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高中语文人教统编版选择性必修 中册第三单元9 屈原列传说课课件ppt
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这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册第三单元9 屈原列传说课课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了写作背景，“楚辞”，《楚辞》，文本研读，第三段小结，楚国强盛，楚国衰弱，楚国灭亡，屈原一生与楚国命运，思想探究等内容，欢迎下载使用。
《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。
十二本纪：三十世家：七十列传：十表：八书：
记帝王；述诸侯；叙名官名臣；各个历史时期的简单大事记；记载典章制度，天文地理。
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传，相当于现在的“人物述评”，“传”“评”结合，“传”中富“评”是本文的行文特色。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。
屈原创造的一种新诗体裁。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。
整体感知 1、朗读课文，读准字音、读清句读。 2、说说屈原的一生可以用哪5个字概括。
整体感知 说说屈原的一生可以用哪5个字概括。 屈原的一生可以用“任、疏、黜、迁、死”5个字来概括。
疏通文意，要求逐字对译，字字落实，注意重要字词、特殊句式、重点句子。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为氏，瑕是屈原的祖先。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
屈原名平，与楚国的王族同姓。担任楚怀王的左徒。他见闻广博，记忆力很强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对辞令。对内就与怀王谋划商议国事，发号施令；对外就接待各国使节，应对各国诸侯。怀王很信任他。
思考：“王甚任之”，具体表现在哪些地方？为什么“王甚任之”？
“王甚任之”，具体表现在哪些地方？为什么“王甚任之”？ “王甚任之”的表现 ：“为楚怀王左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”“王甚任之”的原因： “楚之同姓”（楚国王族）“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出的才能）
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
上官大夫和他地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有，屈原不赞同，于是就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，认为“除了我没有人能做到”。怀王很生气，就疏远了屈原。
【思考】：屈原被疏远的原因是什么？
“疏”的原因：“争宠而心害其能”、“因谗之”（小人嫉妒）王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（楚王昏庸）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，
同“返”，返回，有“追念”之意
动作名，说人坏话、奉承献媚的小人
形作名，品行不正的小人
谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，
名作状，往远处，往近处，在中间
其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但并不过分，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。（这部作品）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间提到商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家安定或动乱的条理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字描写来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事物是近事，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱黑暗社会， 浮游在尘世之外，不沾染尘世的污垢，依旧保持高洁的品德，出污泥而不染。推究这种志向，即使同日月争光都可以。
根据第三段主要内容，思考屈原为什么创作离骚？
创作离骚的原因：①“忧愁幽思而作《离骚》”疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。②“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
找出总写屈原人品和文品的句子。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”作者对屈原的人格态度高度赞美的句子？
“推此志也，虽与日月争光可也。”
三个层次：1、《离骚》写作缘由“屈平疾王听之不聪也盖自怨生也。”2、介绍《离骚》的内容特点“《国风》好色而不淫故死而不容。”3、赞扬屈原伟大人格“自疏濯淖污泥之中虽与日月争光可也。”
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“纵”，合纵，联合抗秦
意动，对...感到担忧
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此感到担忧，就派张仪假装离开秦国，用厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。” 楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
第四段：楚怀王第一次受骗
1.第4段记叙了楚国哪些受挫事实?其根本原因是什么?受挫事实:（1）受骗绝齐;（2）兵败丹、淅;（3）蓝田退兵根本原因:楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
第五段：楚怀王第二次受骗
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
欢好，指两国间的友好关系
译文：这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
第七段：楚怀王第三次受骗
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?
（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
（1）揭露楚王的昏庸和用人不当造成国家的衰败
（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
登上帝王或诸侯的位置，继位
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
形作名，忠心的人、贤德的人
此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
代词，指屈原怨恨他的事
译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。…… 令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。
思考：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？
从事某种行业或劳作的人
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
译文：屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
1.阅读屈原与渔父的对话，从中可看出他们的思想有怎样的差异?表现出屈原怎样的品质?其中蕴含了司马迁怎样的感情?（1）差异:通过展原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是失志不渝，以死明志；一种是随波逐流、明哲保身。（2）品质:两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他失志不渝、以死明志的品质。 （3）感情:从对话中可以看出司马迁对屈原人格的赞扬和以及同情、惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都效法屈原委婉得体的辞令风格，却始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的品德。看到贾谊凭吊他的文章，又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳他，却让自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，看轻离职和任职，这又使我感到茫茫然若有所失了。
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？
一悲屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；二悲屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，蒙世温蠖，以死殉国；三悲屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
司马迁为什么悲其“志”？
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
千古忠贤，途竟一辙自况
这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
请谈谈你对屈原投江自杀的结局的看法。
1、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。2、在《屈原列传》中，作者司马迁连用了 ， ，这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。3、在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”，这一观点，举了“ ， 。”这一例子进行了论证。
邪曲之害公也 方正之不容也
信而见疑 忠而被谤
疾痛惨怛 未尝不呼父母也
4、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是： ， ， 。5、在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。 6、在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： ， 。7、在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ， ， ”这三方面。
明道德之广崇 治乱之条贯 靡不毕见
“离骚”者 犹离忧也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
上称帝喾 下道齐桓中述汤、武
8、在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ， ” 9、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是 ， 。10、我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ， ”。 11、在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ， ”。
其文约 其辞微
其称文小而其指极大 举类迩而见义远
其志洁 故其称物芳
推此志也 虽与日月争光可也
《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。
十二本纪：三十世家：七十列传：十表：八书：
