初中语文人教部编版七年级下册陋室铭优秀课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级下册陋室铭优秀课件ppt，共48页。PPT课件主要包含了学习指南，课前新知，何为“铭”，课文初探，品读赏析，陋室铭，实战演练，拓展延伸，托物言志等内容，欢迎下载使用。
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1.了解作者及文体特点。2.熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。 3.学习运用类比衬托表现主题的方法，领会作者托物言志的写法。4.体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，学习古人的优秀品质。
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学习重点：1.了解文体特点，疏通文言词句，把握文章内容。 2.学习运用类比衬托表现主题的方法，领会作者托物言志的写法。 学习难点：体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
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1.诵读法：在朗读中理解内容美，欣赏语言美，感悟精神美。 2.自主学习法：充分发挥自身的主体作用，结合文本和参考资料进行独立思考，探究文章的主旨。
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刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
当前位置：主页>课前新知>作者简介
作者因在任监察御史期间，参加了王叔文的“永贞革新”，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县见作者被贬，故意刁难之。将作者住所由原来的三间减少到一间半。但作者悠闲自乐，满不在乎。知县再次把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县屡次刁难，强迫作者搬家，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
看一看 关于“永贞革新”的故事
当前位置：主页>课前新知>创作背景
铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
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当前位置：主页>课文初探>诵读原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山不在于高，只要有仙人 居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。 这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
以类比的方式引出陋室的寓意。 文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，也为后文的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。 “斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以“德馨”统领全篇，下文皆由此生发。
当前位置：主页>课文初探>疏通文意>第一部分
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。 这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
这部分描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。 “淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
这里指没有什么学问的人
琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。 没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
当前位置：主页>课文初探>疏通文意>第二部分
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古喻今，以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，表达了既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的志向。
即“有何之陋”,有什么简陋的呢？
地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
扬雄：字子云，西汉时文学家
当前位置：主页>课文初探>疏通文意>第三部分
① 用于主谓之间，取消句子的独立性。② 结构助词，相当于“的”。③ 代词，代指前文所指的事物。④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。⑤ 动词，到，往。
① 表示交往的人。② 表示来来往往的人。
【请同学们先仔细思考，将答案写在纸张上，再点击红字获取“参考答案”，认真比对并做好积累】
当前位置：主页>课文初探>文言现象>一词多义
（古义：形体、躯体；今义：样子、形状）
（古义：德行美好；今义：芳香）
（古义：大；今义：鸿雁，书信）
（古义：弹奏；今义：调解）
（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐 乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
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上：苔痕上阶绿    
乱：无丝竹之乱耳    
劳：无案牍之劳形    
馨：斯是陋室，惟吾德馨
 (名词活用动词，出名。)
 (形容词活用为动词，灵验。)
(名词活用为动词，有了芳馨。)
 (名词作动词，长到。)
(形容词的使动用法，使……受到扰乱。)
(形容词的使动用法，使……感到劳累。)
(形容词作动词，变绿。)
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当前位置：主页>品读赏析
作者借诸葛亮庐，子云亭类比陋室，意在以古代名贤自比，表明作者以他们为学习的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
当前位置：主页>品读赏析>人物形象
点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。
托物：——陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）言志：——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）
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苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 写陋室幽雅、恬静的自然环境。以景色之雅见“惟吾德馨”
谈笑有鸿儒，往来无白丁。写陋室来往客人之高雅,可知室中主人也是一样的高雅。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写居室环境、交往人物、日常生活，处处紧扣“惟吾德馨” 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。孔子云：何陋之有？ 与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
提示：有关托物言志的更多内容刻在“拓展延伸”部分继续学习哦。
文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
当前位置：主页>品读赏析>艺术特色>反向立意
以类比和比兴的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。 文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
当前位置：主页>品读赏析>艺术特色>类比起兴
