朗 阡(qiān)陌交通垂髫(tiá)　　 　间(jiàn)隔 　还(huán)家 邑(yì)人诣(yì)太守 刘子骥(jì)
  晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也。”       既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 
为：作为 鲜美：新鲜美好 缤纷：繁多的样子 前：方位名词作状语，向前
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
译文：东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
缘：顺着、沿着落英：落花异：对……感到诧异穷：尽
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子才：仅豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮俨然：整齐的样子 属：类
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
阡陌：田间小路 相闻：可以互相听到 外人：桃花源以外的世人 并：都
阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并 怡然自乐。
译文：田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
交通：交错相通悉：全，都黄发垂髫：指老人和孩子怡然：快乐的样子
乃：于是，就 要：通“邀”，邀请 云：说 邑人：同乡、乡邻 遂：于是，就
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译文：(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
具：详细咸：副词，都，全 妻子：妻子儿女 绝境：与外界隔绝的地方 间隔：隔绝、不通音讯
乃：竟然，居然为：对、向 延：邀请 不足：不必，不值得
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
译文：(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
无论：不要说，更不必说叹惋：感叹惋惜 语：告诉道：说
既：已经 向：先前的 及：到 如此：像这样
既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
译文：(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路（回去），到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。
扶：沿着、顺着 志：做记号 诣：拜访 遂：终于
欣然：愉快的样子 未果：没有实现 终：死亡 问津：访求、探求
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
规：打算，计划 寻：随即，不久 遂：于是，就
1、通假字便要还家，设酒杀鸡作食(要同“邀”，邀请)2、词类活用（1）渔人甚异之(异，形容词的意动用法，对……感到惊异)（2）复前行(前，方位名词作状语，向前)（3）初极狭，才通人(通，动词的使动用法，使……通过)
3、古今异义（1）芳草鲜美[芳草，古义：新鲜美好。今义(精、瓜果等)滋味好]（2）妻子邑人(妻子，古义：妻子儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子)（3）来此绝境(绝境，古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地)（4）无论魏晋(无论，古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的连词)（5）阡陌交通(交通，古义：交错相通。今义：原统称各种运输和邮电事业，现仅指运输事业)
4、一词多义（1）之①忘路之远近(结构助词，的)②渔人甚异之(代词，代指见到的景象)③桑竹之属(代词，这)④具答之(代词，代指问题)（2）其①欲穷其林(代词，这)②其中往来种作(代词，代指桃花源)③得其船(代词，他的)④余人各复延至其家(代词，自己)
（3）寻①寻向所志(动词，寻找)②寻病终(副词，随即，不久)（4）舍①便舍船，从口人(动词，离开)②屋舍俨然(名词，房舍)（5）为①捕鱼为业(动词，作为，读wéi)②为外人道(介词，对，向，读wèi)
5、文言句式（1）南阳刘子骥，高尚士也（判断句。“……也”表示判断）（2）问所从来（倒装句。“所从”是介词结构“从所”的倒装)（3）林尽水源（省略句。“尽”后省略介词“于”）
6、成语（1）落英缤纷：落花纷纷。缤纷，纷纷。（2）豁然开朗：眼前一下子出现开阔敞亮的境界。后形容一下子明白了某个道理，心境开朗。（3）黄发垂髫：老人小孩。（4）鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。（5）怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。（6）无人问津：没有人探求，比喻无人过问而十分冷清。（7）与世隔绝：和世俗隔绝。
从课文题目中，你能联想到一个什么成语？这个成语的意思是什么？
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方或幻想中的美好世界。
“世外”是指与世隔绝，文中哪些细节体现出桃花源是一个与世隔绝的地方？
（1）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 ——地点隐蔽（2）见渔人，乃大惊，问所从来。 ——见人大惊（3）自云先世避秦时乱……无论魏晋。 ——远离世事（4）此中人语云：“不足为外人道也。” ——不愿被扰
虽然与世隔绝，但是桃花源人却是幸福的，从哪里能看出来？
（1）黄发垂髻并怡然自乐（和平安定，丰衣足食）；（2）男女：往来种作（没有战乱，安居乐业）；（3）渔人（侧面烘托）：杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。
课文共5段，概括各段内容。
①写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 （故事的开端）②写渔人进入桃花源，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。 （发展）③写渔人做客桃花源，交代桃花源人的由来及他们的纯真热情。 （经过）④写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。 （结尾）⑤写刘子骥探访桃花源未果。 （尾声）
本文的线索是什么？按什么顺序写的？
以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事。
渔人是怎样发现桃花林的？为什么会“甚异之”？第1段在全文起何作用？
“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”渔人是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是他以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。    第1段突出桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。
