通史版2023届高考历史二轮复习第3讲第一课时宋代社会各领域的新变化学案

第3讲　统一多民族国家的继续发展——宋元时期

第一课时　宋代社会各领域的新变化

时空定位

阶段特征

政治的新变化

中央集权

　(2022·全国乙卷,26)宋朝在州府设通判,重要州府设两名,民户少的州可以不置,但若武官任知州,则必置。通判有自己专属的衙门通判厅,与知州(府)共议政务、同署文书,“有军旅之事,则专任钱粮之责”。据此可知,设置通判的主要目的是(　　)

A.规范地方行政 B.防止武人干政

C.提升军事能力 D.削弱州府权力

解析:A　由材料可知,通判的设置起到了协理政事、审核把关、权力监督及制衡等作用,有助于规范地方行政,A项正确;知州一般是文官,武官担任较少,排除B项;通判一般是文官,且相互制约,不能提升军事能力,排除C项;通判与知州一起行使州府权力,州府总体权力未变,削弱的不是州府,而是知州,排除D项。

北宋募兵制

　(2019·全国Ⅲ卷,26)北宋实行募兵制,兵士待遇较为优厚,应募者以此养家糊口,兵员最多时达120多万人。这一制度(　　)

A.加重了政府财政负担

B.提升了军队的战斗力

C.弱化了对地方的控制

D.加剧了社会贫富分化

解析:A　北宋加强中央集权,出现了庞大的官僚机构和军队,即冗吏冗兵,材料表明北宋募兵制下,国家兵多且兵的待遇优厚,这无疑增加了政府的财政开支,故选A项;北宋兵多,但战斗力低下,排除B项;北宋通过收精兵、削实权、制钱谷等措施强化对地方控制,排除C项;D项材料体现不出。

④强干弱枝,守内虚外:加强中央集权,但边防空虚,成为北宋在民族斗争中屡败的重要原因。

王安石变法的举措

　(2020·山东卷,4)王安石在变法中“募饥民修水利”,以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比,王安石此举力图(　　)

A.尽量减轻政府的救灾负担

B.稳定灾区的社会秩序

C.从长远上解决灾民生计问题

D.建立政府抗灾救荒体系

解析:C　从题干材料“募饥民修水利”“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”等可知,王安石在赈灾上,采用了以工代赈的方式。这种赈灾方式具有多方面的好处,既可以通过招募灾民做工以达到赈灾的目的,同时,还修建了农田水利设施,这有利于社会经济的长远发展,故C项正确。

对王安石变法的评价

1.(2019·江苏卷,24,节选)阅读材料,回答问题。

材料一　(宋)元祐以降,指凡公(王安石)所变之法,皆曰“恶法”,其为意气偏激,固无待言……吾常谓天下有绝对的恶政治,而无绝对的良政治。苟其施政之本意,而在于谋国利民福,殆可谓之“良”也已。

——梁启超《王安石传》

(1)据材料一,指出梁启超与前人对王安石变法的不同态度及其原因。

答案:(1)态度:梁启超褒;前人贬。

原因:梁启超强调王安石变法的善良本意(谋求国利民福);前人意气用事,认识偏激。

2.(2015· 福建卷,41,节选)阅读材料,回答问题。

材料二　应将王安石变法置入唐宋变革的历史契机中考察。北宋处在中古田制瓦解,契约租佃经济确立的社会转型时期,经济制度、政治制度、思想观念和文化理念等都有所改变……改革的成败得失,绝非改革者的执拗性格使然,也不能单从集团斗争上去寻找原因,必须深入表面冲突下的时代潜流中去探究。

——摘自李华瑞《王安石变法研究史》

(2)材料二中的“社会转型”在经济上有何表现?结合所学知识,简析王安石改革成败得失必须“深入表面冲突下的时代潜流中去探究”。

答案:(2)表现:旧田制瓦解,租佃经济确立。

简析:长期以来遗留的弊端延续到北宋中期,各种社会矛盾交织;王安石试图扭转积贫积弱局面,契合时代要求;应将王安石变法成败得失置于唐宋变革的历史契机中考察。

局限性:强兵效果不明显,有些措施失当,贯彻不力,加重百姓负担。

经济的新变化

农业发展表现

　(2021·湖南卷,5)宋孝宗时绍兴府赈灾,有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实,但是当时田土大多已经种麦,没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了(　　)

