初中语文人教部编版七年级上册11《论语》十二章精品课后复习题

11《论语》十二章

知识助读•细梳理

助读资料

1.文题解读

《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录,是孔子及其弟子的言论。

2.知识链接

孔子

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“已所不欲,勿施于人”的观点;主张“有教无类”“因材施教”,并有“学而不厌，诲人不倦”的精神;整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。

《论语》

《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇,内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等。《论语》是语录体散文,文字简约质朴。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

基础知识

1.通假字

(1)不亦说乎(同“悦”,愉快)

(2)吾十有五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)

2.一词多义

人不知而不愠(动词，了解)

知

温故而知新(动词,得到)

为人谋而不忠乎(介词,替)

为

可以为师矣(动词,做,当)

有朋自远方来,不亦乐乎(形容词，快乐)

乐  好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以...... (为快乐)

人不知而不愠(连词，表转折,但是，却)

而  温故而知新(连词,表承接,就)

博学而笃志(连词,表并列)

3.词类活用

(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)传不习乎(动词用作名词,传授,文中指老师传授的知识)

(3)温故而知新(形容词用作名词,“故”，学过的知识;“新”,新的理解和体会)

(4)饭疏食,饮水(名词用作动词,吃)

4.古今异义

(1)可以为师矣(古义:可,可

以;以,凭借。今义:助动词,表示可能或能够)

(2)饭疏食,饮水(古义:冷水。今义:包括冷水和热水)

5.特殊句式

(1)倒装句

贤哉,回也(主谓倒装,应为“回也,贤哉”)

(2)省略句

①人不知而不惧(“知”后省略代词“之”，可译为“我”或“自己”;“不愠”前省略代词“我”)

②可以为师矣(“以”后省略代词“之”,可译为“这”)

6.成语积累

不亦乐乎:在文中的意思是“不是很快乐吗?”,现常用来表示程度极深(多用在“得"字后做补语)。

温故知新:温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。也指回忆过去,认识现在。

三十而立:三十岁能有所成就。指人开始走向成熟。三人行,必有我师:几个人一起走路,其中一定有人可以做我的老师。指应随时随地学习别人的长处。

箪食瓢饮:一箪饭,一瓢水。指清贫的生活。

课文研析•精解读

文本解读

原文注

《论语》十二章

子曰:“学    而   时 习之,不亦      说乎?1

孔子说:“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?

子:古代对男子的尊称,这里指孔子。曰: 有朋自     远方

说。时习:按时温习。说:同“悦”,愉快。有志同道合的人从

来，不亦  乐乎?人  不知    而不   愠,不亦 君子乎?”2

远方来，不是很快乐吗?人家不了解(我),(我)却不生气，不是有才德的人吗?”

第一章:主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。

曾子曰:“吾日 三  省吾身:为人谋  而不    忠乎？3

曾子说:“我每天多次反省自己:心替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？

吾(wú):人称代词,我。日:每天。三省(xǐng):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。为人谋:替人谋划事情。忠:竭尽自己的心力。

与朋友交 而不   信  乎?4传    不     习        乎?”

同朋友交往是不是做到诚实守信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”

信:诚信。传(chuán) :传授,这里指老师传授的知识。

(《学而》)

第二章:讲提升品德修养的基本方法。

子 曰:“吾十有五而志于学,三十  而立，四十  而不  惑,五十  而  知     天   命，六十  而耳  顺，七十 而   从心所欲，不逾矩”5

孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁(掌握了知识)不感到迷惑，五十岁知道(哪些是)上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。”

文句读

1这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识,必须将“学”与“习”结.合起来。

2本章运用了什么修辞手法?有什么作用?

