人教部编版八年级下册安塞腰鼓优秀课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册安塞腰鼓优秀课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了◆生难字，◆多音字，◆词语集注，安静宁静，同“邈远”遥远，安塞腰鼓，引用杜甫的诗，引用《信天游》，拟声词，年轻后生等内容，欢迎下载使用。

你们知道这是什么鼓吗？
你们知道中国的“腰鼓之乡”是哪里吗？
——陕北的安塞
1.有感情地朗读课文，感知安塞腰鼓的特点，把握课文内容。（重点） 2.体会长短句式交错使用的节奏、韵律美，学习多种表达方式、修辞手法的综合运用。（难点） 3.体会安塞腰鼓中蕴含的民俗文化的意义和价值，培养热爱生活、热爱生命的情感。（重点）
刘成章，1937年生，陕西省延安市人。著有散文集《黄土情》《转九曲》《羊想云彩》《纤丽的阳光》等。其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
本文选自1986年10月3日《人民日报》。略有改动。20世纪80年代初，人到中年的刘成章，远离家乡来到省城后，脑际回闪着安塞腰鼓那气吞山河的壮丽景象，耳畔回旋着高原上那在沉默中爆发的鼓点。而祖国改革开放日新月异的景象，
令他怦然心动。这些景象随即转化成刘成章日日在感悟的“那一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”，即“安塞腰鼓”。因此他写下此文，用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意的理解。
骤雨（ ） 恬静（ ） 亢奋（ ）晦暗（ ） 羁绊（ ） 蓦然（ ）束缚（ ） 磅礴（ ） 困倦（ ）瞳仁（ ） 冗杂（ ） 烧灼（ ）捶（ ） 戛然（ ） 淋漓（ ）
（ ）旋转（ ）旋风
（ ）安塞腰鼓（ ）阻塞（ ）塞子
辐射：恬静：惊心动魄：渺远：烧灼：
烧、烫，使受伤。文中比喻安塞腰鼓强烈地感染着观众。
从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
形容使人感受很深，震动很大。
通读全文，说说本文围绕“安塞腰鼓”写了哪些内容，完成下面的学习任务单。
“安塞腰鼓”“后生”是文中的两个主要形象，试结合文章内容简要分析两者的特点。
场面火热，气势磅礴，自由奔放，激情四射
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
写出击鼓场面的火热和激情四射。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！ 使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
写出了击鼓场面的壮烈、气势磅礴。
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
写出击鼓场面的自由奔放。
声音震天撼地，令人产生共鸣
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
写出鼓声的力度之大、反响之强。
写出鼓声让人产生强烈共鸣，让人、鼓融为一体，达到“忘我”的陶醉境界。
强调鼓声震撼人心的力量。
舞姿变幻无穷，让人叹为观止
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
写出舞姿变幻无穷，富有生命力，让人叹为观止。
一群茂腾腾的后生。
交代了击鼓的人，叠词显示出后生们的青春活力。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
交代击鼓的环境——高粱地前。
形象地写出了他们身上的特点——朴实、憨厚、茁壮，具有浓郁的乡土气息。
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
有力、活跃、强盛和富于激情
写后生们搏击腰鼓，释放出“奇伟磅礴的能量”，彰显出他们的特点。
本文多处运用排比的修辞手法，包括词与词、句与句、段与段之间，试说说其表达效果。
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，……是强健的风姿。
总结：这些排比句使文章气势恢宏，节奏明快，富有整饬之美，同时也淋漓尽致地表现出安塞腰鼓表演时气吞山河的场面和震撼人心的力量。
“好一个安塞腰鼓！”在文中重复多次，有什么作用？
①作为线索，贯穿全文。 ②间隔反复，强调安塞腰鼓的“好”，表达赞美之情。 ③回环往复，层层递进，使感情表达渐进，越来越浓烈。 ④自然分层，使结构清晰。 ⑤作为议论抒情句，是文章的点睛之笔。
第13段 第17段 第22段 第24段
本文句式丰富多样，请结合具体语句品析其表达效果。
本文句式多变。有长句、短句，有的短句短至两个字或一个字。
但是： 看！——
有的段落仅是几组短语，不是完整的句子，别有趣味。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
开篇一个短语“一群茂腾腾的后生”即为一段，突出“后生”二字，领起下文，是为奇崛。
语句铿锵有力，全文有各种富有节奏感和韵律美的语句，包括许多短语、短句和拟声词，并配以叹号，传达出语言的声响效果。
本文综合运用了多种表达方式，试结合具体语句进行分析。
