初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记课文内容ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了结合注释读通大意，◆通假字，◆古今异义，渔人甚异之，复前行，欲穷其林，方位名词作状语向前，形容词用作动词尽，判断句，倒装句等内容，欢迎下载使用。
你知道成语“世外桃源”的出处吗？ 出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。
积累常见的文言词语；结合时代背景理解文章内容。（重点）理清文章的叙事线索，体味文章富有表现力的语言。（难点）领会桃花源的“美”与桃源人的“乐”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。（重点）
陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，东晋诗人，自号“五柳先生”，世称“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人。开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗，被称为“中国第一位田园诗人”。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，代表作有《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。
本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版），约作于南朝宋永初二年（421年）。陶渊明生活在晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，人民备受剥削和压榨。
东晋元熙二年（420）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕杀害了晋恭帝。这些事件激起了陶渊明对刘裕政权的不满，加深了他对当时黑暗社会的憎恨。但他不愿干预这种现状，于是借助文学创作来抒发情怀，撰写此文，以寄托自己的政治理想。
记，古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记 描写旅行途中见闻的散文体裁。
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的 文体。
邑人（ ） 间隔（ ） 俨然（ ）屋舍（ ） 问津（ ） 诣（ ）黄发垂髫（ ） 缤纷（ ）怡然自乐（ ） 阡陌（ ） 豁然开朗（ ）
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
桃花源记　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
桃花源记　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
东晋孝武帝年号（376—396）。
郡名，今湖南常德一带。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
落花。一说，初开的花。
代词，指见到的桃花林景象。
想要走到那片林子的尽头。穷，尽。其，指示代词，那。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约，形容看不真切。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
助词，补足音节，无实义。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
名（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
郡名，在今河南南阳一带。
“要”同“邀”，邀请。
[常见的考查形式] ① 解释加点词语。②下列句子中加点词意义相同（或不同）的一项是（　　　）。③翻译句子。
答题技法：①把握好判定标准。②借课文辨析词义。③结合上下文辨析。④按词的音节判断。
古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
古义：开阔敞亮。 今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快， 不阴郁低沉。
古义：交错相通。 今义：指运输事业。
古义：妻子儿女。今义：对已婚男子配偶的称呼。
古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。
古义：不要说，更不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都 不会改变。
古义：隐隐约约，形容看不真切。今义：似乎，好像。
古义：不值得，不必。今义：不充足。
古义：邀请。今义：延长，（时间）向后推迟。
古义：沿着，顺着。今义：用手支持使人、物或自己不倒。
古义：先前的。今义：对着，朝着。
有良田、美池、桑竹之属
遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
代词，代指见到的桃花林景象
助词，补足音节，无实义
助词，宾语前置的标志，无实义
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
形容词的意动用法，对……感到惊异
宾语前置，即“问从所来”
省略主语“渔人”，即“（渔人）便舍船，从口入”
省略宾语“渔人”，即“便要（渔人）还家”
省略宾语“之”，即“此人一一为（之）具言所闻”
省略介词“于”，即“林尽（于）水源”
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。
鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。
借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。
形容生活恬适，自得其乐。
形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。
无以复加 复前行
人云亦云 此中人语云
心旷神怡 并怡然自乐
不足挂齿、微不足道 不足为外人道也
理屈词穷、山穷水尽 欲穷其林
第一部分（1）：写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。 第二部分（2、3）：写桃花源美好的生活环境和淳朴的社会风尚。 第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源以及再次探访桃花源未果。
（吉林中考）作者在第一自然段中描绘的桃林美景有何作用？
写桃花林之美，带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人发现、进入桃花源渲染气氛，也为下文写桃花源的美好图景做铺垫。
请发挥想象，描绘“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”所描绘的情景。
桃花林生长在溪的两岸，绵延几百步，中间没有一株其他的树。桃花盛开时，漫天铺开，如火似霞，绚丽美艳。遍地芳草，碧透晶莹，绿尽天涯。在芳草的映衬下，落花缤纷，飘若红雨，形成人间奇景。
（苏州中考）有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请做简要分析。
“阡陌交通，鸡犬相闻”于田间小路、家畜家禽等与人的生活紧密相连之物着笔，虽未直接写人，但“交通”“相闻”足见桃花源人井然有序、和睦安定的生活状态，可以说“处处见人”。
文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？
一个武陵郡的渔人发现并进入桃花
源后的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果