排比和反问。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气,有君子之风。

3从此句可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。

4同朋友相处应讲究诚信，古已有之，今人更应如此。

5这是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十岁、六十岁是安心知命的阶段,也就是不受环境左右的阶段:七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。

十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。立:立身，指能有所成就。惑:迷惑,疑惑。天命:上天的意旨, 古人认

为天是世间万物的主宰。命,命令。耳顺:对此有多种解释,

通常认为是指能听得进不同的意见。逾:越过。矩:法度。

(《为政》)

第三章:孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。

子  曰:“温  故   而  知   新，  可以为 师矣。”6

孔子说:“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会,可以凭借(这)做老师了。”

温:温习,复习。故:学过的

知识。以:凭借。为:做,当。   (《为政》)

第四章:讲学习方法，强调独立思考的必要性。

    子  曰:“学  而不思  则   罔，    思而   不学   则殆”7

孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会(对自己的学业)有疑惑。”

罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài); 疑惑。

(《为政》)

第五章:讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系,强调要把“学”与“思”结合起来。

子 曰:“贤哉，    回也!一單食，一瓢饮，在  陋  巷，人  不堪  其  忧，回也不  改其   乐。8贤哉，回也!”

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回!”

箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪:能忍受。  (《雍也》)

第六章，赞美颜回安贫乐道的高贵品质。

子  曰:“知    之    者   不如   好     之

孔子说:“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的

者,好    之    者    不如     乐之者。”9

人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”

者：代词......的人。好(hào):喜爱,爱好。(《雍也》)

乐:形容词的意动用法,以......为快乐。

第七章:讲兴趣对于学问和事业的重要性。

6“温故”和“知新”有怎样的关系?

学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。

7“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。

8顾回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意:义的道理,即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追 求，即使生活清苦、困顿,也能自得其乐。

9这一章指出了学习的三种境界一知之、好之。乐之,强调了兴趣对于学习的重要性。

子曰:“饭疏食，饮水，曲 肱而 枕之,乐 亦在 其 中矣。

孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

饭:名词用作动词,吃。肱(gāng):胳  不义   而   富且贵，

膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。 用不正当的手段得来

于我   如浮云。10                   于:介词,

的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 对，对于。(《述而》)

第八章:讲道德修养,孔子提倡“安贫乐道”。

子曰:“三  人     行，    必   有    我师焉。11

孔子说:“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。

行:走路。必:一定。焉:  择12其善 者而从之，    其不

于此，意思是在其中。 」选择他好的方面来学习,(看到)他不

善   者而    改      之。”                 善者:好的好的地方，(就作为借鉴)改掉自己也具有的缺点。”方面,优点。(《述而》)

第九章:谈学习态度,即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处,还要以别人的短处来反省自己。

子在川上  曰:“逝者    如斯夫，   不舍昼夜。”13

孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”

川上:河边。逝:往、离去。斯:代词,这,指河水。  (《子罕》)

夫(fú):语气词,用于句末,表示感叹。舍:舍弃,放弃。

第十章:孔子感叹时光的流逝,劝人要珍惜时间。

子曰:“三军可  夺帅也， 匹夫不可  夺  志也。”14

孔子说:“军队可以改变主帅,人的志向却是不能改变的。”

三军:指军队。匹夫:指平民中  (《子罕》)

的男子,这里泛指平民百姓。

第十一章:说明志向的确立和坚守是非常重要的。

子夏曰:“博  学    而笃      志，        切问

子夏说:“广泛地学习且坚定(自己的)志向，恳切地发问

而近     思,仁     在其  中   矣。”15

求教，多思考当前的事情,仁德就在这里面了。

笃(dǔ):坚定。切:恳切。仁:仁德。(《子张》)

第十二章:强调提升个人修养的方法——“博学而笃志,切问而近思”。

10孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食,饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诚弟子不可不择手段地追求富贵,同时也含有自警的意味。

11这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。

12一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。

13自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去,便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。

14“志”,就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志"的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严,不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。

15阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“篤志”“切问”“近思”中产生，

疑难探究 

1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置?

不能。因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”,体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序,更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。

2.《论语》是两千多年前的典籍，今天学习它,有怎样的意义?