静态描写，描写后生们沉稳而安静的样子。
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！
动态描写，写后生们全情投入、用尽全力擂鼓的样子。
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
真实描写，描写现实的人、景、物等。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ 使人想起：千里的雷声万里的闪！
想象描写，虚写的景物通常更美丽、奇特，能激发读者的想象。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 好一个安塞腰鼓！ 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
这些议论和抒情的语句，议论句中包含感情，抒情句中也包含议论的成分。它们揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒发了对黄土高原后生和黄土高原腰鼓的赞美之情。
本文明明以“安塞腰鼓”为标题和主要内容，为什么要多次写“高粱地”“黄土高原”？
质朴的“高粱地”、厚重的“黄土高原”是“安塞腰鼓”表演的背景，也是孕育“安塞腰鼓”的文化土壤，“安塞腰鼓”不仅仅是一种表演，更是黄土高原地区风土人情的展示。
最后一句话营造出一种怎样的意境？体会结尾的妙处。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
开篇仿佛呈现一群高原后生的雕塑，安然不动，“神情沉稳而安静”。 当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。再结合它前面一句“简直像来到另一个星球”，情境突变，读来感觉异样陌生，这是作者追求的表达效果。 再联系全文看，开篇说一群后生们身侧的腰鼓“呆呆的，似乎从来不曾响过”，表现了一种“静”的氛围；接下来是文章的主体，一直写腰鼓激情喧响；到最后鼓声“戛然而止”，这样由静到响，再由响到静，文气起伏跌宕，结构回环完整。
中国西北相对贫穷落后，作者为什么这样歌颂西北汉子？
西北，是中华民族的主要发祥地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？——“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。
这篇文章表达了什么主题？说说你的理解。
歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，从西北汉子们热情奔放的腰鼓表演中体现出来。
歌颂黄土地上的阳刚之美。一群“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的阳刚美。
表达要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困顿的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量。
1.大量使用短句。 课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“发狠了，忘情了，没命了”，有力地表现出生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
2.多用排比，增强效果。 本文大量使用排比，句内的、句与句之间的、段与段之间的排比交错出现，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海
般让人透不过气来，许多语句既是排比又是对偶，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”，既有昂扬气势，又有整饬之美。
安静的腰鼓——似乎从来不曾响过（表演前）
宏伟的场面雄壮的声响击鼓的后生奇丽的舞姿
寂静的腰鼓——像来到另一个星球（表演后）
作者以激情四射的语言，描写了安塞腰鼓的热烈豪放、激越亢奋以及它所蕴含的蓬勃的生命力，赞美了黄土高原上朴实坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由坦诚、热烈奔放、坚韧顽强的生命状态，催人奋进。
中国鼓文化 鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开创舞蹈文化之先河。据古文献记载，我国最早的鼓是进入陶器时代用陶土烧制的土鼓，土鼓标志着农耕文化型舞蹈之开端。 在鼓的形制上，北方多用大鼓，南方多用小型的花鼓。表演时鼓可拿在手中、可挎系腰间或
系于胸前，乃至头顶、肩上、腋下、膝前等处。打法上，可一人一鼓，也可一人多鼓。 鼓在汉族民间舞蹈中占有重要的位置，根据其艺术形式、风格与地域文化的特色，有以中原地区为代表的北方鼓舞和长江流域一带的南方舞蹈。北方鼓舞多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏，队形
的变化也多，如河南开封“盘鼓”、陕北洛川“蹩鼓”及甘肃兰州“太平鼓”等；南方鼓舞一般小型多样，灵活纤巧，并多演唱一定的情节，如安徽“凤阳花鼓”、江苏无锡“渔篮花鼓”、湖北“地花鼓”等。花鼓舞在北方一些地区也广为流传，但多是重舞不重唱，如山西“晋南花鼓”、陕西“宜川胸鼓”等。