2023莆田高三下学期3月第二次教学质量检测语文含解析

莆田市2023届高中毕业班第二次教学质量检测试卷

语 文

本试卷共10页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国传统美学有著名的“天然”说。对于“天然”，人们不是作为平常普通的术语来运用，而是将它作为美的标准、美的尺度、美的极诣来赞许美的最高境界：美在于“天然”，以“天然”为美。“然”者，“样子”也；“天然”者，“天的样子”也。那么，“天”又是什么“样子”呢？第一，“天的样子”是生动，“天然”意味着生动。“天”，是大化自然之总体，“天”时时处处生机勃发、生意盎然、生动活泼。美学意义上的“天然”，正是譬喻性地指作品整体效果仿佛具有大化自然之“天”那样的生动性。人们往往将“天然”与“出水芙蓉”“初发芙蓉”相提并论。盖“芙蓉”，当其“出水”“初发”之时，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，其色也青，其气也爽。其神也娇，一派盎然生机，一派郁勃生意。因而，以“出水芙蓉”“初发芙蓉”与“天然”相提并论，显然是以“芙蓉”的“生”来为“天然”作注脚和展示，这意味着，美学上的所谓“天然”“自然”，指的正是艺术世界里的生动性。

第二，“天的样子”是有机统一的，“天然”意味着有机统一性。大化自然之“天”，本就是有机统一的整体。天、地、日、月、山、水、草、木等等，无不处于相互关联、相互生发之中。古人在标举“天然”时，往往以“浑然”“混然”等与之相属，如王若虚《滹南诗话》赞苏轼诗之“浑然天成”，包恢《答傅当可论诗》之所谓“混然天成”。所谓“浑然”“混然”等等，都是指“天然”的作品所呈现的有机统一性。与此相对应，我们看到，倡“天然”者，总是同时反对“拼凑”，避免“穿凿”。盖因“拼凑”“穿凿”等，割裂了作品内部各要素之间的有机联系，使之失去了“天然”，即失去了有机统一性。第三，“天的样子”是自由，“天然”意味着自由。“天”，谓事物的本然真性。古代文论中的“天然”，也正是指文学作品展现出对象世界的本然真性，从而显示出“自由”。沈德潜《说诗晔语》赞举“采菊东篱下，悠然见南山”“平畴交远风，良苗亦怀新”等句为“中有元化自在流出”等，其以“自”来强调顺物之性，现其“天然”，表明对事物本然真性的遵循和守护。与此同时，我们看到，古人在倡导“天然”时，总是反对“雕饰”“雕琢”“工巧”等等。这是因为，所有这一切，都是事物本然真性的异己力量，都是对本然真性的强加，都意味着本然真性的伤残、扭曲、失落，意味着“天然”的被破坏，从而导致自由的丧失。

综上所述，可见“天然”意味着生动性、有机统一性、自由性。这就可以从根本上揭开“美在天然”“以天然为美”的奥秘。

（摘编自叶太平《“美在天然”析》）

材料二：

“趣”是中国士人的一种美学追求，“趣”有雅趣也有俗趣。这“趣”必须得自天然见其天真才算最上一等，所以又有“天趣”之说。“天趣”是中国艺术理论和诗论中很值得注意的一个概念。

“天趣者，自然之趣也。”天趣就像水流花开一样，自然而然，甚至可以说，越是自然的就越有天趣，而过分的雕琢是天趣的障碍。元人方回《杂书》将李商隐与李白对比，说：“亦焉用玉溪，纂组失天趣。”纂组是一个比喻，指过分花哨的编织，也就是加工过甚，这样做的结果就会丧失天趣。清人沈德潜《古诗源》评谢灵运《登永嘉绿嶂山诗》曰：“此诗过于雕镂，渐失天趣。”他的意思也是反对过于雕琢。

天趣的形成强调自然得之，追溯其根源和道家关于自然的思想有关。自然是中国道家哲学的真谛，《老子》二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道家所谓“自然”是与“人为”相对的自然，天与人的关系也就是“自然”与“人为”的关系。老子和庄子都认为，人应当顺应自然返朴任真，而庄子对天人之辩论述得最为明确。《庄子·天地》曰：“无为为之之为天。”他认为自然的状态是最圆满的，而一切“人为”都是有害的，主张保持自然的状态。