首先，《论语》中包含着许多至今仍有借鉴意义的内容,例如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的讲如何提升个人修养,这些在今天都是可以借鉴的,对于我们的学习、成长有重要的意义。

其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是优秀传统文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。

整体归纳•巧借鉴

结构脉络

学习方法——第一、四、五.十二章

学习态度——第七、九章               学习是

《论语》    个人修养——第一、二、三、六、八、   为了更好

十二章                   十一、十二章            地做人

珍惜时间——第十章

内容主旨

这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理,意在启迪我们:学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。

写作特色

(1)思想深刻,富含哲理。

课文所选的十二章语录,包括学习方法、学习态度修身做人等方面的内容,各有所指,语言精练,立意深远,不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉,有很强的教育意义,在今天仍有借鉴、启发作用。如“有朋自远方来,不亦乐乎”“温故而知新”“三人行，必有我师”等。

(2)语言简洁,生动传神。

虽然每一章语录都是寥寥数语,但其中运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词,使表情达意有感染力和表现力,甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者眼前。句式多变，如以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发，以对偶句从正反两方面道出“学”和“思”的辩证关系，以感叹句来表明自己的志向和追求。

高频考点•易突破

“之”字用法变化多,归纳总结解难题

“之”字,在文言文中比较常见,对“之”字用法的考查也是中考文言文阅读的一个高频考点。因此,熟记“之”的用法是学习文言文的一个重点。但是“之”字的用法比较多,所以平时要加强积累,打好基础。本课中“知之者不如好之者”中的“之”都是代词,指“学问和事业”。

考点解读

文言虚词“之”除可以作代词，还可以作助词、动词，是中考中出现频率较高的虚词。

常见的考查形式:多以选择题的形式出现。

1.选出下列词语中“之”字的用法及意义与其他三项不同的一项。

2.选出下面各项中加点的词用法和意义相同(或不同)的一组。

技法点拨

“之”字的主要用法

备考注意以下两点:

1.积累整理，系统归纳。可分篇目进行,对每篇文言文中出现的“之”的用法进行归纳整理，并结合典型例句进行分析,以加深理解。

2.结合语境,灵活运用。理解文言虚词“之”,要注意把它们放在具体的语境中,结合具体语句确定其在文中的意义和用法。

真题链接

(广西桂林中考改编)阅读下面的文言文，回答问题。(10分)

言志①

《论语》

颜渊、季路侍②。子曰:“盍③各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣裘④，与朋友共，敞之而无憾⑤。”颜渊曰:“愿无伐⑥善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

[注释]①本文选自《论语•公冶长》，标题系编选者所加。②颜渊、季路:孔子的两个学生,季路即子路。侍:古代后辈陪从在尊长者之旁叫作侍。③盍;何不。④裘:轻暖的皮袄。⑤憾:遗憾。⑥伐:夸耀。⑦施:表白。

1.下列加点词语解释有误的一项是(2分)                        (  )

A.盍各言尔志(助词,无义)                 B.衣裘(名词活用为动词,穿)

C.敝之而无憾(弄坏,使......破日             D.无施劳(功劳)

★2.下列句子中“之”字的用法,不同于其他三项的是(2分)       (  )

A.友人惭,下车引之              B.愿闻子之志

C.学而时习之                   D.择其善者而从之

3.请将“老者安之,朋友信之,少者怀之”一句翻译成现代汉语。(4分)

_________________________________________________________________________

4.“言为心声”,本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窺见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。(2分)

_________________________________________________________________________

满分答案

1.A解析:A项，“尔”,代词,你们的。

2.B解析:A、C、D三项中的“之”都是 代词:A项，“之”指代“元方”;C项，“之”指代“学过的知识”; D项，“之”指代“善者”。B项，“之”是助词“的”。

3.对老年人加以安抚,对朋友加以信任,对少年加以爱护。(“安”“信”“怀”“老”“少”“者”各0.5分，句意通顺1分)

4. 示例一:子路的一答一问,表现了他的豁达大方(1分)和率真朴实(1分)。

示例二:颜渊的简短一答,表现了他的谨慎(1分)和谦逊(低调)(1分)。

示例三:孔子的一问一答,表现了他耐心引导、循循善诱或有问必答)的师风(1分)和与人为善的思想境界(行仁政的政治思想)(1分)。

[参考译文]

孔子弟子颜渊和子路陪侍在孔子身边。孔子说:“为什么不各自说说你们的志向呢?”子路说:“希望把车马、穿的衣服跟朋友一起享用，即使用坏了也没有遗憾。”颜渊说:“希望自己能不夸耀自己所擅长的才能，不表白自己的功劳。”子路说:“希望听听先生的志向。”孔子说:“对老年人加以安抚,对朋友加以信任,对少年加以爱护。”

