人教部编版语文八年级下册 3 安塞腰鼓 课前预习

 人教部编版语文八年级下册 3 安塞腰鼓 课前预习 教学目标1、体会文中多种表达方式综合运用、多种修辞手法综合运用的效果。2、强化朗读训练，感受文章的音乐美、画面美、力量美。  一、复习导入回顾上节课学习内容，检查学生对课文的朗读情况。导语：上节课我们初步领略了安塞腰鼓的魅力，这节课就让我们一起进一步体会文章独特的句式特点，感受他的语言之美。二、学法指导语言学习1、修辞手法的综合运用2、表达方式的综合运用三、课文品读1、朗读课文，读出思想感情。思考体会：我们怎样去读，才能表达出作者的思想感情呢？教师选段示范读，抛砖引玉，激起学生展示朗读的激情。评议。体会抑扬顿推的效果。示例：一群/茂腾腾的/后生。(斜画线表示朗读的节奏，着重号落在中心词上，强调的是人)一捶起来/就发狠了，忘情了，没命了！(要读出加点词语的重音，朗读的语调要一个比一个更重，读出渐次高昂的气势)使人/想起：落日/照/大旗，马鸣/风/萧萧！(引诗字字读出重音，读得慢些，显示厚重，表达气势)好一个/黄土高原！好一个/安塞腰鼓！(两个句式相似，后一句读的声调要得比前一句更重，表示气势是昂扬向上的)多水的/江南/是/易碎的/玻璃，在那儿，打不得/这样的/腰鼓。(这是与高原腰鼓对比衬托的语句，可以读得平缓，不必读得高亢)耳畔/是一声/渺远的/鸡啼。(行文至末尾，腰鼓停歇，场面“寂静”，所以要读得慢，读得轻，“鸡啼”不读重音，而读成降调，最后在轻声中结束)小结：本文的感情基础是激昂的、高亢的，需要大声朗读，读出抒情散文的诗意。2、品析语言，感受修辞之美。小组讨论：课文中运用了哪些修辞手法？有怎样的表达效果？激昂的排比(对使工整的，层层递进的，兼含反复的)和生动的比喻：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”强烈的反复：在课文第二部分，有一句话反复出现了四次，强烈地表达了作者对安塞腰鼓的美之情。哪一句话?“好一个安寒腰鼓！”形成回环往复的气势，增强语言的表现力。小结：课文运用了多种修辞手法——反复、排比、比喻、拟人和叠词等，使得全文气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。3、通览全篇，分析表现手法思考：文章怎么写安塞腰鼓的?整篇文章都是鼓声雷动吗?哪里是写静?哪里是写动的?为什么文章开头和结尾都要写静?中问再写激越的鼓声?这样写有什么好处呢?小组合作找出相关语句。读一读，体会以静衬动的效果：第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量；中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越，高昂；鼓声落，要读出悠远寂静，若有所思的情绪，语速稍慢。明确：以静衬动的写法——开头的静为后面的表演蓄势；表演后的静呼应开头，反衬腰鼓力量美。两处静与腰鼓表演形成对比，突出腰鼓非凡的感染力。四、问题探究1、课文主要运用了哪些表达方式，取得了怎样的表达效果？引导学生在课文中查找，讨论分析。明确：（1）描写课文对黄土高原的景物，人物和人的活动有非常生动的描写，包括静态描写和动态描写、真实描写和想象描写。生动的描写，是景物、人物的形象特点更加鲜明。静态描写：“他们身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。”描写后生们沉稳而安定的样子。动态描写：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了。”真实描写：“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，……”描写现实的人、景。想象描写：“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！”想象中的景物是虚写，但更美丽、奇特、能激发读者的想象。（2）议论和抒情课文中议论和事情的语句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒发了对高原后生和高原腰鼓的赞美之情。议论：“多么壮阔、多么豪放、多么火烈”抒情：“好一个安塞腰鼓！”小结：多种表达方式的综合运用，可以更好的表达作者的思想感情，这是我们要学习的一个重点。2、课文最后以“耳畔是一声渺远的鸡鸣”结尾，有怎样的表达效果?引导学生进行讨论。提示：明确：开篇仿佛呈现一群高原后生的雕塑，安然不动，“神情沉稳而安静”。当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像热闹后突来的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静(也可认为这是实写)。再结合它前面一句“简直像来到另一个星球”，情境突变，读来感觉异样陌生，是作者追求的表达效果。再联系全文看，开篇说一群后生们，腰鼓“呆呆的，似乎从来不曾响过”，表现了一种“静”的氛围；接下来是文章的主体，一直写腰鼓激情喧响；到最后鼓声“夏然而止”，这样由静到响，再由响到静，文气起伏跌宕，结构回环完整。五、课堂练习用“我喜欢           ，因为             ”这一句式，评点课文的语言美。  1、表达技巧表达技巧是指作者表达文章的内容所运用的写作原则、规律和方法。一篇文章，为了能更好地表情达意，需运用恰当的表达技巧。因此，分析语言、理解文章内容，必须认识表达技巧的作用。在鉴赏现代文阅读中，表达技巧包括：1、表达方式：记叙、说明、议论、抒情、描写。其中描写方式有动静结合、正侧面描写结合、虚实结合等；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情，而间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、悬念、反衬、比兴、托物言志、铺陈描写、赋比兴、动静相衬、虚实结合、景情合一、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、以动写静、正侧面描写相结合等。3、材料安排：主次、详略、繁简。4、结构：承上启下、设置悬念、照应、铺垫、衔接、伏笔、首尾照应、开门见山、层层深入、先总后分、先景后情、卒章显志等。5、修辞手法：比喻、双关、借代、反复、排比、反问、设问、拟人、夸张、对偶、用典、顶真、互文等。2、整体把握这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓”！“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢？──“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？──或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。3、《安塞腰鼓》赏析这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互融，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。──这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么，刘成章的《安塞腰鼓》则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。