人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序背景图课件ppt

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文言主题微读——人才篇范式言而有信范式，字巨卿，山阳乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“诚如是，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。(节选自《后汉书·独行列传》，有删改)
范式，字巨卿，山阳郡金乡人，另外一个名字叫氾。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两个人同时请假回家乡，(分别时)范式对元伯说：“两年后该回来的时候，我将去拜访你的父母，并看望你的孩子。”就一同约定了时间。后来约定的时间快到了，元伯把这件事详细地告诉了他母亲，请母亲设宴等待范式到来。元伯的母亲说：“已经分别了两年，相隔千里的约定，你何必这么认真地相信呢？”元伯说：“巨卿是讲诚信的人，一定不会做事不合情理(违背诺言)。”他母亲说：“如果果真如此，我自当为你们酿酒。”到了那一天，范式果然到了，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，尽兴后分别。
范式和张劭的事迹，二人的约定，一诺千金，因此留下“鸡黍之交”的美名。
　　　　 辭　　 　辭　　　　辞金文　小篆　隶书　繁体楷书　简体楷书
“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为“言辞”。
【字义例释】①言辞，文辞例：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(《屈原列传》)引申义：借口例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)②告别，辞别例：何辞为？(《鸿门宴》)
③推辞，辞去，辞谢例：臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)引申义：计较例：大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)④辞谢，婉言道歉例：秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)⑤口供，供词例：单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)⑥文体的一种例：《楚辞》《归去来兮辞》
【识记方法】　“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则可能因为“言之成文”而成为富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如《楚辞》)。【成语助记】　欲加之罪，何患无辞(借口)　辞(文辞)微旨远　义不容辞(推托)　奉辞(命令)伐罪　不辞(辞别)而别
　　　　　　　善　　　善金文　 小篆　　隶书　　楷书
“善”是会意字，金文上边是“羊”字，表示吉祥，下边是两个“言”字，合起来指两个人互相说吉祥的话。表示好的。
【字义例释】①好的行为，好人，好事例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)②交好，与……友善例：素善留侯张良。(《鸿门宴》)③长于，善于例：君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)④做好，处理好例：工欲善其事，必先利其器。(《论语》)
⑤好例：晋鄙听，大善；不听，可使击之。(《魏公子列传》)⑥好好地，友善地例：不如因善遇之。(《鸿门宴》)⑦喜欢，羡慕例：善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞并序》)
【识记方法】　“善”的本义是“好，美好”。“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人、做好事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为，优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。【成语助记】　与人为善(好事)　善(善于)解人意　善(好的)始善终　独善(使……好)其身　尽善(完美)尽美　乐善(做善事)好施　择善(美好)而从　多愁善(容易)感　知人善(善于)任
我想和你隐居江南我想隐居江南，有山有水，还有一树一树的梅。我想隐居江南，种满院的花，煮一壶新茶，闻它的香，不喝。我想隐居江南，和一个年华正好的人相爱。然后，再一起将光阴虚度。我想晨起和你漫步，盛几碗荷露，在小舟上品茗。茶只记得我们相聚，忘记别离。我想和你听午后长廊的风，徐徐缓缓，像三千年前《诗经》里盛夏的莲。我想和你看月亮，苍茫寥廓的银河，漫天的星子，一个是你，一个是我。
我想隐居江南，和赏心悦目的你，于桌案书写。看铜炉的烟，吹去窗外，和庭前的云，相约白头。我在江南，和你等一场烟雨，油纸伞下，有我们爱过也辜负过的时光。我在江南，只为等你。烟雨中的黛瓦白墙，最具江南情态，仿佛锁住江南的灵，美得惊心亦伤神。我便是从那烟雨长巷走出来的女子，带着江南的风景，江南的温润，江南的柔美。旧时居住在江南古老村落，聚散有序的马头墙，似画中景致。悠长的巷陌，光洁而湿润，烟雾中，看不见人世悠悠风景。
当年，我撑着油纸伞走出小巷，找寻尘世最美的归宿，竟不知，被迫接受命运的迁徙。如今魂牵梦萦的，是那回不去的故地，看不到的，是那些无法捡拾的故景，还有遗忘在悠悠山径的故人。有些人，把一生的故事，留在那个炊烟袅袅的村庄；有些人，携一身烟雨，走失在陌上红尘。梦里的江南，还是那般模样，迷蒙美丽，湿润多情。何其有幸！
今生得以守着这片温软山水，闲情度日。尽管丢失了村庄里一些古朴的细节，却寻得一缕静谧的茶雾；也许失去了一些平凡简单的幸福，却拥有了人世最美的遇见。和喜爱的人隐居江南，不求地老天荒，只争一朝一夕。在烟雨的旧窗下，煮一壶茶，安静饮，忘记岁月的悲伤。无论彼此容颜如何老去，内心永远澄净安宁，清雅如梅。不管下一世在人间会不会相遇，亦要珍爱这一段虚度了亦辜负过的时光。愿今生可以将自己妥善安排，不再尘海飘零；愿河山静美，永不分离；愿执子之手，梦老江南。
文章描写了一个适于隐居的地方——江南，那里温润柔美，风景宜人。和喜爱的人隐居江南，简单幸福，何其有幸！文章淡雅，宁静，悠远而芬芳。
补写出下列句子中的空缺部分。(1)陶渊明《归去来兮辞并序》中“______________，______________”两句，写作者问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。(2)陶渊明《归去来兮辞并序》中“_____________，______________”两句，写作者拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 (3)陶渊明《归去来兮辞并序》中“_______________?_______________？”两句，省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
问征夫以前路　 恨晨光之熹微
策扶老以流憩　 时矫首而遐观
寓形宇内复几时　曷不委心任去留
