初中语文人教部编版八年级下册大道之行也测试题

22.2大道之行也同步练习2022-2023学年部编版语文八年级下册

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择题

1．下面文学常识的表述有误的一项是

A．《桃花源记》讲述了世外桃源的故事，作者是东晋著名诗人陶渊明。

B．《大道之行也》选自《礼记•礼运》，春秋时的孔子辑录、编纂而成。

C．《陋室铭》以物为喻，是一篇托物言志的名文，作者是唐代刘禹锡。

D．《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。

2．阅读下面的文段，完成下面小题。

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．大道之行也               予独爱莲之出淤泥而不染

B．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养     吴广者，阳夏人也

C．不必藏于己               如使人之所欲莫甚于生

D．力恶其不出于身也            其如土石何

3．下列句中加点字的注音有误的一项是（   ）

A．虽有嘉肴(yáo) B．故曰：教学相长也(cháng)

C．选贤与能(jǔ) D．讲信修睦(mù)

二、基础知识综合

阅读下面的文字，完成下面小题。

①A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言，B．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆，C．打捞着那源自千年前的信笺（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感，D．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺（ruò）、留连忘返。

②这些诗文的魅力在于其描绘了一幅幅绝美的图景：有白居易《钱塘湖春行》中“（1）A_________________，浅草才能没马蹄”的秀丽西子，也有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，（2）_________________”的雄浑大漠；有刘禹锡《秋词（其一）》中“（3）_________________，_________________”的秋天明艳的景致，也有赵师秀《约客》中“（4）_________________，_________________”春夏之交的江南诗画。各番景致，美在其中，令人心驰，令人神往。

③这些诗文的魅力还在于其造就了浩瀚的优秀传统文化：诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。

④潜心读书有多种境界。刘禹锡《陋室铭》中“（5）_________________，_________________”，排除干扰，静下心来，此第一境界；陶渊明《饮酒·其五》中“（6）_________________，_________________”，沉醉其中，乐而忘我，此第二境界。人生有限，学海无涯，让我们在璀璨的古诗文中度过这“风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”。

4．下列摘自第①段的句子中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（   ）

A．古代诗词歌赋是先辈们投入历史长河的箴（jiǎn）言。

B．我们在这长河的下游撑一支好奇的竹篙（gāo），扬一叶求知的帆。

C．打捞着那源自千年前的信笺（zhǎn），品位其中的或喜或悲的情感。

D．那散发着古朴芬芳的诗文，让我们陶醉、沉溺（ruò）、留连忘返。

5．根据提示，默写第②、第④段中的古诗文名句。

6．古代诗词歌赋承载了浩瀚的优秀传统文化。下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（   ）

A．《陈太丘与友期》中，客问元方：“尊君在不？”“尊君”是指对别人父亲的尊称。而元方曰：“君与家君期日中。”“家君”是指对别人称自己的父亲。

B．《大道之行也》中，“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”一句，矜，通“鳏”，老而无妻的人；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；归，女子回家。

C．序，文体名，一般用以陈述作品主旨，创作经过等。唐初，亲友离别，赠言规勉，又有赠序。《送东阳马生序》即是一篇赠序。

D．在二十四节气中，既是节气又是传统节日的是清明，这一传统节日是祭祀、扫墓的日子，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。

三、综合性学习

7．【读准字音】 给下列加点字注音。

选贤与能(     ) 　　

矜(     )

男有分(     )       

讲信修睦(     )

货恶其弃于地也(     )

四、课内阅读

8．文言文阅读。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(1)解释文中加点的词语。

①分：                ②作：

(2)把下面两句话翻译成现代汉语。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

(3)用简洁的语言概括“大同”社会的基本特征。

五、对比阅读

古文阅读。

【甲】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《大道之行也》）

【乙】

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康①。

（选自《礼记·礼运第九》）

【注释】①小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。

9．解释下列句中加点的词语。

（1）选贤与能

﹙2﹚以睦兄弟

10．翻译下列句子。

（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

（2）各亲其亲，各子其子。

11．读了这两篇文章后，你是怎样理解《大道既隐》中的“小康”社会和《大道之行也》中的“大同”社会的？