第2段是从哪几个方面对桃花源人进行描写的？
一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
渔人进入桃花源，发现此处有怎样的特点？
（1）环境优美宁静：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”（2）生活安乐幸福：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。”（3）民风淳朴、热情好客：“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”
桃花源人见渔人为什么“大惊”？
桃源与世隔绝，年代久远。
桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因有何作用？
“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因。 作用有两个方面：一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求；另一方面暗写了作者对秦汉以来，特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人“具言”的是什么？桃花源人为什么“叹惋”？
渔人的“具言”应该是说：桃花源以外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。 桃花源人是为桃花源以外的人受到如此苦难而叹息，也为自己能免受苦难而庆幸。
当渔人要离开时，桃花源人为什么嘱咐“不足为外人道也”？这一句在情节发展上起什么作用？
    他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。     这一句为下文无法找到桃花源埋下了伏笔，增添了桃花源的神秘感。
“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？
“如此”是指代语，指代上文所说内容，包括渔人发现桃花源的经过和在桃花源内的所见所闻，以及他在归途中做记号的事。 如果把这些内容都写出来，文章内容就会与前文重复、拖沓冗长。
渔人既然“处处志之”，但“寻向所志”“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
不矛盾，这样使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。   这不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这美丽的世外桃源。
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
不多余，因为刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
最后两段与前文哪句话相呼应？
“不足为外人道也。”
作者塑造桃源世界的目的是什么？
作者借与当时黑暗社会相对应的世外桃源，寄托自己对社会及政治的美好理想，表达了自己对美好生活的追求和向往，对没有战乱、压迫、剥削的理想社会的追求。
我们应当如何看待作者的社会理想？
由“寻向所志，遂迷，不复得路”、“未果，寻病终”可知，作者的社会理想也正是当时广大人民的理想，反映了当时广大人民反对剥削压迫、反对战争的强烈愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中这只能是一种空想，是不可能实现的。
本文虚构了一幅环境美好，没有压迫，没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的生活图景，寄托了作者不满现实，追求理想社会的思想感情。
（1）以虚讽实，虚实结合。 虚构“室外桃源”以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。真实的人物刘子骥和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离。
（2）设置悬念，构思巧妙。 在本文故事发展中，作者不断设下悬念。全文以渔人进出桃花源为线索，渔人“忽逢桃花林”，被美丽的桃花林吸引，所以决定“复前行，欲穷其林”。到底前面还有什么呢？读者也产生了跟随渔人前行观看的愿望。渔人在走完桃花林后“便得一山”，而且“山有小口，仿佛若有光”。山里到底是怎样一番景象呢？这又诱使渔人“舍船，从口入”。因此读者的
视线也跟着渔人移入了桃花源。作者这样层层设下悬念，又逐层解开，使得文章构思十分巧妙，富有小说色彩。文中桃花源内外的景物、村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。而文章开头写他“忘路之远近”，文末又写他“遂迷，不复得路”，通过这些带有神秘色彩的描述，暗示读者这里所写的世外桃源是一个虚无缥缈、可望而不可即的幻想世界。
（3）详略得当。 课文第2、3自然段详写了桃花源中宁静优美的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情款待，特别是他们谈话的内容写得具体详细。文章其他段写得简略是因为故事的开头、结尾只和故事的传奇性有关。
陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。
发现桃花林：捕鱼迷路，忽逢桃林 访问桃花源离开桃花源：消失不见(虚幻)
景色优美土地肥沃风俗淳朴和平安宁
不满现实寄托理想影响深远
A.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）B.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）C.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）D.采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
下列诗（文）名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是（ ）
1、根据解释写出相应的词语。（1）从树上落下的花瓣繁多鲜艳。（ ）（2）眼前一下子出现开阔敞亮的境界。后形容一下子明白了某个道理，心境开朗。 （ ）（3）闲适愉快，自得乐趣。 （ ）（4）比喻无人再来尝试或过问。 （ ）
豁然开朗怡然自乐无人问津
2、用原文语句填空。（1）《桃花源记》交代桃花源的人来历的句子是：________________，____________________，___________。（2）《桃花源记》中表明桃花源中人听了渔人的话后， 虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是：_______________。（3）《桃花源记》中与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是：_____________，__________。
复行数十步 豁然开朗
自云先世避秦时乱 率妻子邑人来此绝境 不复出焉
3、对文章的理解和分析有误的一项是（ ）A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
4、“留白”，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。