项脊轩志课件

刘禹锡—— 梁启超—— 蒲松龄—— 鲁 迅——陋室饮冰室 聊斋绿林书屋明·归有光9岁能文14岁 应童子试20岁童子试第一35岁 乡试中举连续8次，会试落选。66岁病死于任上60岁 中进士,任县令。归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。项脊轩:书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。追念祖先其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 言其窄小如颈背之间，故名。志:“记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。 自号项脊生项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。项脊轩，旧南阁子也。吴中之归，皆宗宣公。归崇敬，（唐）当年他考中了对策（古时就政事、经义等设问）第一，迁四门博士（管教七品以上官员的子弟以及有才干的庶人子弟）。大历初，曾出使新罗国（朝鲜）。后官至翰林学士、皇太子侍读，被封为余姚郡公。年八十八卒于官，赠尚书左仆射，谥号“宣”。“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆，他是作者的榜样。三个一两诵读文章思考写了什么（物 事 人 情）？间老屋种情感女人四件琐事诸父异爨、老妪忆母、追忆大母、回忆亡妻项脊轩一喜一悲先妣先大母亡妻借一阁以寄三世之遗迹。——清·梅曾亮项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。判断句一丈见方旧日的，原来的南边的阁子名作状，向下每当桌子环顾光线不明漏下朝着超过放置得到日光一间老屋余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。稍微，略微修缮，修理名作状，从上面开名作动，砌上围墙名作动，环绕面对，向混杂地状语后置栏杆增添光彩摆满吟咏诗文伏下仰起独自端坐自然界的一切声响树影摇动的样子。错杂一间老屋居住在这里，第一段可喜是什么？一间老屋改建之喜（日影反照......亦遂增胜）读书之喜（借书满架，偃仰啸歌）休闲之喜（冥然兀坐......人至不去）赏月之喜（三五之夜......珊珊可爱）旧貌：老旧，狭小，破漏，阴暗（解决了漏和暗，解决不了老和小）？现貌：明亮，清幽，雅致通过修葺，作者将原来怎样的小屋子改成了什么样子？我们从这些“喜”中可以感觉到，少年时期的归有光身上有哪些东西？一间老屋悠闲快乐的时光、文人的情趣、勤学的习惯、家族的责任、远大的志向。 情感两种然余居于此，多可喜，亦多可悲。结构上：承上启下的作用 再次阅读四件琐事，读出感情，概括这四件琐事里的三个女子的人物形象。诸父异爨 回忆母亲追忆祖母追忆亡妻 事事琐事四件 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。“东犬西吠”暗示家族内部关系的僵硬、陌生。“客逾庖而宴”暗示家庭生活的混乱。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。在此以前等到 分家到处名词作状语 向西状语后置总共 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊（慰问），喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪[miǎo]忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞（祭祀器皿），鲜或静嘉（很少是干净纯洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行）......而归氏几于不祀矣！——出自归有光《家谱记》1. 由小门见人口繁衍；2. 由小门见生活杂乱；3. 由小门见门户隔膜；4. 由小门见人心涣散；5. 由小门见家族衰败课外链接 内外多置小门墙？ 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 归氏世著（居于）吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂（成功）。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘（生活富裕阔绰），驰骛（奔走）乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》归有光的祖上是怎样的呢？从课文中找找答案1. 祖上荣耀，仕宦不绝；2. 地方望族，血浓于水；3. 亲人期望，光宗耀祖。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。细节描写、语言描写大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。祖母形象睹物伤情，怀念亲人。功名未成，有负祖母，愧对先人。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。“以指叩门扉”——动作描写、细节描写“叩”这个字给人强烈的画面感，好像母亲就站在旁边，而不是活在老妪的记忆里。“儿寒乎？欲食乎”这六个字表达出了什么？——语言描写这六个字深深触痛了这个少年的内心——或许小屋苦读的归有光，从未听过这样温切的话语，从未有人关心过的饥寒冷暖，这是一个肩负使命的无比要强而又无比孤独的孩子。为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？真实感人的细节关爱儿女的温婉慈爱母亲形象一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，每一个小细节于他而言都如同至宝。二、对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。从老妪的角度写，会更真实。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）从客观的记述中寄予深长的感叹语未毕，余泣，妪亦泣情动于中，有泪无声，含蓄而有节制令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控悲情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 “闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”小妹为什么问这句话？姐姐是日和对小妹说的可以猜测下吗？“你们的姐夫总是在阁子里读书。我总到阁子里去看他。他可喜欢读书了，总捧着一本书在阁子里走来走去，我就在阁子里跟着他问这问那的，他可有学问了。他还在阁子里教我写字呢”。然而小妹尚小，关心的却是没听说过也没见过的阁子。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 “闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 为什么“室坏不修”？当母亲、祖母和妻子一一离他而去，那个曾经的少年，再也无法忍受项脊轩里孤独的时光，再也无法承受住功名与命运的双重打击，身体病倒，精神颓败，一如那无人照料修葺的百年老屋，重又“尘泥渗漉，雨泽下注”，再也不见往日那幽静明亮的模样。就算再次重修了那间小小的阁子，只是这书屋的主人却再也无法回到从前的孤独与骄傲之中，只得匆匆逃离。此处悼念亡妻并未像念亡母、祖母一样直接抒情：如“泣”、“长号不自禁”，而恰恰没有带任何情感，也没有直接描写妻子，转而用一句话轻描淡写庭中枇杷树亭亭如盖。“不言情而情无穷”作者通过树木的繁茂暗示距离妻子亡故之年已然过了许久。面对与爱人阴阳两隔这样令人唏嘘之事，作者却以反差极大的平静去叙述，使人不禁感慨他到底花了多少时间去平复、去接受，才能坦然对待。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 “儿寒乎？欲食乎？”“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这三个女人的和归有光的对话都非常真实可感。所谓“真”，便是返璞归真。去掉一切的伪饰，回归最本真的质朴。可见这些情感是这世上最真挚的情感，不必矫揉造作，必须扑面而来。——扣扉问食母亲——温婉慈爱 祖母——至轩过余——怜爱期望 亡妻——凭几学书 归宁妹语——琴瑟和谐三个女人八岁时归有光丧母，十八岁时写下《项脊轩志》前四段思念母亲二十四岁时娶了母亲生前为他订亲的女子魏氏，渴望白头偕老。二十九岁魏氏去世，项脊轩废弃，三十二岁久病卧床，三十三岁重新拿出《项脊轩志》，写下最后两段，终于补成完整的一篇。前半篇追忆生母，后半篇思念发妻。就这样，把一生最重要的两个人合葬于此。从此纷扰蹉跎，荣枯有数，再不论今生，只盼来世。而恰恰在他补写完《项脊轩志》的第二年终于中举，人生突然有了希望，之后却又是八次落第，经历了续娶丧妻、丧子，直到年近60岁才高中进士，之后又不过六年，因劳累过度身染重病而亡。1、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。 2、善于利用细节描写。写作特色善于抓住生活中的典型细节，如小鸟啄食、风移影动的景物细节，东犬西吠的场面细节，母亲、妻子动作言语细节。特别是写祖母看望和勉励孙子的场面……祖母这些语言、动作描写，具有鲜明的个性特征，浓浓的生活气息。语言委婉含蓄庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。不言情而情无限言有尽而意无穷《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。异：《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章 刻意感人。 《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。