人教部编版语文八年级下册 12 诗经二首 课前预习

 人教部编版语文八年级下册 12 诗经二首 课前预习 教学目标一、教学重点1、积累《诗经》的有关知识及“赋”“比”“兴”的艺术手法和重章叠唱的结构特点，背诵本诗。2、反复诵读，理解并掌握诗歌内容，赏析品味诗歌细腻的思想感情，深入理解诗歌所反映的社会生活。3、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，增强学生的全面、科学的情商知识，树立正确的价值观。 二、能力目标
1、结合注释，读懂诗作，理解诗意。2、品味作品的艺术形象和思想感情。3、了解我国古代劳动人民对真挚爱情的向往和追求，陶冶高尚的情操。
                   一、了解《诗经》  《诗经》约成书于春秋中期（公元前6世纪） ，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，为五经之一。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。  《诗经》的作品分为风、雅、颂三类，表现手法有赋、比、兴三种。（《诗大序》中称“诗六义”）二、学法指导诗六义：风: 是各地的民歌，分15国风，共160篇。是《诗经》中的精华，有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活.常用复沓手法，体现民歌特色。雅: 多是祭祀、宴会的乐歌和史诗，分“大雅”和“小雅”，共105篇。颂: 多是宗庙、颂神的乐歌，有 “周颂”“鲁颂” 和“商颂”，共40篇。赋: 即陈述铺叙。比: 即对人或物加以形象的比喻。兴: 即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《诗经》： 孔子说：“不学诗，无以言”。意思是不学《诗经》就不懂怎么说话。可见《诗经》的重要影响力，那么同学们读过《诗经》吗？在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。读着《诗经》，体会着风雅颂、赋比兴，你就仿佛被带进了一个浪漫的殿堂。《诗经》本称《诗》，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，它是我国第一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称《诗三百》，这些诗歌编为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。作品分类：《风》、《雅》、《颂》“风” （160篇）各地民歌；“雅” （105篇）宫廷乐歌，用于宴会的典礼；“颂” （40篇）是用于宫廷宗庙祭祀的乐歌。表现手法：赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也” ；比：“比者，以彼物比此物也”；兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”赋、比、兴是《诗经》的三种艺术表现手法。它们与风、雅、颂合称为《诗经》“六义”。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及与其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物。兴则指先说别的事物，引出所吟咏的对象，兴大多在诗歌的发端。如《蒹葭》一诗就运用了兴的手法。赋在《诗经》中运用得十分广泛，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中都是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比、兴都是为表达思想和抒发情感服务的，在赋、比、兴中，赋是基础。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的感情。三、朗读课文要求学生注意字的准确读音，熟读课文，把握文章的思想内涵。四、字词学习1、给加点的字注音雎鸠(jūjiū)　　   窈窕(yǎotiǎo)　　   逑(qiú)　　荇菜(xìng)       寤寐(wùmèi)        蒹葭(jiānjiā)     晞(xī)           坻(chí)             芼之(mào)二、词语释义1、解释下列加点词在文中的意思。(1)在河之洲  洲：水中的陆地(2)窈窕淑女  窈窕：文静美好的样子(3)君子好逑  逑：配偶(4)左右流之  流：捞取(5)寤寐求之  寤寐：日日夜夜(6)寤寐思服  服：思念(7)悠哉悠哉  悠：忧思的样子三、文学常识填空。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，分为风、雅、颂三个部分，写法上有赋、比、兴三种，其中最能体现《诗经》的思想内容和艺术价值的是“国风”。四、名篇名句默写。(1)《关雎》中统摄全诗的句子是：窈窕淑女，君子好逑。(2)《关雎》中以“悠哉悠哉，辗转反侧”将主人公长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，形象深刻地表现出来。 五、诗歌鉴赏。1、《关雎》中“窈窕淑女,君子好逑”的意思是:   文静美好的姑娘,是君子的好配偶。         2、这首诗主要运用了什么艺术手法?请举例分析其表达效果。   运用 “兴”的艺术手法。如本诗开头用“关关雎鸠,在河之洲”来起兴,引出“窈窕淑女,君子好逑”,使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶,由雎鸠鸟的和鸣联想到君子对淑女的思念。3、 《关雎》写一个男子对女子的  思念   、 追求  的过程,写他   求之不得的焦虑    和   求而得之的喜悦    ,表现了爱情追求中的苦与乐。 