(4)陶渊明《归去来兮辞并序》中，回顾自己当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀、自责的句子是“________________，________________？”(5)《归去来兮辞并序》中，表现作者自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“_____________，______________”。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工。(6)《归去来兮辞并序》中“_____________，_____________”两句，形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
既自以心为形役　 奚惆怅而独悲
引壶觞以自酌　 眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲　 审容膝之易安
(7)《归去来兮辞并序》中“_____________，_____________”两句，写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已将悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。(8)《归去来兮辞并序》中“_______________，_____________”两句，以云鸟自喻，表现作者过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 (9)《归去来兮辞并序》中“_____________，______________”两句，写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
园日涉以成趣　 门虽设而常关
云无心以出岫　 鸟倦飞而知还
景翳翳以将入　 抚孤松而盘桓
1.陶渊明逸事陶渊明与菊花陶渊明四十多岁后隐耕田园，酷爱菊花。每当秋季来临，他家门前山坡上的野菊竞艳争芳。他时常踏露采菊，和酒而饮，对菊而歌，写下许多咏菊的诗篇。“秋菊有佳色，裛露掇其英”“采菊东篱下，悠然见南山”这些流芳千古的诗句，描述了他忘情于世事、悠然自得的淡泊与闲适。
“一从陶令平章后，千古高风说到今。”自从有了陶渊明对菊的情有独钟，菊花便成了不慕名利、志存隐逸的象征。人们吟其色，颂其姿，咏志抒怀，纷纷赞美菊花天姿高洁、傲雪凌霜的清雅品格。当然，最早赞颂菊之高洁的，并非陶公。早在战国时期，诗人屈原就曾写下“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”这样的句子。但自陶渊明之后，菊花才被更为广泛地人格化，成了天生傲骨的精神象征。
“菊”字在古语中作“穷”字讲，意思是说，一年之中花事到此结束。菊花在农历九月九日重阳节前后开花，此时已渐入深秋，百卉凋谢。作为傲霜之花，菊花气韵高洁，即使是残菊，也是挂枝头，挺然不落，依旧含香吐芳。于是，人们借花喻人，来表达精神追求，菊花便有了君子之德、隐士之风、志士之节。
2.探寻背景陶渊明从29岁开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405)，也就是他41岁时最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令便辞官回家，以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽县巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并作赋《归去来兮辞》，以明其心志。
3.了解常识——辞“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
(小序)余家贫，耕植不足以自给。①幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，②家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
(1)理解实词①交(　)　②从(　　)　③去(　　 　　)
1.读正文，抓住重点，疏通文意。
(2)请翻译文中画横线的句子①____________________________________________________________________________________________②_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________请概括段意：______________________________
孩子很多，家无余粮，所赖以维持生活的(物资)，(我也)没有得到它的本领。(得分点：幼稚、生生、资)
叔父也因为我家境贫苦，于是我被委派到小县做官。那时战乱还未停息，心里害怕到远方供职，彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够酿酒之用。所以就请求去那里。(得分点：见、风波未静、远役)
交代写作时间、背景及归家原因。
(第1段)归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
(1)理解实词①谏(　　)　②追(　　)　③熹微(　　　　)
挽回　补救　 光线微弱
(2)理解性默写①文中陶渊明用“______________，______________”两句对历史和现状进行对比，否定了过去，肯定了现在。②文中用“________________，_______________”两句表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。请概括段意：___________________
实迷途其未远　 觉今是而昨非
舟遥遥以轻飏　 风飘飘而吹衣
(第2段)乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。(第3段)归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
(1)理解实词①眄(　)　②审(　　)　③善(　　)
(2)请翻译文中画横线的句子译文：______________________________________________________________________________________________________________________________
这世道同我的意愿不合，(我)还要驾车出去追求什么？亲戚们谈的知心话使我高兴，以弹琴读书为快乐来消除忧愁。(得分点：驾言、情话)
(3)理解性默写①文中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身心得到了很大的安慰的句子是“_____________，_____________”。②文中“______________，_____________”两句用自然形象概括了自己的入世和出世，对仕宦道路作了适当的总结。③陶渊明回到田园中谈及劳动的句子是“________________，_______________”。④文中用“______________，______________”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。请概括2～3段段意：____________________________
云无心以出岫　 鸟倦飞而知还
农人告余以春及　 将有事于
木欣欣以向荣　 泉涓涓而始流
从居室、庭园、户外写归之乐。
(第4段)①已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。②登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
(1)理解实词①之(　　　)　②期(　　)　③耘(　　)