记帝王；述诸侯；叙名官名臣；各个历史时期的简单大事记；记载典章制度，天文地理。
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。《屈原列传》实际上是一篇夹叙夹议的历史人物评传，相当于现在的“人物述评”，“传”“评”结合，“传”中富“评”是本文的行文特色。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。
屈原创造的一种新诗体裁。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。
整体感知 1、朗读课文，读准字音、读清句读。 2、说说屈原的一生可以用哪5个字概括。
整体感知 说说屈原的一生可以用哪5个字概括。 屈原的一生可以用“任、疏、黜、迁、死”5个字来概括。
疏通文意，要求逐字对译，字字落实，注意重要字词、特殊句式、重点句子。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为氏，瑕是屈原的祖先。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
屈原名平，与楚国的王族同姓。担任楚怀王的左徒。他见闻广博，记忆力很强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对辞令。对内就与怀王谋划商议国事，发号施令；对外就接待各国使节，应对各国诸侯。怀王很信任他。
思考：“王甚任之”，具体表现在哪些地方？为什么“王甚任之”？
“王甚任之”，具体表现在哪些地方？为什么“王甚任之”？ “王甚任之”的表现 ：“为楚怀王左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”“王甚任之”的原因： “楚之同姓”（楚国王族）“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（杰出的才能）
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
上官大夫和他地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有，屈原不赞同，于是就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，认为“除了我没有人能做到”。怀王很生气，就疏远了屈原。
【思考】：屈原被疏远的原因是什么？
“疏”的原因：“争宠而心害其能”、“因谗之”（小人嫉妒）王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”（楚王昏庸）
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，
同“返”，返回，有“追念”之意
动作名，说人坏话、奉承献媚的小人
形作名，品行不正的小人
谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，
名作状，往远处，往近处，在中间
其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但并不过分，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。（这部作品）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间提到商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家安定或动乱的条理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字描写来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事物是近事，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱黑暗社会， 浮游在尘世之外，不沾染尘世的污垢，依旧保持高洁的品德，出污泥而不染。推究这种志向，即使同日月争光都可以。
根据第三段主要内容，思考屈原为什么创作离骚？
创作离骚的原因：①“忧愁幽思而作《离骚》”疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。②“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
找出总写屈原人品和文品的句子。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”作者对屈原的人格态度高度赞美的句子？
“推此志也，虽与日月争光可也。”
三个层次：1、《离骚》写作缘由“屈平疾王听之不聪也盖自怨生也。”2、介绍《离骚》的内容特点“《国风》好色而不淫故死而不容。”3、赞扬屈原伟大人格“自疏濯淖污泥之中虽与日月争光可也。”
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
同“纵”，合纵，联合抗秦
意动，对...感到担忧
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此感到担忧，就派张仪假装离开秦国，用厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。” 楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。
第四段：楚怀王第一次受骗
1.第4段记叙了楚国哪些受挫事实?其根本原因是什么?受挫事实:（1）受骗绝齐;（2）兵败丹、淅;（3）蓝田退兵根本原因:楚怀王中了秦国的离间计——因贪图张仪所送的礼物而断绝了与齐国的外交关系。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
第五段：楚怀王第二次受骗
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
欢好，指两国间的友好关系
译文：这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系？”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
第七段：楚怀王第三次受骗
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
思考：屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?
（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
（1）揭露楚王的昏庸和用人不当造成国家的衰败
（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
登上帝王或诸侯的位置，继位
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
形作名，忠心的人、贤德的人
此不知人之祸也。…… 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
代词，指屈原怨恨他的事
译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，是因为人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。…… 令尹子兰听说屈原愤恨他的话后很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。
思考：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？
信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？
从事某种行业或劳作的人
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
译文：屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
1.阅读屈原与渔父的对话，从中可看出他们的思想有怎样的差异?表现出屈原怎样的品质?其中蕴含了司马迁怎样的感情?（1）差异:通过展原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是失志不渝，以死明志；一种是随波逐流、明哲保身。（2）品质:两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他失志不渝、以死明志的品质。 （3）感情:从对话中可以看出司马迁对屈原人格的赞扬和以及同情、惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都效法屈原委婉得体的辞令风格，却始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的品德。看到贾谊凭吊他的文章，又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳他，却让自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，看轻离职和任职，这又使我感到茫茫然若有所失了。
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文末说他对屈原是“悲其志”。“悲”的是什么？
一悲屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》忠言未被釆纳，以致怀王客死于秦；二悲屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，流放江南，蒙世温蠖，以死殉国；三悲屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
司马迁为什么悲其“志”？
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁与屈原有相似的身世 ：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
千古忠贤，途竟一辙自况
这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
请谈谈你对屈原投江自杀的结局的看法。
1、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。2、在《屈原列传》中，作者司马迁连用了 ， ，这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。3、在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”，这一观点，举了“ ， 。”这一例子进行了论证。
邪曲之害公也 方正之不容也
信而见疑 忠而被谤
疾痛惨怛 未尝不呼父母也
4、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是： ， ， 。5、在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。 6、在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： ， 。7、在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“ ， ， ”这三方面。
明道德之广崇 治乱之条贯 靡不毕见
“离骚”者 犹离忧也
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
上称帝喾 下道齐桓中述汤、武
8、在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “ ， ” 9、在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是 ， 。10、我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“ ， ”。 11、在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“ ， ”。
其文约 其辞微
其称文小而其指极大 举类迩而见义远
其志洁 故其称物芳
推此志也 虽与日月争光可也
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