高中人教统编版1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案配套课件ppt

这是一份高中人教统编版1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案配套课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了孔子的政治思想，《论语》，子路军事，冉有经济，公西华教育，曾皙民生，大国崛起小民幸福等内容，欢迎下载使用。
1、孔子主张礼治，反对法治。2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。3、礼制上，维护等级制度的正名思想。主张““君君，臣臣，父父，子子”的制度。孔子主张克己复礼。主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”4、在伦理方面，孔子主张“仁”。 5、在哲学上，孔子主张天命观。6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。7、在品德上，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
宽：宽以待人 ，即宽厚。耻：为自己做错事而羞耻 信：诚信。 敏：才思敏捷 ，勤敏。惠：慈惠 温：温和 良：贤良 恭：谦虚、恭敬 。即恭谨。俭：节俭、不浪费让：礼让三分 实现仁德的五个标准“恭、宽、信、敏、惠”就可算是仁了。
　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
　　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
六经：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》
六种科目：礼、乐、射、御、书、数
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时孔子年五十三，子路年四十四，曾皙年当三十，冉有年二十四，则子华年二十一也。 ——钱穆《孔子弟子通考》
论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 毋 冉
情景朗读： 与文为媒，今天我们一起再现千年前的对话情景。
请你默读文本，用2至4字概括出每部分的主要内容。
请以小组为单位，从小组分配区域为全班同学设置两道词义、句式或文意理解方面的题目，并写在黑板上。
观今宜鉴古，细微显真知。请仔细阅读文本，看看哪些细节会使你产生疑惑？
1、从子路“率尔而对”能看出什么？
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。——《史记•子路传》
吾十有五志于学。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。——《论语•为政》
子路为季氏宰。——《史记•仲尼弟子列传》
补充：“率尔”可能是谁对子路的评价？
2、孔子为何“哂之”？
孔子的笑被谁看见了？看见的人做了什么？
3、曾皙为何最后一个发言？
侍坐弗使,不执琴瑟,不画地。——《礼记》
4、孔子为何“喟然而叹”？
老者安之,朋友信之,少者怀之。——《论语•公冶长》
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。——欧阳修《醉翁亭记》
四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱勘定，而后可施政教，初时师旅、馑，子路之使有勇知方，所以勘定祸乱也。乱之既定，则宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春风沂水，有其象矣，夫子志三代之矣，能不喟然长叹?——清·张履祥
5、孔子否定了子路、冉有、公西华的志向吗？
孔子之志： 克己复礼 天下归仁焉
孔子生活在春秋末年，处在社会的转型期。当时礼崩乐坏，周天子衰落，诸侯争霸，大夫逐利，士与庶人或富而骄，或贫而谄。这样的局面，孔子认为是由于人心不古造成的，想要改变这种局面必须用道德的力量去规范人们的行为。但各国诸侯谁也不理会孔子的一套政治主张，孔子只能明知不可为而为之，直到西汉武帝时，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，才使得以孔孟为代表的儒术，大行其道两千余年。
2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海” 的迷茫，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。　　然而，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。
　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。　　——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子像(台湾省故宫博物院藏品)