高中语文人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）课堂教学课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）课堂教学课件ppt，共47页。PPT课件主要包含了温故知新，忧愁幽思，志洁行廉，不矛盾，浪漫美学等内容，欢迎下载使用。

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何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。
战国末期伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。 ，
风骚：《离骚》与《诗经·国风》
屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地,名楚物,故可谓之“楚辞”。——宋·黄伯思《校定楚辞序》
诗体名：楚辞是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一 ，多用兮字。因代表作为《离骚》，又称骚体
总集名《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代准南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
优美的语言、丰富的想象，融入神话传说，塑造鲜明形象以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。
《楚辞》中的名篇，屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我国古代浪漫主义文学的源头。
“离骚者，犹离忧也。就是“遭受忧愁”。离通“罹”，遭受，遭遇。——《史记·屈原列传》司马迁离犹遭也，骚，忧也。明已遭忧作辞也。——《离骚赞序》班固"离，别也:骚，愁也，意为“离别之愁”——《楚辞章句》 王逸离骚’即“劳商相当今语“牢骚——《楚辞论文集》游国恩
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。——司马迁《屈原列传》
初读：正字正音，整体感知诗韵、诗情。
运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性?
“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘琪翼以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚
诗中一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。诵读时注意延长——
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝寨之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。
忧愁幽思而作《离骚》。——《史记·屈原列传》
屈原放逐，乃赋《离骚》。——《报任安书》
小组讨论合作解读文意，梳理内容，初步理解诗意。
(1)被动句謇朝谇而夕替虽体解吾犹未变兮(2)倒装句肇锡余以嘉名（状语后置）恐年岁之不吾与（宾语前置）不吾知其亦已兮（宾语前置）高余冠之岌岌兮 （定语后置）长余佩之陆离（定语后置）
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。——司马迁
合作探究，品读诗歌，了解诗人。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
思考1：“内美”和“修能”体现在哪些方面?
生得日月之良，是天赋我美质于内也。——朱喜《楚辞集注》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
高贵的出身：自叙族源出身，将高阳奉为远祖，表明对华夏文化的认同。
降生时刻的不凡：出生与寅年寅月寅日，就楚国风俗而言是很吉祥的。
《玉篇》:均，平也。王逸:正，平也;则，法也。正道直行，严于律已禀赋良善，公平均一
内美是得之祖、父与天者，修能是勉之于己者。——汪缓《楚辞集解》
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
辟芷: 生长在幽僻处的白芷;千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。——郑燮《高山幽兰》
木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，比喻坚贞的品格。
互文：朝夕，比喻早晚勤勉修德
担心时光流逝，留给自己有所作为，施展才华的时间太少了。两个“恐字，表达了诗人对国事的危机感，为祖国前途而焦虑担忧。
何不利用盛时扬弃秽政为何还不改变这些法度?乘上千里马纵横驰骋吧来呀我在前面引导开路!
出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。
思考2：既内美又修能，为何要哀叹？民生多艰指什么？
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
楚怀王荒唐多疑小人嫉妒诽谤
善于取巧 违背规矩追随邪曲 竞相逢迎
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
面对这样的处境，屈原有什么反应？
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
“此句无限神情，在“独’字，“也’字内盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”清代 朱翼《离骚辨》
抑郁愁苦，进退无路，怀舍身取义之志。
屈原高贵就高贵在: 我改变不了世果，但我决不改变自己，誓死捍卫自己的追求。
比喻、反问：以品性刚烈、卓尔不群的势鸟自比，以方圆不合、异道难同为喻，表明了不肯与朝中奸臣同流合污的意志。
黑暗的现实构成了“历史的必然要求与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性冲突。他叹息，他哭泣，他忧愁，他烦闷;但他却从没想过苟合，没有想过屈服，他要做的就是固守气节，坚持正道!
思考3：在此民生多艰，抑郁难行时，屈原做出了怎样的抉择？
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
悔悟、反思、延宕、徘徊进不得，便退修。
这里的“初服”指的是什么样的衣服? 有着怎样的寓意?
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷芳香的衣饰与美好的心灵互为表里，相得益彰。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铁之陆离兮，冠切云之崔崽。 ——屈原《涉江》
初服: 清洁之服，幼时之服代表着诗人没有被官场污染的纯洁本性，代表着诗人对高洁和正道的坚守。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
直抒心志：情真意切，坚定无比，即使遭遇挫折，甚至死亡都不能改变。
“今若屈原，应贵贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，后彦之英也。”——东汉·王逸
对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。
对政治生涯的悔，打算全身而退。不再在政治活动中积极进取。
远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
屈原的精神是由汨罗江的江水缔造的，虽然有些夸张，但是他以自己的瘦弱之躯溅起了微弱的浪花，同时也激起了后人心中永久不息的波澜，我们无时不感受到一种水的精神在洗涤着我们的思想，冲刷着我们的灵魂。屈原那拒绝污染，拒绝诱惑的精神让后人仰止，站在两千多年前的屈原，真真切切成了统领了世世代代民族精神的灵魂，成了丰碑式的符号。
合作探究：你怎么理解屈原《离骚》的“浪漫主义”？
“我来汨罗江和屈子词，就是来到了中国诗歌的源头，找到了诗人与民族的归宿感。”——余光中 “衣被词人，非一代也”——刘勰：《文心雕龙》屈原的作品开创了一种“根柢深沉的文化体系（李泽厚：《美的历程》），形成了“骚体文化”和“楚文化”，对后世影响深远。
“《离骚》之文依《诗经》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗妄；灵修美人，以媲于君。”——汉•王逸：《楚辞章句》
香草美人的世界是一个理想化的缤纷世界，又实在是一个可望而不可及的“乌托邦”：百亩芝兰，芬芳扑鼻；芰荷芙蓉，茂盛鲜艳；芳泽衣裳，忘舒飞廉……
大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界。
《楚辞》开创了中国抒情诗真正光辉的起点，那是一个多么既鲜艳又深沉的想象和情感的光辉世界啊。”——李泽厚：《美的历程》
在那群雄争霸、诸侯割据的年代，依我之心本可以做一位山野的隐士，何苦站在那泪罗江边，问天索地，忧国忧民，最后以头颅和身躯，撞上了历史的磬钟。他却这样做了，而且做得非常彻底，不可逆转。——杜鸿《拜谒屈原祠》
九死不悔的壮烈献身精神和英雄气概，对坚持斗争下去的后果有足够估计，但他义无反顾。
较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。——鲁迅
屈原是“中国文学家的老祖宗”。——梁启超
当代学者鲍鹏山曾经在《屈原. 无路可走》中说，“对于屈原来说。他的精神远比他的生平事功更重要。”屈原已经离开我们两千多年了，但是他的伟大形象及留下的精神财富却永远活在我们的心中，这是一个伟大的失败者，是一个民族真挚深刻心灵的浓缩，他的坚贞刚直理想，鼓舞了无数的后来者，而他留下来的文采华美的诗篇，则值得我们一读再读。