A.绍兴府行政效率低下

B.理学强调实事求是的精神

C.宋代赈灾方式不合理

D.绍兴农业精耕细作的特点

解析:D　材料只是体现了绍兴府赈灾方式不合理,无法由此得出绍兴府行政效率低下的结论,排除A项;材料只是表明朱熹受命调查赈灾不实情况,据此不能得出理学强调实事求是的精神,排除B项;材料只是体现了绍兴府赈灾方式不合理,不能据此推断出宋代赈灾方式不合理,排除C项;由材料可知,南宋时绍兴地区的耕作制度是稻麦轮作的一年两熟制,这体现了绍兴农业精耕细作的特点,D项正确。

手工业的发展

　(2022·山东卷,3)目前考古发现的宋代纺织品,主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件,江苏金坛周瑀墓衣物50余件,江苏武进宋墓衣物残片,湖南衡阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品,浙江兰溪南宋墓棉毯,江西德安南宋周氏墓丝织衣裙,浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断,宋代(　　)

A.海上丝绸贸易兴盛

B.纺织业中心位于南方

C.衣料材质发生明显变化

D.南方纺织技艺已超过北方

解析:B　根据材料可知,目前考古发现的宋代纺织品主要是在福建、江苏、湖南、宁夏、江西、浙江等地区,这些地区主要是在南方,由此推断宋代纺织业中心位于南方,故选B项;古代东西方的海上交通线称为海上丝绸之路,材料信息无法体现A项内容,排除;材料没有体现宋朝的衣料材质发生明显变化,排除C项;材料没有对南北方纺织技艺进行对比,无法得出D项内容,排除。

商业的繁荣

　(2020·海南卷,4)《东京梦华录》记载了北宋都城汴京的一景:“亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者,直至天明。其杀猪羊作坊,每人担猪羊及车子上市,动即百数。”此景的出现,表明(　　)

A.经济重心开始南移

B.宽松环境利于商业繁荣

C.官营手工业的发展

D.重农抑商政策已经改变

解析:B　材料表明北宋时期商业活动突破时间限制,经营活动相对自由,商业出现繁荣景象,这得益于北宋宽松的社会环境,故选B项;自唐朝中叶以来,南方的经济实力渐渐超过北方,“开始”说法错误,排除A项;材料是北宋都城汴京商业繁荣景象,而不是官营手工业的发展,排除C项;重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想,材料只能表明抑商政策松动,排除D项。

海外贸易发展

　(2022·全国甲卷,26)宋朝海外贸易中,输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等,输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明,在宋朝(　　)

A.进口商品成为基本生产资料

B.开辟了海上丝绸之路

C.外贸成为国家税收主要来源

D.手工业生产较为发达

解析:D　宋朝海外贸易中,输出商品多为手工业产品,而输入商品多为奢侈品,政府每年从海上进口贸易中获利颇丰,意味着当时贸易出口量较大,说明手工业生产较为发达,D项正确;进口商品是奢侈品,不是基本生产资料,排除A项;汉朝开辟了海上丝绸之路,排除B项;通过材料无法看出外贸在国家财政中所占比重,排除C项。

江南经济发展

　(2021·天津卷,18)阅读材料,回答问题。

材料　北宋时期,江南地区出现一年两熟稻麦复种的耕作方式,但实行之初种植规模并不大。这种耕作方式要求收麦与插秧在一周左右的时间内完成,需要投入大量的劳动力,因此平原地区稻麦复种规模大于山区。南宋时,习惯面食的北方人大量南下。在地少人多的情况下,稻麦复种制得到推广,土地利用率提高了一倍。同时,加大了精耕细作的力度,亩产进一步提高。

北宋中期江南部分地区平均人口密度简表

——摘编自《中国通史》等

运用材料,自拟一个与宋代江南经济发展相关的题目,结合所学知识予以论述。(要求:论点明确,论述清晰,史论结合)

