人教部编版九年级下册21* 邹忌讽齐王纳谏导学案

这是一份人教部编版九年级下册21* 邹忌讽齐王纳谏导学案，共5页。学案主要包含了精练——当堂训练，提升能力，下列注解有误的有，“之”的用法和意思相同的有，“而”作连词通常的用法有，阅读做题等内容，欢迎下载使用。
《邹忌讽齐王纳谏》导学案教   学   过   程备  注一．导疑——情境导入，提出疑问1、将下列史书与相关史书类型配对。（见PPT）A纪传体      《史记》B国别体      《战国策》C编年体      《左转》D断代体      《汉书》资料展示：《战国策》及编者刘向相关资料。（见PPT）2、PPT展示学习目标⑴知识：多义词；讽谏手法。⑵能力：理解刻画人物手法。⑶创新：除弊纳谏的现实意义。 二．引探——自主学习，探究问题1、PPT展示自主学习任务：⑴自读课文，读准字音。⑵将之、而、以、其、为、于标记出来并作分析（见“释疑”2）。⑶认真比照课下注解，弄清文章大意。⑷邹忌纳谏的内容和纳谏的方法。2、相互交流。 三．释疑——主动展示，阐释疑点1、分组展示自主学习成果——文言注释与翻译，开展探究并进行小组学习竞赛。（相关内容见PPT）2、罗列重点虚词，注明用法。（答案与PPT比对）之：⑴齐国之美丽者也  之：              ⑵与坐谈，问之  之：⑶徐公不若君之美也  之：            ⑷孰视之  之：⑸暮寝而思之  之：                  ⑹吾妻之美我者  之：⑺妾之美我者  之：                  ⑻客之美我者  之：⑼臣之妻私臣  之：                  ⑽臣之妾畏臣  之：⑾臣之客欲有求于臣  之：            ⑿朝廷之臣莫不畏王  之：⒀四境之内莫不有求于王  之：        ⒁由此观之  之：⒂王之蔽甚矣  之：                  ⒃群臣吏民能面刺寡人之过者  之：⒄闻寡人之耳者  之：                ⒅数月之后  之：⒆期年之后  之：                    ⒇燕、赵、韩、魏闻之  之：而：⑴修八尺有余，而形貌昳丽  而：      ⑵忌不自信，而复问其妾曰  而：⑶窥镜而自视  而：                  ⑷暮寝而思之  而：⑸时时而间进  而：于：⑴欲有求于我也  于：                ⑵臣之客欲有求于臣  于：⑶皆以美于徐公  于：                ⑷四境之内莫不有求于王  于：⑸能谤讥于市朝  于：                ⑹皆朝于齐  于：⑺此所谓战胜于朝廷  于： 四．启思——归纳总结，提炼方法1、面对妻、妾、客不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质? （答案与PPT比对）   2、品读下列片段对邹忌的刻画。（答案与PPT比对） 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”   3、既要齐王明白治国道理，又要齐王听从自己的劝谏，邹忌运用了怎样的语言技巧？（答案与PPT比对）  4、“令初下，群臣进谏，门庭若市。”这里“门庭若市”反映出齐国怎样的政治局面? （答案与PPT比对）  5、你怎么看待齐王除弊纳谏的现实意义？    五、精练——当堂训练，提升能力一、下列注解有误的有（见PPT）：1、朝（早晨）服衣冠                            2、于是入朝（朝廷）见威王3、能谤讥于市朝（朝向）                        4、皆朝（朝见）于齐5、吾与徐公孰（谁）美                          6、徐公来，孰（熟练）视之7、君美（俊美）甚                              8、吾妻之美（赞美）我者9、受上（上面）赏                              10、上（呈上）书谏寡人者二、“之”的用法和意思相同的有（见PPT）：11、齐国之美丽者也    问之客曰12、徐公不若君之美也    孰视之              13、暮寝而思之    吾妻之美我者14、妾之美我者    燕、赵、韩、魏闻之                  15、臣之妻私臣    群臣吏民能面刺寡人之过者三、“而”作连词通常的用法有：A表并列，B表修饰，C表承接，D表转折。请对以下句中“而”的用法加以判断。（见PPT）16、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽              17、忌不自信，而复问其妾曰18、窥镜而自视19、暮寝而思之四、阅读做题。                                              晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉。”对曰：“宫之奇为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，曰：“今虢为不道，保于逆旅⑴，以侵敝⑵邑之南鄙。敢请假道，以请罪⑶于虢。”虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师，伐虢，灭下阳⑷。……晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎?亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实⑸亲，惟德是依。故《周书》曰，‘皇天无亲，惟德是辅’。又曰，‘黍稷非馨，明德惟馨’。如是，则非德，民不和、神不享矣。神所冯⑹依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香⑺，神其吐之乎？” 弗从，许晋使。宫之奇以⑻其族行，曰：“虞不腊⑼矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙子朔⑽。