语文必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别课文ppt课件

这是一份语文必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别课文ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了学习目标，找出文中的古今异义字，找出文中的多义字，第一段，第二段，第三段，合作探究，梦游路线图，雄奇壮美，迷离恐怖等内容，欢迎下载使用。
解题 “梦游”，梦中游历。“天姥”，天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，因此而得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如坠仙境，易让游者浮想联翩。 “吟”，乐府诗的一种体裁。“留别”即临行前留下这首诗向朋友话别的意思。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。
1.自读诗歌，全诗脉络是什么？2.诗人的梦游路线是什么？情感是如何变化的？3.作者写梦游天姥山的经历究竟有何用意？4.文中哪些地方体现了李白的浪漫主义风格？
瀛洲 　　 　　　 　　　天姥 　　　 剡溪渌水 　　　 脚著谢公屐 　石扉 　澹澹 　 訇然 　魂悸　　
烟涛微茫信难求（信，的确、实在）云霞明灭或可睹（灭，暗）势拔五岳掩赤城（拔，超出）
訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词）古来万事东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）
１、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）２、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）３、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,（瀛洲)实在难以找到；越地的人谈起天姥山,它在云霞忽明忽暗时可以看到。天姥山直插云霄遮住天空，山势高过五岳,遮掩了赤城。高达四万八千丈的天台山,对着天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
我想凭借越人的话梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照耀着我的身影,送我到美丽的剡溪。谢灵运住宿过的地方现在还在,清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。我脚上穿着谢灵运当年穿的那种木屐,亲自登上直上云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳,还听见半空中天鸡报晓的啼叫。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
岩石千折百转，山路弯弯曲曲方向不定，迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊好像要下雨，水波摇动啊升起了烟雾。电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
整个天空广阔无边，望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。(神仙们)穿着彩虹做的衣裳乘着风,云里的神仙纷纷降下来。老虎弹奏琴瑟,鸾鸟驾着车,仙人们排列着，像麻一样数不清。我的魂魄忽然惊动，猛然惊醒起来,坐起身长叹。醒来的时候身边只有睡过的枕席,刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
人世间快乐的事也像这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。与东鲁的诸君告别，什么时候才能回来？暂且把我的白鹿放在青青的山崖中，等走时骑上它去访问名山。怎么能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够喜笑颜开？
1.自读诗歌，全诗脉络是什么？①哪句诗表明诗人由现实转入梦境？②哪句诗又表明由梦境转入现实？③哪句诗点明“留别”？④哪句诗点明主旨？
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
①李白在梦中游览了哪些景点？②景象特点有何不同？参考表格从意象、意境、炼字、手法等方面进行赏析③最后分析诗人的情感是如何变化的？
2.请根据诗歌第二部分，思考下面的问题，5分钟后小组讨论并展示
①李白在梦中游览了哪些景点？
②景象特点有何不同？参考表格从意象、意境、炼字、手法等方面进行赏析③最后分析诗人的情感是如何变化的？
小组合作讨论，达成共识后展示表格。 展示要求： 画图：工整、清晰 发言：结合诗歌内容具体分析 （声音洪亮，仪态大方）
“脚著谢公屐迷花倚石忽已暝”
熊咆龙吟殷岩泉水澹澹兮生烟
列缺霹雳仙之人兮列如麻
意象：海日、山花、奇石...意境：朦胧奇幻炼字：“迷”“倚”“忽”手法：用典
意象：熊咆、龙吟、山石、泉水深林、峰峦意境：阴森神秘、幽暗恐怖炼字：“殷”“栗”“惊”手法：夸张
意象：霹雳、石扉、仙府、虎意境：光怪陆离 炼字：崩”“摧”“訇”“列”“麻”手法： 拟人
表达作者的迷恋，沉醉，忘我的情感
表达了作者震惊恐惧的情感
表达了作者迷离，恍惚惊异的情感
知人论世 请你说说自己心目中的李白。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。后经吴筠向玄宗推荐，被玄宗召至长安。 李白对这次长安之行抱有很大的希望，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，以及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的幻梦从此完全破灭。政治上的失意使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。
（济世抱负-翰林待诏-赐金放还-周游天下）
唐玄宗天宝三载( 744 ),李白被放出京。天宝四载( 745 ),李白即将由东鲁南游吴越,写了这首诗。
3.结合梦游示意图及诗人生平背景谈谈，作者写梦游天姥山的经历究竟有何用意？
从梦游天姥山的过程映射作者的仕途经历。 从第一段听说天姥山，羡慕天姥山，到第二段去天姥山，表现李白求仕心切，为了自已的抱负感慨地走向长安城，大有“我辈岂是蓬蒿人”之意。 第二段从登山开始用美丽的景色铺就天姥山的美丽壮阔。用来表现李白进入朝廷后初期受到重用之时对朝廷的依赖好感。而“忽已暝”三字表示他已经陷入其中，眼睛已经被迷惑,看不见真正的事实。 然后忽然间“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”表示他已经开始得罪权贵,失宠。但这只是惊,不是贬。后来“列缺霹雳,丘峦崩摧”则映射自己失宠,天颜巨变。于是李白向理想世界寻求解脱，“洞天石扉，訇然中开”。
4.根据表格说说，文中哪些地方体现了李白的浪漫主义风格？
1.丰富的想象（天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)2.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)3.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥)4.奇特的构思，全诗运用对比手法，从现实（浑浊冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
5.分析“世间行乐……开心颜”这一部分蕴含的作者情感。
人生如梦,世事无常;向往自然,追求个性解放;蔑视权贵。（主旨）
课堂小结从表面看，这是一首游仙诗，它的主体部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是关于神仙世界的描写运用了想象（虚写）手法；但诗人的游仙之念决不同于那种完全置身于世外的幻想，他之所以向往这个世界，是因为他厌恶眼前的黑暗的现实世界。这一点，诗人在诗尾有明确的表示：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的精神。
1.《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是2.《梦游天姥吟留别》中描写了诗人谢灵运住过的地方，写溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是 3.《梦游天姥吟留别》中“ ”两句写登天姥山的所见所闻，只见太阳初升，耳际天鸡鸣叫。4.[2020.上海卷]李白在《梦游天姥吟留别》中的“ ”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
半壁见海日，空中闻天鸡
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝
6.《梦游天姥吟留别》中写仙府的石门訇然打开后，呈现出“ ”的仙境气象。7.李白的《梦游天姥吟留别》中有消极情绪的流露: 8.李白的《梦游天姥吟留别》中包含着诗人对人生几多失意的深沉感慨。但诗人感到最能抚慰心灵的是“ ”徜徉山水的乐趣，才是最快意的。9.[2018.天津卷]“ ”道出李白蔑视权贵的傲岸不屈。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
世间行乐亦如此，古来万事东流水
5.清代诗人陈沆认为梦境实则是他三年政治生活的曲折反应与幻化：太白被放以后，回首蓬莱宫殿，有若梦游，故托天姥以寄意。首言求仙难必，遇主或易，故；‘我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月’，言欲乘风而至君门也。“身登青云梯，半壁见海日”一下，言金銮召见，置身云霄，醉草殿廷，侍从亲近也。“忽魂悸以魄动”以下，言一旦被放，君门万里，故云“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”也。（陈沆《诗比兴笺》）所以李白梦游天姥山并不是美梦。有学者根据陈沆的论述和李白的生平，认为李白一生从未放弃过入仕，访天姥山并不是求仙访道，而是访名山，走名士风流的仕进征程（终南捷径）。你同意他的观点吗？你的观点是什么？