【部编版】八年级下册语文第五单元刘禹锡《陋室铭》教学PPT课件

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陋室铭唐·刘禹锡八年级语文下第五单元第一节Section I一、情境导入古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。重点：通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。合作探究文章的深层含义。难点：重点句子的翻译。学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。一、情境导入一、作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。第二节Section I壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍惟吾德馨（dé xīn） 苔痕（tái hén）鸿儒 （hóng rú） 白丁（dīng） 案牍（àn dú）二、初读课文 正字音解释下列重点的词语有仙则名：名词作动词，出名。有龙则灵：形容词作动词，有灵气。斯是陋室，惟吾德馨：斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青：长到；映入谈笑有鸿儒 ：博学的人；鸿：大。儒：旧指读书人。往来无白丁：平民。这里指没有什么学问的人。二、初读课文 解释下列重点的词语可以调素琴：调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。阅金经：指佛经。无丝竹之乱耳：丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。无案牍之劳形：案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。二、初读课文 用现代汉语解说下列语句二、初读课文 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。【译文】【译文】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。用现代汉语解说下列语句二、初读课文 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间， 取消句子的独立性 何陋之有:助词，宾语前置的标志二、初读课文 一词多义 有仙则名：名词作动词，出名。有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。二、初读课文 词类活用惟吾德馨古义：品德高尚；今义：芳香。谈笑有鸿儒古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。可以调素琴古义：调弄；今义：调动，调整。无丝竹之乱耳古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子。无案牍之劳形古义：身体；今义：形状。二、初读课文 古今异义二、初读课文 翻译课文山不在高，有仙则名（出名，有名）。水不在深，有龙则灵（灵验）。斯（这）是陋室，惟吾德馨（德行美好）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，指没有功名的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。无丝竹（指弦乐器）之（指管乐器）乱耳，无案牍之（指官府文书）劳形（形体，躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第三节Section I壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍三、再读课文简陋的房子文章的写作背景1．作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？2．为什么取名为陋室？三、再读课文刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。三、再读课文不陋——何陋之有？惟吾德馨3．在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？4．他认为不陋的原因是什么？三、再读课文5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？清幽高雅脱俗雅致恬淡居室环境交往人物日常生活三、再读课文6．就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。三、再读课文7．结尾为何写诸葛庐、子云亭？运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。三、再读课文8．为何引用孔子的话作结？引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。第四节Section I壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍四、联系现实 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？作者恪守“惟吾德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。第五节Section I壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍五、课堂作业1.解释下面加红词的含义有仙则名 （ ） 谈笑有鸿儒 （ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ）2.翻译下列句子水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。出名，有名博学的人使……扰乱使身体劳累山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。五、课堂作业3.下面对选文内容和写法分析不正确的一项（ ）本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。作者在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主任生活情趣之高雅。文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静生活闲适，“陋室”就不陋。D下节课见唐·刘禹锡八年级语文下第五单元