作者借诸葛亮庐，子云亭类比陋室，意在以古代名贤自比，表明作者以他们为学习的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。 本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
当前位置：主页>品读赏析>文章主旨
当前位置：主页>品读赏析>结构梳理
文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？
答案：这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。
“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？
答案：这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
结尾“何陋之有”有什么作用？
答案：“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。
当前位置：主页>品读赏析>深入探究
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作者在陋室里过得怎么样？
答案：苔痕上阶绿，草色入帘青。清幽雅静。
答案：谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学多才。
答案：可以调素琴劳形。高雅脱俗。
当前位置：主页>实战演练
1.下列加点的词解释正确的一项（ ）
2.选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（ ）
【解析】 例句是主谓之间，取消句子独立性。 A表示“的”；B 中的“之”是宾语前置的标志； C中“之”是代词，代指桃花源中人；D中的“之”是 主谓之间，取消句子独立性。
【解析】A 名词作动词，有名，出名。 B 指示代词，这。 C 大，有名。 D 动词，长到。
A.有仙则名 （名字）
C.谈笑有鸿儒（大）
D.苔痕上阶绿（上面）
当前位置：主页>实战演练>选择题
3.选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（ ）
4.下列对文意理解不恰当的一项是（　 ）
【解析】 例句是中的“以”是 用 来的意思 。 A 用来； B 把； C 凭借；D 用。
【解析】C 错在“抒写了作者对古代先贤的怀念”，巧用典故，意在表达自己以君子自况。
A.意将隧入以攻其后
C.以君之力，曾不能损魁父之丘
D.故临崩寄臣以大事也。
A．文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情。
B．“无丝竹”两句表明了作者对世俗生活的鄙弃。
C．“诸葛庐”即诸葛亮的茅庐，“子云亭”即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念。
D．“ 惟吾德馨 ” 与结尾 “ 孔子云：‘何陋之有？’ ” 相呼应，点出文章的灵魂。
5.下列 对《陋室铭》 分析不对的一项（ ）
【解析】D 表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。
A.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，“陋室”就不陋了。
B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。
C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。
D.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。
3.惟吾德馨 馨：______________________________________
4.何陋之有 何:__________
5.可以调素琴 调:___________________
6.无案牍之劳形 劳: __________________________
7.斯是陋室，唯吾德馨。_________________________________________________
8.苔痕上阶绿，草色入帘青。________________________________________________
9.谈笑有鸿儒，往来无白丁。__________________________________
10.孔子云：何陋之有？__________________________________
1.有仙则名 名：__________
2.斯是陋室 斯：__________
孔子说：有什么简陋的呢？
谈笑的是学问渊博的人，交往的人中没有粗鄙的人。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
动词的使动用法，使…感动劳累。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
提示：先认真思考问题，另外，点击问题即可弹出参考答案。
当前位置：主页>实战演练>翻译题
1.作者认为陋室不陋的原因是：___________________
2.陋室主人居室内生活的句子是：___________________________
3.以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：_____________________________________________
4.从反面虚写陋室中生活的句子是：___________________________
5.从正面描写陋室中生活的句子是：___________________________
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
当前位置：主页>实战演练>填空题
1.找出本文你最喜欢的骈句。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?
当前位置：主页>实战演练>简答题
你认为“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写“陋室”的“陋”还是“不陋”？请说说你的理由。
本题为开放性题目，答案无对错，大家言之有理即可。请大胆说出你的想法吧！ 作答完后，可点击“小灯笼”看看别人是怎么想的。
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恭喜你，顺利通过五关考验！投中五箭！
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（一）盘水铭·司马光盘水之盈，止之则平，平而后清，清而后明。勿使小攲，小攲则倾，倾不可收，用毁其成。呜呼奉之，可不兢兢！
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（二）续座右铭·白居易勿慕富与贵，勿忧贫与贱；自问道何如，贵贱安足云？闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣；自顾行何如，毁誉安足论？无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻；于中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，敬养和与真；养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘；吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅；终身且自勖，身没贻后昆。后昆茍反是，非我之子孙。
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石 灰 吟 【明】于 谦 千锤万凿/出 深山，烈火焚烧 /若 等闲。 粉骨碎身/全 不怕， 要留清白/在 人间。
竹 石　　 【清】郑 燮(xiè) 　　咬定青山不放松，　　立根原在破岩中。　　千磨万击还坚劲，　　任尔东西南北风。
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位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。 甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。 勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”
天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
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