高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第5课 南亚、 东亚与美洲的文化教案及反思

《选择性必修三》第5课

《南亚、东亚与美洲的文化》教学设计

【课标要求】

通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。

【教材分析】

《南亚、东亚与美洲的文化》是《选择性必修》（三）第二单元最后一课的教学内容。本单元的主题线索为“丰富多样的世界文化”，古代印度、朝鲜、日本、美洲等国家（地区）作为世界的重要组成部分，都曾经产生过辉煌灿烂而独具特色的文化，成为多样世界文化不可或缺的一部分。

本课“古代印度文化"“古代朝鲜与日本文化”“美洲印第安文化”三个子目，它们呈现出并列的逻辑关系。古代印度文化主要呈现出宗教色彩浓厚、交流性强的特点；古代朝鲜和日本在学习中华文化的同时也积极发展着独具特色的本民族文化；印第安文化则因为地理位置相对独立，呈现出特色明显的特点。各民族文化各具特色、相互辉映，共同体现了世界文化的多元性。此外，“文化交流与融合”也是本课的一条暗线。亚洲的三个国家积极对外交流，文化包容性更强。印第安文化则相对独立、最终以被侵略的方式完成了文化交流。因此，教师在准备本课时也可以联系当今中国提倡“文化在交流中发展”的时代热点。

最后，本课教学内容呈现出史实多、时空跨度广的特点，教师在教学时应注重对于教材内容的梳理。

【学情分析】

高二的学生在初中阶段及纲要下的学习中都接触过古代亚洲、美洲文明等相关内容，但是学生对于亚、美文化多样性及其形成的原因缺乏系统深刻的认识。对此教师采取的策略，是根据高中生的抽象辩证思维、批判性思维有所发展的情况，引导学生梳理教材、分析史料、探究思考，完成本节课的学习任务。

其次，本课史实繁多，学生可能学习兴趣有限，教师可以运用图片、视频等多种形式的史料，吸引学生兴趣。

【教学目标】

基于以上教材分析、学情分析，并结合2017版新课标对历史学科核心素养的要求，我制定了如下教学目标：

1.根据地图和时间轴等材料，列举古代南亚、东亚和美洲在文字、艺术、科学等领域取得的文化成就。（时空观念）

2.通过阅读、提取史料信息，了解概括不同地区文化呈现出不同特点、以及其背后的原因。（史料实证、历史解释）

3. 通过分析亚洲、美洲文化的不同，理解各民族间文化交流与文化发展之间的逻辑关系，正确认识到“文化交流是文化发展的不竭动力”。（唯物史观、历史解释）

4.通过学习，体会中华文化对世界文化的独特贡献，学会尊重世界文化的多样性，感悟各民族人民都是人类文化的创造者。（唯物史观、家国情怀）

【教学重难点】

（一）重点：古代古代印度、朝鲜、日本、美洲等国家（地区）的文化成就

（二）难点：各地区文化形成不同特点的原因

【教学方法】

讲授法、问题探究法、材料分析法、情境教学法

【教学过程】

环节一：导入新课

教师导入：同学们大家好，本课我们来学习古代南亚、东亚和美洲的文化。在说起古代中华文化时，我们常说一句话——“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”。对于一个民族或者国家来说，服装是其文化的一个重要表现形式。我们本节课要学习的南亚、东亚、美洲等地区，也形成了各具特色的民族服饰。这节课我们就以服饰为线索，领略南亚、东亚、美洲的不同文化。

设计意图：吸引学生兴趣，引出本课主线。

环节二：新课讲授

一、古代印度文化

教师过渡：展示印度传统服饰（纱丽）的图片，介绍其服饰背后的文化内涵：

纱丽无针线接缝，被认为是“净衣”，体现修行之“净”；有信徒认为创造之神梵天是从毗湿奴肚脐上长出的莲花中出生的，因此有的妇女穿纱丽时会露出腰腹；在印度的一些地区，母亲会在新生儿出生七天后穿上金色纱丽，以帮助孩子获得神明庇佑。

教师讲解：从刚才的介绍中，我们可以明显看出，印度传统服饰的一大特点就是宗教色彩浓厚。在印度，“已经影响到人们生活的方方面面。那么印度的宗教如何形成？又对印度文明的产生起到了怎样的影响呢？

1. 社会背景

教师展示课本对于印度教形成的论述：

①约公元前1500年，雅利安人进入南亚次大陆，建立国家。种姓制度和婆罗门教随之产生。

②公元前6世纪，社会矛盾尖锐，佛教产生。

③4世纪，印度教在古代婆罗门教的基础上兴起。

教师提问：当同学们阅读这段叙述时，心里是否会产生诸多疑问呢？例如：作为白种人的雅利安人为何会出现在南亚次大陆？公元前6世纪社会矛盾为何如此尖锐？印度教比起婆罗门教有哪些优点，为何会得到印度人民认可？

