课外古诗词诵读《桃夭》教学课件 中职专用 高中语文同步教学课件（高教版 基础模块下册）

诗 经 桃夭知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 《诗经.黍离》婚恋诗 《诗经》原称《诗》，是我国第一部诗歌总集，共收集西周至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百”。 孔子时代，《诗》已经被用为儒家学派的教材。汉代独尊儒术，把它奉为经典，称为《诗经》。内容组成：风 雅 颂艺术手法：赋 比 兴语言形式：四言为主《诗经》知识巩固诗经六义 《诗经》分风、雅、颂三个部分 风：各诸侯国的土风歌谣，共15国风，160篇，最富思想意义和艺术价值。 雅：西周王城区域的正声雅乐，是朝会宴饮所用诗歌，分为《大雅》《小雅》，共105篇。 颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇。《诗经》知识巩固 《诗经》艺术手法：赋、比、兴 赋:对事物直接陈述，不用比喻。七月流火，九月授衣。一之日蹙发，二之日栗烈。《国风豳风》 比:即对人或物加以形象的比喻。硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。《魏风硕鼠》 兴:借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风兼葭》《诗经》知识巩固朗读（读准字音,掌握节奏）桃 夭桃之/夭夭，灼灼/其华。 之子/于归，宜其/室家。 桃之/夭夭，有蕡/其实。 之子/于归，宜其/家室。 桃之/夭夭，其叶/蓁蓁。 之子/于归，宜其/家人。zhuóhuāfénzhēn诗文解析桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃夭huā花朵色彩鲜艳如火花朵怒放出嫁和顺、亲善夫妇 桃树那么嫩又美，火红火红的那些个花。这个姑娘去出嫁，和顺她的那个新家。zhuó第一章，写桃树嫩美，桃花红艳，女子出嫁，婚姻和美。 用鲜艳的桃花，比喻少女的美丽。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。桃之夭夭，灼灼其华。诗文解析桃夭桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。fén果实肥大家庭 桃树那么嫩又美，白里透红的那个果实。这个姑娘去出嫁，和顺她的那个新家。第二章，桃树嫩美，果实成熟。女子出嫁，早生贵子。   以桃之果实表达对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。桃之夭夭，有蕡其实。诗文解析桃夭桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。zhēn叶子茂盛 桃树那么嫩又美，它的叶儿多繁盛。这个姑娘去出嫁，和顺她的一家人。第三章，桃树嫩美，枝繁叶茂。女子出嫁，老少和睦。   以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福。桃之夭夭，其叶蓁蓁。灼灼其华。有蕡其实。其叶蓁蓁。——花——果——叶诗文解析——喻女子容貌美丽。——寓意子嗣绵延。——寓意家庭繁荣，生机旺盛。 全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。是古人婚后生活理想典范写照：与家人关系和睦，子女成群。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。第二章则是表示对婚后的祝愿。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。主题兴赋比 以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。先言他物，再言此物。 就是平铺直叙，把人的思想感情及有关事物平铺直叙的表达出来。 就是类比。一般来说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。诗经的艺术特色 全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。 《桃夭》通过桃花的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。 思考：《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？…,宜其室家。…,宜其家室。…,宜其家人。 “宜”有适宜，合宜之意，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。 一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美。体现了“内外兼修”的美人观。思考：《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？ 《桃夭》全诗分为三章。 第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 全诗通过桃花的外“美”，巧妙地和“宜室”“宜家”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。 小结