五、问题探究  《关雎》在语言表达上有什么特点？本诗采用了一些双声叠韵的联词，增强了诗歌音调的和谐美和人物描写的生动性。如“窈窕”是叠韵词，“参差”是双声词，“辗转”既是双声词又是叠韵词。用这类词来修饰动作（如“辗转反侧”）、摹写形象：（如“窈窕淑女”）、描写景物（如“参差荇菜”），使得诗歌活泼生动，音韵和谐。《关雎》在表现手法上有什么特点？全诗以物起兴，以雎鸠鸟的呜叫，引出主人公对淑女的爱慕；以不停地采摘荇菜，表现主人公对淑女的不懈追求；以想象中追求到淑女后“友之”“乐之”的情景表现主人公对淑女的热切渴望。本诗写一位男子的情思，却以“关关雎鸠”为开头，这种表现手法叫什么？《关雎》主要采用了“兴”的表现手法。“兴”即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。诗歌开头以雎鸠起兴，借河水之中小岛上的雎鸠和鸣，引出心中强烈的感情。第二、三章以荇菜起兴，以比自己对姑娘的追求。表达了作者热烈奔放的感情，对爱情大胆的追求。《关雎》中的每个句子都是四个字，语言几乎相同，中间只变动几个字，这运用了怎样的表现手法？对感情的抒发有着怎样的作用？运用了重章叠句的表现手法重章叠句是指文学作品中，在不同段落的同一位置，相同或相近的语句重复出现的一种表现手法。作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发，给人一种委婉而深长的韵味。六、课外作业 1.背诵诗歌。2.了解《诗经》的基本常识，体会赋、比、兴的艺术手法，掌握四言诗的诵读节拍。  背景探寻《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称《诗三百》，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一。《诗经》分为风、雅、颂三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的民歌，共160篇。“风”的艺术特色在于许多诗篇都来源于社会现实，直接抒发对生活的真实感受。其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，分为大雅、小雅两部分，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，分为周颂、鲁颂和商颂三部分，现存共40篇。《诗经》大约成书于春秋中期，先秦时叫作《诗》，或《诗三百》，孔子曾多次提到这个名称，如“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪”’（《论语·为政》）、“诵：《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽，多，亦奚以为”（《论语·子路》）。司马迁用的也是这个名称，如“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，（《史记·太史公自序》）。后来改称《诗经》，是汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”的缘故。写作手法《关雎》全诗以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声写起，然后写出自己的一片情思。“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟为比，以雎鸠鸟的求偶为兴，来写自己对窈窕淑女的追求，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调，触动了诗人的情怀。从而，加强诗歌的生动性和鲜明性，增强诗歌的韵味和形象感染力。这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。双声叠韵保持了古代诗歌淳朴自然的风格。每一章只变换几个字，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都有很重要的作用。能增强诗歌的节奏感、韵律感、音乐感，收到回旋跌宕的艺术效果，带给人一种委婉而深长的韵味采用重章叠句，一咏三叹的结构。重章叠咏：是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。 用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。 这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。全篇三次换韵，旋律轻快，琅琅上口，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。让这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。《关雎》朗读指导首章是全诗的序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时应相对平静；第二章写出君子时刻都在思念姑娘，饱受相思之苦，因此语句中流露出一种向往、痛苦、相思的情状；第三章运用了反复的手法，刻画出君子想象自己得到淑女的快乐与幸福之情，用一种兴奋和轻快的语调来读。诗人思想感情变化的过程（1—4）  窈窕淑女  君子好逑——爱慕（真诚爱情）（5—12） 寤寐求之  辗转反侧——追求（苦闷相思）（13—16）琴瑟友之  钟鼓乐之——幻想（和谐欢喜）《关雎》小结《关雎》写一个小伙子对女子的思念和追求过程，以及求之不得的焦虑（忧思）和想象求得的喜悦。它充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生活的追求和愿望。这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。