传统文化之窗

古代年龄称谓

垂髫 小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。髫,古代指孩子下击的安发。

总角 古代未成年者扎在 头顶两旁的发型,借指幼年。

豆蔻 语见唐代杜牧《赠别》.“娉娉袅袅十三余，正脆梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

束发 男子十五岁左右。男子到了十五岁要把原先的总角解散,扎成一束,故称。

弱冠 古代男子二十岁行冠礼。表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”，后来泛指男于二十岁左右的年纪。

而立 语出《论语•为政》:“三十而土。”指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁。

不惑 语出(论语. 为政):“四十而不惑。”指年至四十，能明辨是非而不爱速惑。后来用“不想”指人四十岁。

知命 语出《论语•为政》:“五十而知天命.”指年至五十,能了解上天的意志和人的命运。后来用“知命”指人五十岁。

花甲 指人六十岁。古代用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

耳顺 语出《论语•为政》。“六十而耳顺。”指年至六十,能听得进不同的意见。后来用“耳顺”指人六十岁。

古稀之年  语出社前《曲江》: “人生七十古来稀。”后来人们就用“古稀”作为七十岁的代称。

耄耋(mào dié) 耄,指入九十岁的年纪。耋,七八十岁的年记，指者年:高龄.

期颐 语出《礼记•曲礼上》：“百年日期颐。”指百岁高龄的人需要颐养。后来月“期顾”指人一百岁。

语法一点通

趋向动词和判断动词

还有一类表示动作趋向的动词,如“上”“下”“去”“来”“进”出”“到”“过”“过去”“上来”“回去”“起来”等。这类动词往往放在表示动作行为的动词后边,用来表示动作行为的方向。例如:

朋友，你可曾在茫茫大雾中航行过,在雾中神情紧张地驾驶着一条大船,小心翼翼地缓慢地向对岸驶去? (海伦•凯勒《再塑生命的人》)

另外,还有一类表示判断的动词,主要是一个“是”。例如:

老师安妮•莎莉文来到我家的这一天,是我一生中最重要的一天。(海伦•凯勒《再塑生命的人》

教材习题参考答案

[思考探究]

一、下列句子都是关于修身的,参考课文注释,理解其意思。

1.人不知而不慍,不亦君子乎?

2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

3.一箪食,一瓢饮，在陋巷,人不堪其忧，回也不改其乐。

4.不义而富且贵,于我如浮云。

5.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

参考答案:1.人家不了解(我),(我)却不生气,不是有才德的人吗?

2.我每天多次反省自己:替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到

诚实守信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?

3. 一箪食，一瓢水,住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自

有的快乐。

4.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。

5,军队可以改变主帅,人的志向却是不能改变的。

二、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。

参考答案:

知之者不如好之者,好之者不如乐之者

学习态度上主张

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

学而时习之，不亦说乎

学习方法上主张   温故而知新,可以为师矣

学而不思则周,思而不学则殆

博学而笃志,切问而近思

示例:我对“学而不思则罔,思而不学则殆”这一点体会很深。如果只一味地埋头苦学

而不进行思考,就会感到迷茫而无所适从，就不能真正理解、掌握知识;只是一味地埋头苦

思而不进行一定的书本知识的学习积累，不对知识研究推敲,也只能流于空想，问题仍然不

会得到解决，也就会产生更多的疑惑。只有把学习和思考结合起来,才能学到真知。

[积累拓展]

三.理解下列句中加点词的含义。

1.人不知而不愠,不亦君子乎?

2.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

3.不义而富且贵,于我如浮云。

4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

参考答案:1.君子:指有才德的人。

2.忠;竭尽自己的心力。信:诚信。

3.义:合乎正义。

4.仁:仁德。

四、背诵全文。

提示:背诵要建立在准确理解句子意思的基础上。

五、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“海人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些?课外搜集一些,与同学分享。

示例:举一反三、道听途说、见贤思齐 、尽善尽美、患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、言而有信、文质彬彬、察言观色。