(2)请翻译文中画横线的句子①__________________________________________________________________________________________________________②____________________________________________________________________________________________________________________________________________
算了吧！人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？(得分点：已矣乎、寓形、曷、去留)
登上向阳的高地，放声长啸，面对清澈的流水我又吟咏赋诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？(得分点：聊、乘化)
(3)理解性默写①文中陶渊明用“_____________，________________”两句表达了顺随自然、乐天安命的决心。②文中陶渊明用“_______________？_______________？”两句表明人生短暂，要顺随自然的人生态度。请概括段意：__________
聊乘化以归尽　 乐夫天命复奚疑
寓形宇内复几时　 曷不委心任去留
2.请在理解文意的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。
包括父母、兄弟在内的内外亲属。知心话。
动词，接近　动词，靠近　动词，赴任　动词，完成　动词，受、接受　
动词，端起　动词，疏导、引来　动词，引用　动词，拉弓　动词，引用、援引　动词，吸引
动词，断绝　动词，横渡　形容词，陡峭的　动词，跨越　副词，极、最、非常　形容词，与世隔绝的　
副词，将要　名词，行为　动词，行走　名词，古诗的一种体裁　名词，军队　动词，实行、做　名词，辈、辈分名词，品行　
动词，拄着　名词，竹制的马鞭　名词，书籍
形容词作名词，儿童、小孩子　形容词的使动用法，使……愉快　意动用法，以……为快乐
被动句　“见……于……”表示被动　被动句　“为”表被动　宾语前置句　疑问代词“焉”作宾语，前置　宾语前置句　疑问代词“胡”“何”作宾语，前置　宾语前置句　疑问代词“奚”作宾语，前置　状语后置句　“以春及”作状语，后置　状语后置句 　“于西畴”作状语，后置
5.文化常识(1)长吏：县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。(2)三径：文中指院中小路。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。
活动一　语言梳理与探究1.正文中一共有18个“以”字，请归纳总结其意义和用法，完成下表。
引壶觞以自酌、眄庭柯以怡颜、倚南窗以寄傲、乐琴书以消忧、登东皋以舒啸
2.翻译下列句子，并体会表达效果。(1)悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________表达效果：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(我)认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实迷了路，或许走得还不太远，已经认识到现在辞官是正确的，而以前做官是错误的。
作者在此处化用《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之语，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情溢于言表。
(2)倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。译文：______________________________________________________________________________________________________________表达效果：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
靠着南窗寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。每天在园中游玩，成为乐趣；屋子虽然有门，却常常紧闭。
“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已将悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。
(3)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。译文：______________________________________________________________________________________________
云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回还。阳光黯淡，太阳快要下山了，我抚摩着孤松徘徊流连。
表达效果：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意；另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，是因为自己已经厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”(《避暑录话》卷上)而天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。
活动二　体会感情，赏析表达3.作者归隐后的生活到底有哪些乐趣？
答案　①室内之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。②园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
③田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车或乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。④身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无须怀疑，其心胸旷达，心情愉快。
4.本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀，你是否同意这样的见解？
答案　联系陶渊明自身的背景和当时的社会背景来看，是可以这样理解的。陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望学而优则仕，有“大济于苍生”之志。但东晋士族门阀观念相当严重，陶渊明非士族出身，客观上限制了他的求官之途，欲通过做官来实现自己的志向不易。另一方面，东晋末期，政治混乱，社会动荡不安，正直之士做官也难以得到重用，于是他也像当时许多士大夫一样，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。欲申志而不能，内心的悲哀自然是难以避免的。同时，就文章看，陶渊明的归去之乐始终伴随着生存之限，于是在自我陶醉的同时，也不断地进行自我安慰，这从文中的问句就可以看出。“世与我而相违，复驾言兮焉求？”“曷不委心任去留？”“胡为乎遑遑欲何之？”“乐夫天命复奚疑！”几句足见作者内心的悲哀。“善万物之得时，感吾生之行休”两句也透露出相同的信息。但是，他在作品中把来自自然的快乐表达得如此真率，不能不说他的确有“质性自然”“性本爱丘山”的一面。
5.《归去来兮辞并序》中多种抒情手法的综合运用，将情感畅快淋漓地抒发出来，请具体分析本文的抒情手段。
