高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课课件ppt

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一、了解基本文化常识，掌握基本的文言知识二、理解孔子治国思想三、体会儒家思想
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
探究:孔子为什么哂笑？
以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。“以”同“已”，意为“止”。居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就。何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。率尔：不假思索的样子。摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。比及：等到。
且：连词，并且。方：道，合乎礼义的行事准则。哂：微笑，这里略带讥讽。方：见方，纵横。如：连词，表选择，或者；足：富足。如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。其：那。以：把。后边省宾语“之”。俟：等待。能：动词，能做到。焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。
如：连词，或者。会：诸侯之间的盟会。同：诸侯共同朝见天子。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。愿：愿意；相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。焉：兼词，于是，在这些场合里。鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放下。
作：立起来，站起身。撰：才具，才能。伤：妨害。乎：语气词，呢。莫春者，春服既成：既：副词，已经。冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。喟然：叹息的样子。与：赞成。后：动词，后出夫子何哂由也：何，为什么。为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
鼓瑟希（希同“稀”，稀疏。）莫春者（莫同“暮”，晚。）唯求则非邦也与（与：同“欤”，疑问语气词）
1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一  
1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、风乎舞雩：风，名作动，吹风 3、三子者出，曾晳后：后，名作动，走在后面 4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形容词作名词，勇气 6、异乎三子者之撰：撰，这里指上文子路等三人所陈述的志向。7、可使足民：足，使…富足。
1、以吾一日长乎尔 状语后置2、毋吾以也 宾语前置 3、不吾知也 宾语前置 即：“不知吾也4、如或知尔，则何以哉 宾语前置 5、摄乎大国之间 状语后置6、加之以师旅，因之以饥馑 状语后置7、异乎三子者之撰 状语后置8、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 9、为国以礼 状语后置
突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静