教师带领学生分析问题：雅利安人进入南亚次大陆，与印欧人迁徙有关，相关内容将在下一单元学习。社会矛盾尖锐，主要由于：①列国时代，社会动荡（教师补充对于印度政治的简单回顾）；②种姓制度和婆罗门教引起不满。（请学生回顾种姓制度）。③印度教保留强化了种姓制度，但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要。

2. 宗教影响下的印度文化

教师介绍印度在文字、文学、建筑、数学等方面的成就。

①文字：教师带学生阅读26页引文，勾画印章文字出现的时间和意义。

教师介绍梵文，并展示史料：

详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。

——唐玄奘《大唐西域记》

拓展介绍梵文的发明者梵天，以拓展学生对于印度教的认识。

②文学：简略介绍“四吠陀”的内容和意义；讲解《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的内容。在《摩诃婆罗多》部分，教师播放电视剧版《摩诃婆罗多》大结局中尊王加冕、君权神授的片段。

③建筑：教师展示图片，简略介绍宗教文化影响下的印度建筑。

④教师出示图片，展示从婆罗门数字到现代数字的变革。

教师讲解：大家可能会疑惑，数字和宗教影响有什么关系呢？实际上，英国历史学家李约瑟推测，印度人之所以能发明“0”，与宗教思想中的“虚空”概念离不开关系。“0”代表的是一切皆空。因此，印度的宗教和哲学也就成为了数学发展的沃土。

3. 印度文化对东南亚的影响

①教师出示史料，介绍印度文化传入东南亚的原因和途径。

（公元1世纪前后）在东西方贸易交往中,阿拉伯人、印度人充当了中介商人,印度商人往返于东西方之间。因此在这个过程中,印度和东南亚也发生了经济联系。经济交往促进了东南亚经济的发展,同时,也带来了印度的宗教文化。四世纪中期,岌多王朝征服南印度,使印度势力在东南亚有了更大的发展。伴随着不断的扩张,一批批印度移民迁人东南亚,使得印度的宗教文化也被带到了东南亚。

——王冬梅《浅析印度宗教文化对东南亚的影响》

四世纪中期,岌多王朝征服南印度,使印度势力在东南亚有了更大的发展。伴随着不断的扩张,一批批印度移民迁入东南亚,使得印度的宗教文化也被带到了东南亚。

——王冬梅《浅析印度宗教文化对东南亚的影响》

②教师以巴利文和吴哥窟为例，讲解印度宗教文化对东南亚文化的巨大影响。

二、古代朝鲜文化

教师展示朝鲜和明代的帝王和官员服制。

学生观察，可以发现无论是形制、搭配，还是色彩、图案，朝鲜服饰都与中国如出一辙。

教师回顾去年网络上的“韩服”“汉服”之争，提问：是韩服模仿了汉服，还是汉服模仿了韩服？

设计意图：结合时事热点，培养家国情怀。

教师回顾朝鲜向中国学习文化、朝鲜成为大明藩属国的历史，告诉学生：之所以朝鲜服饰和中国服饰如此接近，是因为古代朝鲜文化深受中国文化的影响。

1. 深受中华文化影响的朝鲜文化

教师以史料“衣冠制度，悉通乎中国  ——《东国通鉴》”总括中华文化对于朝鲜文化的影响，并从文字、史学等方面具体讲解中华文化对朝鲜文化的影响。（在文字部分，教师举例光化门；史学部分，将《高丽史》和《史记》进行比较）

2. 独具民族特色的朝鲜文化

教师过渡：在朝鲜发展的过程中，当然不仅仅是满足于学习其他民族的文化，它们也在积极发展着本民族的文化。

①金属冶炼：5世纪前后，出现青铜器，稍后有了铁器。

②天文：7世纪，修建了观测天象的瞻星台。

③史学：12世纪完成的《三国史记》，是朝鲜半岛现存最早的史书。

④乐舞：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。（南北朝时期，朝鲜乐舞已传入中国宫廷）

三、古代日本文化

教师出示日本男女穿着和服的图片1，提示同学们观察和服上的图案。图案多以花朵、鸟兽、虫鱼为主。教师提问：为何和服会出现这一特点呢？

教师出示材料：

神道宗教意识中的“原始生命观”、“万物有灵观”和人与自然的“同情观”和互渗观念已完全溶化于日本人生活的风俗和习惯之中, 直接影响到原始及后世的自然美观和成熟的审美意识。这种自然美观同样也体现在日本和服手绘纹样上。

教师出示日武士穿着和服的图片2，提示同学们观察这幅图片中和服的不同特点。

教师提示：武士的两把武器格外显眼。

教师出示材料：

日本武士一般身佩双剑,一为“打刀”,用于与敌人战斗,而另一把为灵巧的短刀,称之为“胁差”，用来格挡。武士刀进而成为忠诚和自我牺牲的符号象征。

——曾琰《论日本武士道自杀文化心理》

教师讲解：对忠诚的信仰和对自然之美的追求同时体现在日本的服饰文化中。看似矛盾，但这体现了日本文化中“优美”与“残酷”的统一。美国曾有学者用“菊与刀”一词形容日本文化的这一特点。接下来，我们就从这两个角度来感受、了解日本文化。