答案　①直抒胸臆。情到深处就喊出来，直抒的胸臆往往更能够打动人，所以作者也忍不住喊出“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”。这正是埋藏在作者内心深处的郁积多年的情感的大爆发。
②借景抒情。一切景语皆情语，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，把作者解除思想矛盾后那种回家途中的愉悦畅快之情表现得多么真切！ “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”意境全出。云之无心，乃人之有意；鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不露痕迹而意味隽永。对孤松和日光的描写则更能看出作者对这美好的田园风光的钟爱与留恋。文章中作者浓墨重彩地对乡村生活情景的描绘，是向人们展示乡村生活的美好，传递出的是一种浓浓的喜爱之情。③借物抒情。“松菊犹存”“孤松”中的“松”“菊”都是诗人的自喻，象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。
活动三　鉴赏语言，品读深意6.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此文“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请谈谈你的理解。
答案　①通过口语化的语言构建本真生活。善于提炼语言，但又看不见痕迹。如“携幼入室，有酒盈樽”等，给人一种自然质朴、平淡清新的感觉，读起来节奏感很强。
②平淡中显精奇。农村俗事，田园风光，以及他在这样的环境中所表现出来的恬静心情，都是通过朴素的语言抒写出来的。文章所写到的都是些最平常不过的事物，“松菊”“云”“鸟”“孤松”“寻壑”“经丘”等等，但以极为平淡、极为自然的语言把最本质的生活和最坦荡的心灵展示给读者，使人无比向往那种纯净心灵和纯朴生活的召唤。③语词非常简洁。文中用到一些虚词，如“胡、奚、焉、曷”等；实词，如“芜、熹微、瞻、衡宇、遐观、出岫、倦飞、盘桓、窈窕、崎岖、欣欣、涓涓、耘耔、舒啸、乘化”等，无论从词性还是从词义上，都能品味到其中简洁平淡之美。
④作者虽运用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
7.《归去来兮辞并序》中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？
答案　从该辞的序及辞的第一段可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对以往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出，写家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差可告慰；写涉园之景——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”，处处显示作者“旷而真”的感情。这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
活动四　群文阅读，比较探究8.王羲之与陶渊明都是寄情山水，请结合文本分析他们对自然的不同态度。
答案　(1)王羲之在《兰亭集序》中，极力描绘了会稽山水之美，沉浸于美景之中，抒发了对大自然的爱悦之情。于“天朗气清”之时，“游目骋怀”，欣赏着“茂林修竹”“清流激湍”，享受着“惠风和畅”“流觞曲水”，心中感到无限快意！他虽然爱悦山水，却没有真正走进去，融入自然之中。“足以极视听之娱”，说明他登山临水，只是为了满足感官享受；“足以畅叙幽情”，说明他赏山鉴水，只是为了获得禅玄理趣。甚至，因为只把山水当作驿站，他面对青山秀水感叹“信可乐也”的时候，想到的竟是“修短随化，终期于尽”，对生命易逝的大悲哀始终难以释怀，这秀美的山水只不过是他的“心灵驿站”而已。
(2)陶渊明在《归去来兮辞并序》中细致描述了田园生活之美，抒写了融入大自然的陶然之乐。“眄庭柯以怡颜”，家园的一草一木都让他心旷神怡；“园日涉以成趣”，熟悉的地方照样天天能看到风景；“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，山水成了他日常生活的必需；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，诗人摆脱了现实人生的困惑与虚幻，回到了生命本源的大地，回到了安身立命的精神家园。
9.《兰亭集序》《归去来兮辞并序》两篇美文都不约而同地谈及了敏感的生死问题，表达了各自的生死观。请对他们观点的异同加以分析。
答案　 (1)相同点：生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《归去来兮辞并序》：“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？”面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。
(2)不同点：两者对生死的态度不同。①王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常，寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲伤；他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。
②陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视。“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”他认为在有限的、所剩无几的生命中，要顺应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生，不可有非分之想。陶渊明对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命、视死如归。
1.下列对课文内容及艺术特点的分析，不正确的一项是A.本文是作者辞去彭泽县令回家时所作，抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和 归田后的乐趣。分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。 B.本文通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明陶潜对当时现实政治，尤其 是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘 化、乐天安命的思想。 C.“三径就荒，松菊犹存”中“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松 菊象征高洁的品格，“松菊犹存”喻作者坚韧芬芳的节操仍在。 D.结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”体现了陶潜那种顺应自然、 乐夫天命超生死的思想，完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他 人性弱点的主要表现。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”的感叹和上文接二连三的反问中隐含着诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。