（吉林中考）在文章第三自然段中，哪些地方可以看出桃源人与世隔绝的时间很久？
①见到渔人大吃一惊； ②自从秦朝就隐居在此； ③不知外面朝代更替； ④对外界情况感叹、惋惜。
与“其中”相对，指“桃花源以外的人”。
与“此绝境”相对，指“桃花源以外的人”。
与“此中”相对，指“桃花源以外的人”。
全文仅28句话，叙述了一个有人物有情节的完整故事。
第1段写桃花源的外景，没有一个绚丽的形容词，就描绘出一幅迷人的桃林落英图。
当源中人“问今是何世”时，作者只用“此人一一为具言所闻”便表明渔人将世间情景都讲出来了；当渔人向太守说起桃花源的情景时，只用“说如此”三字便交代了渔人在桃源的见闻。
当渔人要离开桃花源时，源中人语云：“不足为外人道也。”表面看是源中人的谦辞，实则点出了全篇的核心：外人知道后，桃源的和平安乐就会被破坏。
写桃花源的入口处“初极狭，才通人”，一句用了三个副词——“初”“极”“才”，突出了桃花源的神秘色彩。
句式整齐，音节匀称，音韵和谐，朗朗上口。
结合第2、3段的内容，说说作者笔下的桃花源是一个怎样的地方。
环境：花繁叶茂、生机盎然
土地：富庶美丽、资源充沛
生活：宁静祥和、各得其乐
人民：人性纯善、民风淳朴
氛围：不问世事、远离尘嚣
自然环境：美丽富饶社会环境：安定平和生活状况：安居乐业精神状态：自由快乐
（安顺中考）渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？
参考答案：一是为桃花源外的世界依旧如此动乱、黑暗而叹惋；二是为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
本文有许多看似简单，意蕴却十分丰富的句子。请从第3、4段各找出一例，体会本文语言简洁凝练却意蕴丰富的特点。
“具言”的是桃花源以外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。
“如此”包含渔人自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和种种见闻。
渔人回来后，“诣太守，说如此”，你觉得他会对太守说些什么呢？请用句式“那里_____________，真是个______________的地方”写出来。
那里有弯弯曲曲的小路，整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹子等青葱茂密，真是个美丽如画的地方。那里的人们非常热情，对我这个突然到来的人没有驱赶，反而邀请到家里做客，真是个民风淳朴的地方。
课文还运用了伏笔和照应的修辞手法，在文中找出相应的句子进行分析。
见渔人，乃大惊，问所从来。
伏笔 “大惊”写出桃花源人见到外人时的惊异情态，表明他们与世隔绝已久，同时为下文“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”埋下伏笔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
照应 “不知有汉”既写出了桃花源人与世隔绝的时间之久，又与上文“见渔人，乃大惊”相照应。
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？
不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。作者将这样的一位名士写入文章，增强了文章的真实性，也烘托了桃花源的美好。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，暗示在当时的社会条件下，这样的社会只是一种不可能实现的理想。
讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
“世外桃源”吸引人的地方：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
“桃”在中国传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。如《西游记》中的“蟠桃会”，《夸父逐日》里夸父的手杖变成了桃林，《三国演义》中的“桃园结义”，其中的“桃”都蕴含着美好的寓意。
阡陌交通 鸡犬相闻
黄发垂髫 并怡然自乐
桃花源是作者虚构的理想世界，并不是“真实存在”的。
这两段文字向人们展现了一幅幽美宁静的田园风光图画，那里的人民风淳朴、热情好客、和谐幸福，那是一个与世隔绝的理想世界。
①人民生活幸福，安居乐业。②和平安宁，不受外界打扰。
【链接材料参考译文】国家治理得好极了，百姓都认为自己的饮食甜美，认为自己的衣服漂亮，认为自己的居所安适，认为自己的风俗和乐。毗邻的国家互相可以看见，鸡狗的叫声互相可以听见，而百姓直到老死，都互相不往来。
1.《桃花源记》是一篇虚构的作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在三个方面： ①进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。 ②桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。 ③文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。
2.有人说，陶渊明笔下的桃花源是“似有实无”的，请从文中找出相关语句来支撑这个观点。
1.层层设疑，虚实结合
文章开头虽交代了时间、地点、人物，但比较模糊，实际上都无从查考。写进入桃花源的通道更为奇特，宛如“洞天福地”。这些似真似幻的介绍给人一种虚幻的神秘感。待渔人进入桃花源，眼前出现的又是一幅活生生的田园生活图景，其中的所见所闻皆是田野乡村可见之物，而且桃
源人来到这里的原因——“避秦时乱”也真实可信。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的记号却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界。最后虚写一笔，说南阳刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但又“未果”。这种层层设疑、虚实结合的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的阅读兴趣。
2.语言简洁，清新自然
本文仅用三百余字就异常形象地描绘出一个理想中的社会，从桃花源的土地、屋舍一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，层层深入，井然有序，没有一句多余的话。陶渊明的文章不事雕饰，朴素自然，接近口语，读后却令人有清新如画、诗意盎然之感，这实在是他善于用朴素、清淡的语言来表现丰富深厚的意蕴的结果。
3.详略得当，主题鲜明
本文开头、结尾写得极其简略，中间写得详细具体，鲜明地突出了文章的主题。作者写此文的目的是寄托自己的社会理想，因而仅用寥寥数语便点明了故事的背景和结果，而对进入桃花源的经过、在桃花源的所见所闻描写得极为详细。
如描写了桃花源的土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬等，展现了一幅和乐安宁的生活图景。再如详细地描写了桃花源中人的热情好客，表现了民风的淳朴。文章有详有略，对表达主题起到了重要作用。
本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
桃花溪[唐]张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
【赏析】这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒发了一种向往世外桃源、追求美好生活的情感。诗的前两句以写景起笔，选用了“飞桥”“野烟”两个意象，描绘了云烟缭绕、飞桥隐现的画面。
诗的后两句是问询渔人的话，桃源洞的美妙景色正是从这问话中虚写的，表达出诗人追求美好生活的一种心愿。然而桃花源本是虚构的，诗人明知故问，也隐约透露出诗人对现实世界的失望之感和理想境界渺茫难求的无限怅惘之情。