1. 思想：从神道到武士道（“菊与刀”之“刀”）

①神道：古代日本人认为,太阳、海、河、蛇等都有神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。（教师举例：保佑妇女平安生产的神——帚神）

②教师讲解：天皇制度形成后，天皇假托自己是太阳神后裔，神道逐渐向以“忠君爱国”为核心的国家神道方向发展。（联系中国、巴比伦、埃及等国的“君权神授”思想，讲解——在帝制时代，君主常常利用人民的敬神思想来强化自己的统治）

③教师出示结构图，讲解神道佛教、儒学等思想对武士道形成的影响。并讲解武士道对于军国主义形成有一定促进作用，武士道与法西斯主义结合后走向了极端化（举例：日本天皇的“一亿玉碎”战略、部分将士在侵华战争失败后自杀。）

教师过渡：现在，人们常用“菊与刀“这个词来形容日本的文化。就是说日本文化既有尚武残酷的一面，又有含蓄优美的一面。刚才我们已经了解了代表刀的武士道，接下来我们来拓展了解一下日本的物哀美学，也就是文化特征中的”菊”。

教师举出同学们熟悉的日本小说、动漫的例子，简要讲解物哀的含义，引出物哀美学的开山之作——《源氏物语》。

2. 文艺：古代日本文学、建筑、绘画和文字（“菊与刀”之“菊”）

①教师介绍文学代表作：《万叶集》、《源氏物语》。特别强调《万叶集》体现了中日文化的交流。

②教师简略介绍法源寺、唐招提寺等日本建筑。

③教师展示图片，介绍大和绘和浮世绘的不同特点。

④教师展示图片，介绍从汉字到平假名和片假名的流变。

3. 教师补充介绍——“汉字文化圈”的概念

教师讲解：汉文化圈包括中国、日本、韩国、越南等国家，它的形成以“汉字”为纽带，并同时将中华文化、制度、生活习俗传向文化圈内的各国。汉字文化圈的存在，体现了中国对于其他国家文化的重要影响，以及中华民族对于世界文化形成的重大贡献。

四、印第安文化

教师出示印第安传统服饰的图片，逐点讲解印第安服饰的特点，并由此引出印第安文化的特点。（孤立隔绝、神秘独特）

1. 文化共性

①教师出示地图，回顾《纲要下》内容，回忆三个印第安文明。指出玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明具有一定共性，且与美洲以外的差异较大。指出其原因是美洲地理位置的孤立隔绝。

②教师讲解：美洲文明的文化共性主要体现在宗教方面：玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造金字塔，作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵。

③教师出示羽蛇神金字塔和胡夫金字塔进行对比，它们结构不同、反映出作用不同，再次说明美洲文化的独特性。

2. 文化特性

教师带领学生梳理课本，完成表格，总结各文明的不同成就。

教师提出问题：尽管美洲文明已经发展到了一定程度，但我们可以看到，它的文明发展仍然属于古代文明的范畴。在刚刚我们讲到，印第安三个文明的共同活跃时期是公元13-16世纪作用。那此时，欧洲进入了怎样的时代呢？

学生回答：开辟新航路、近代思想文化起步等。

教师总结：对。由于美洲长期处于孤立隔绝的状态，此时的它已经大大落后于了同时期的欧洲。当欧洲侵略者的铁蹄入侵之时，它反抗的力量显得太过弱小。到1550年为止，西班牙已征服葡属巴西以外的整个南美、整个中美及北美一部分土地。1565年西班牙又征服了佛罗里达，在北美建立了第一个殖民地。印第安人被大肆屠杀，印第安文化也就随之毁灭殆尽。、

学生讨论：文明交流与文明发展之间的关系？

环节三：课堂小结

1. 本课小结：在本课，我们首先了解了各个文明的服饰特点，随后又学习了不同文明各自的文化特点。——我们总会觉得历史很庞大，但有时，我们也可以从一个很小的视角出发，见微知著、认识历史。

2. 单元小结

教师总结：古代是多种文明群星闪耀的时代。古代文明都有各自不同之处，都是一种独特的类型。这表明古代世界文明起源有多个中心，体现出多源的特点。虽然由于生产力的低下、地理环境的阻隔，古代文明间的交流受到了一定阻碍，但我们也可以看到，文明交流也并未停止，而是通过商业贸易、官方学习、民间交往、战争征伐等途径发生着。在交流更加便利的现代，我们更应以开放包容的态度去促进各个文明间的交流。以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越。

设计意图：回扣本单元标题——丰富多样的世界文化，培养学生正确看待文明交流，培养学生的家国情怀。