答案:示例:宋朝经济重心南移对南方开发的影响。

自唐朝中叶以来,南方的经济实力逐渐超过北方。户口分布南多北少的格局也已定型。两宋交替之际,大批中原人口南移,进一步奠定了南方地区的经济重心地位。伴随着北方的劳动力和先进技术、工具的传入,南方地区的经济得到快速开发,在地少人多的情况下,稻麦复种制得到推广,土地利用率提高了一倍。同时加大了精耕细作的力度,亩产进一步提高。同时由于平原地区的生产条件相对优越,导致江南部分地区平均人口密度远高于其他地区。

但这些变化仍属于传统农耕经济的范畴,宋代生产方式没有新突破,没有产生近代经济因素,没有发生根本性的经济变革。

社会的新变化

阶层流动

　(2021·全国乙卷,26)宋代,官府强调“民生性命在农,国家根本在农,天下事莫重于农”,“毋舍本逐末”。苏辙说:“凡今农工商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说,士农工商“皆百姓之本业,自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代(　　)

A.商品经济发展受到阻碍

B.重农抑商政策瓦解

C.社会群体间流动性增强

D.四民社会地位相同

解析:C　由材料可知,官府强调重农抑商政策,强调农业的重要性,而苏辙认为农工商贾之家都有从事士的人员,并不是固守各自原本的行业,这说明当时社会群体间流动性增强,C项正确;宋代商品经济高度繁荣,工商税收成为国家财政税收重要来源,排除A项;宋代政府仍实行重农抑商政策,重农抑商政策并未瓦解,排除B项;材料中只有郑至道认为四民社会地位相同,实际上封建社会等级森严,四民社会地位相同的说法不符合史实,排除D项。

土地流动

　(2022·山东临沂二模)宋代户籍根据居民是否有不动产分为“主户”和“客户”,乡村客户“佃人之田,居人之地”。客户在某地定居满一年,即可编入当地户籍之中,甚至可以“置田以为主户”。由此可知宋代(　　)

A.户籍管理制度懈怠 B.允许产权自由流动

C.社会成员身份固定 D.客户对主户有依附性

解析:B　题干内容说明“客户”可以通过购买土地而成为“主户”,据此可知,在该时期,土地的产权并不固定,可以自由流动,故选B项;题干内容中“客户在某地定居满一年,即可编入当地户籍之中”说明政府对户籍的管理还是比较严格的,而不是“懈怠”,排除A项;“客户”可以通过“置田”而成为“主户”,说明社会成员身份是流动的,而不是“固定”的,排除C项;既然“客户”可以通过“置田”而成为“主户”,说明客户对主户的依附性并不强,排除D项。

人身依附关系

　(2022·辽宁大连模拟)两宋时期,官僚富豪之家服役的“人力”和“女使”,与主人形成雇佣关系,仅在契约有效期内与主人维持主仆名分。他们享有独立的人格权和去留的决定权,法律禁止强雇人或强制人为奴婢,严禁主家以私刑惩治奴婢。这表明当时(　　)

A.新的生产关系形成

B.豪强大族势力衰落

C.法律维护奴婢权益

D.人身依附关系减弱

解析:D　题干表明两宋时期官僚富豪之家的主仆关系实质是雇佣关系,不再是人身隶属关系,双方的关系仅存在于雇佣期间,且对主家有严格的约束和限制,这说明人身依附关系在减弱,故选D项;上述关系依然是封建社会的人身依附关系,只不过是程度的变化,所以不是新的生产关系形成,排除A项;豪强大族势力体现在经济实力与政治地位上,与材料无关,排除B项;两宋时期作为封建社会时代的组成部分,其法律本质上是维护封建地主阶级利益的,排除C项。

历史理解:结合社会的新变化典例,阐述宋代社会变化的表现,并说明其理由。
[提示] 门第观念淡化:
①科举制原则上面向全社会开放,更加强调公平竞争。
②出身于平民家庭的士人进入政坛,给政治增添活力。
③婚姻择偶以当下政治、经济地位为重,不再关心祖先名望。
社会成员身份趋于平等:
①贱民阶层数量减少。
②家内服役更多地来自雇佣。
③农民较少受到契约关系以外的人身束缚。
国家对社会的控制松弛:
①土地买卖、典当基本不受官府干预。“贫富无定势,田宅无定主”成为普遍现象。
②官府对百姓迁移住所、更换职业和日常生活标准的限制更加松弛。