晋灭虢。虢公丑⑾奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。（节选《左传》）【注释】⑴保于逆旅：在客舍里修筑堡垒。保，同“堡”，意思是修筑堡垒。逆旅，客舍。⑵敝：敝国，谦称。⑶请罪：问罪。⑷下阳：虢国邑名。⑸实：同“是”。⑹冯：同“凭”。⑺明德以荐馨香：用他的美德向神明进献馨香。⑻以：率领。⑼腊：举行年终的腊祭。不腊，意思是过不了年终。⑽朔：每月初一。⑾丑：虢国国君。20、下列注释有误的一项是（  ）A. 假道于虞以伐虢（假装）                       B. 犹外府也（国库）C. 宫之奇存焉（在）                             D. 懦而不能强谏（劝阻）21、下列注释有误的一项是（  ）A. 君昵之（与……关系亲密）                     B. 今虢为不道（道路）C. 以侵敝邑之南鄙（边境）                       D. 虞公许之（答应）22、下列注释有误的一项是（  ）A. 晋里克、荀息帅师会虞师（率领）               B. 虞之表也（屏障）C. 虞必从之（听从）                             D. 晋不可启（助长）23、下列注释有误的一项是（  ）A. 寇不可玩（贼寇）                             B. 一之谓甚（过分）C. 其可再乎（第二次）                           D. 将虢是灭（这）24、下列注释有误的一项是（  ）A. 不唯逼乎（因为）                             B. 神必据我（保佑）C. 晋不更举矣（举动）                           D. 馆于虞（驻扎）25、下列“之”的用法有别于其他三项是（  ）A. 屈产之乘                                     B. 虞公许之C. 犹尚害之                                     D. 神其吐之乎26、下列“其”的表语气词有（  ）A. 其可再乎                                     B. 其爱之也C. 神其吐之乎                                   D. 宫之奇以其族行27、下列“以”的用法有别于其他三项是（  ）A. 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧                 B. 以侵敝邑之南鄙C. 而以为戮                                     D. 亲以宠逼28、翻译。⑴公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”  ⑵宫之奇为人也，懦而不能强谏。  ⑶宫之奇谏，不听，遂起师。  ⑷虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。  ⑸亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？  ⑹如是，则非德，民不和、神不享矣。                     参考答案：1——10：3、6、9、11——15：1516、A  17、C  18、C  19、B20、A  21、B  22、C  23、A  24、C  25、A  26、AC  27、B  28、晋国大夫荀息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉，去向虞国借路以便攻打虢国。晋公说：“这些可是我的宝贝啊。”荀息回答说：“如果向虞国借到了路，这些东西放在虞国就像放在外面的国库里一样。”晋公说：“宫之奇在那里帮衬着虞国国君。”荀息回答说：“宫之奇的为人，懦弱而不能坚决进谏。而且他从小就和虞君在宫里一起长大，虞君和他关系亲密，即使他进谏，虞君也不会听从。”于是晋公派荀息到虞国去借路，对虞国国君说：“现在虢国做了不道义的事，在客舍里修筑堡垒，来侵犯我国南部边境。我晋国请求向虞国借道，来向虢国问罪。”虞公同意了晋国的请求，并且请求让自己先去讨伐虢国。宫之奇劝阻虞君，虞君不听，于是起兵攻打虢国。这年夏天，晋国大夫里克、荀息领兵会同虞军，攻打虢国，灭掉了下阳。……晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着它一起亡国。晋国不可开启他的野心，晋国的入侵不可疏忽。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话说‘颊骨和牙床互相依傍，嘴唇没有了牙齿就受凉’，大概说的就是虞、虢两国的关系吧。”虞公说：“晋国是我的同族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么吝惜？况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗？即使晋国吝惜虞国的话，桓叔、庄伯两族有什么罪，却把他们当作杀戮的对象，不就是因为他们威逼到晋侯自己吗？至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是以国家对国家呢？”虞公说，“我祭祀的物品丰盛洁净，神一定保佑我。”宫之奇回答说：“下臣听说过，鬼神不是亲近个人，只是依据德行。所以《周书》说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明的德行才有芳香。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国夺取了虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗？”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。