[深化拓展] 宋代社会变化的原因

1.经济原因:经济继续发展,农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展。

2.政策原因:政府对土地买卖基本不加干涉,促进土地私有制发展;土地流动性增强,各阶层的流动也随之加快。

3.政治原因:唐末五代以来,社会经历了剧烈的变动,门阀士族制度逐渐走向衰亡。科举制度的完善使大批出身于平民家庭的士人进入政坛,给政治增添了活力,削弱了士族的政治力量。

思想的新变化

理学的形成

　(2022·广东卷,4)魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其守,教化坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏、张载主张(　　)

A.儒法并用以维护君权

B.立足考据以重建学风

C.复兴儒学以回应挑战

D.杂糅佛道以构建理学

解析:C　由材料中“儒失其守,教化坠于地”“与‘吾儒’水火不容”可得出李觏、张载对儒学的社会地位沦落、佛教和道教的盛行感到不满,站在维护儒学统治地位的立场上抨击佛教、道教,结合所学可知,北宋时期,儒学家通过改造儒学来复兴儒学、抨击佛道,C项正确;材料没有涉及“儒法并用”,排除A项;清代的学者主张立足考据以重建学风,排除B项;张载认为佛道与“吾儒”水火不容,因此不是主张“杂糅佛道”,排除D项。

理学的主张

　(2021·浙江1月选考,5)一位理学家提出“心即理也”的核心命题,主张“切己自反,改过迁善”,认为“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除。该理学家(　　)

A.被朱熹批评其理学过于“支离”

B.推动北宋儒学复兴和理学创立

C.主张于人生日常处直接体悟理

D.确定了理学的最高范畴“天理”

解析:C　本题考查宋明理学。从材料“心即理也”“切己自反,改过迁善”等判断是南宋陆九渊的心学思想,陆九渊主张于人生日常处直接体悟理,故C项正确;陆九渊批判朱熹理学过于“支离”,故A项错误;B、D两项是北宋五子的成就,排除。

理学的实质

　(2021·全国甲卷,26)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评,南宋理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家(　　)

A.淡化婚姻中的宗族观念

B.意图维护礼教纲常

C.背离政府对民俗的引导

D.促成婚姻习俗变革

解析:B　由材料“上能事先祖,下可继后世”可知,当时理学家强调婚姻中的宗族观念,排除A项;宋代理学的基本目的是通过宣扬伦理制度维护社会等级制度,材料中宋代实行的以财产为基础的婚姻受到士大夫批评,“治其尤甚者,以正风俗”体现出理学家对于婚姻的观点,其目的是维护礼教纲常,故选B项;理学家对婚姻论财的批评符合当时政府对民俗的引导,排除C项;材料只是理学家对婚姻论财的批评,并未促成婚姻习俗的变革,排除D项。

历史理解:结合以上典例,分析程朱理学的发展及特点。
[提示] 发展:“理”是程朱理学的核心,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的原则,即人类社会的等级秩序和社会道德规范是天理在人间的具体表现。
特点:
①儒学思辨化:传统儒学经过理学家的改造,道德信条式的理论体系最终形成了哲学理论体系。
②以伦理道德为核心:理学所强调的义理,实质上就是儒学的伦理道德学说。
③吸收佛、道因素:吸收借鉴佛教与道教的形而上学,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,提出“存天理,灭人欲”的道德主张。

[深化拓展] 宋代理学与乡村治理

宋代理学家们通过制定家礼、族规,规范家庭、宗族礼仪,倡行乡约,借助乡村宗法组织,对乡民进行道德约束;还通过建祠堂、立牌坊、崇先贤等实践,达到敦化导民,醇厚乡俗的目的,与官方的乡党里甲等制度相结合,共同实现乡村基层社会的有效治理。

(1)理学注重道德教化,是实现乡村治理的基本保证。

(2)理学注重家礼族规,是乡村治理的基石。

(3)理学家重视乡约建设,是乡村治理的善俗之方。