当然，文艺创作本身就是一种人为的活动，如果完全排除了人为，也就排除了文艺创作。人为的技巧是不能废除的，但是一旦进入创作过程，如果不能从技巧、经验中解放出来，它们便会成为束缚，束缚创作者的天性，使之不能率意地自我抒写，也就不能达到出神入化的地步。前人讲“化工”与“画工”的不同，就在于，化工，是自然之工，县有天趣，而“画工”只有人为的技巧，没有天趣。总之，“天趣”之得，固然不排斥人工的技巧，但更推崇自然天真。

（摘编自袁行霈《天趣－一中国诗学的追求》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.美学意义上的“天然”，指艺术作品的气韵生动、浑然天成、本然真性，呈现出大化自然的美学特征。

B. 艺术创作时不事雕琢，意在使艺术作品的本然真性不因加工过甚而受破坏，避免其“自由”的丧失。

C 受道家哲学思想影响，中国艺术理论的“天趣”说主张避免一切“人为”，保持住事物的“自然”状态。

D.“画工”之所以不如“化工”，是因为创作者的天性受到过多经验和技巧的束缚，使作品 失去了“天趣”。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.艺术创作中，为使作品呈现出气韵生动的“天然”之美，艺术家应善于描绘事物的生机与动作。

B，高超技艺并不能使作品达到“天然”之境，反会伤害作品的本然真性，破坏作品的“天 然”之美。

C.追溯中国古代哲学思想，归纳和总结中国传统审美经验，可以为中国美学理论的建构提供依据。

D.“天然”与“天趣”是美学的最高追求，只要有一双善于“发现美的眼睛”，就能达到这 一境界。

3.下列艺术作品中，最不能体现追求“天然”与“天趣”美学主张的一项是（3分）

4.两则材料都论述了崇尚自然的美学主张，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。（4分）

5.《红楼梦》第十七回写大观园落成，宝玉随贾政一行游园，一路品赏题咏。经潇湘馆来到稻香村，宝玉评价稻香村不合“自然之理”，缺少“自然之趣”，算不得“天然”。请结合材料一、二，谈谈你对宝玉评价的理解。（4分）

一面说，一面走，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。

......

宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。怎似先处有自然之理，得自然之趣，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画＇四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜…...”

（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。凤仙花 刘庆邦

用凤和仙给一种花儿命名，真是好听。凤为鸟中王，自古就有百鸟朝凤之说。花有花仙子之喻，花一带了仙字，似乎就有了仙气，让人高看不已。可惜的是，这个小地方的人都不知道凤仙花是什么，明明亮亮是凤仙花，却被他们说成是指甲草。为什么把凤仙花叫成指甲草呢？

这是因为，指甲草上面开出的花朵可以染指甲呀。

每年春夏之交，住在大杂院里的大奶奶都会种上一盆子指甲草。大奶奶种指甲草不是为自己种的，是为院子里那些孙女们种的。大奶奶说过，她一个大老婆子，还种草养花儿干什么！小闺女们都爱美嘛，都喜欢染红指甲嘛！

院子里年龄差不多大小的闺女有仨，大奶奶的孙女儿叫梅灵，那俩是二奶奶的孙女儿大玉和二叶。二奶奶死得早，俩孙女儿都愿意跟着大奶奶玩儿，几乎把她当成了亲奶奶。

清明节早上下着小雨，院子里有些雾气蒙蒙。大奶奶用铁铲子把花盆里的土刨松，开始往土里埋指甲草的种子。老人并没让三个孙女儿帮着种，她花白的头发上顶着银亮的水珠，弯着有些伸不直的腰，一个人不声不响地就劳动上了。清明天，下雨天，老人或许要试一试，她的孙女们长心了没有，她种指甲草的事会不会被孙女们发现。老人一试就试出来了，她刚把花盆里有些发潮的土刨开，就被大玉看见了，她就问大奶奶要种指甲草了吗？

梅灵和二叶很快也过来了。却原来，她们每天在院子里出来进去，时不时地都会往花盆那里看一眼，都在操着种指甲草的心。终于看到大奶奶要种了，她们都有些兴奋，围绕在大奶奶身边捋胳膊，绾袖子，跃跃欲试，像是要搭把手。大奶奶说：你们都不用动手，前人栽树，后人乘凉。

二叶说大奶奶，你栽的不是树，种的是指甲草呀！

道理是一样的，前人种指甲草，后人染红指甲。

花盆儿里的土整得松松软软，细细腻腻，大奶奶从口袋里掏出一个小纸包，打开小纸包，露出了里面包藏着的指甲草的花籽儿。大奶奶只挑了三颗，以三角的形式种进花盆的土里。

大奶奶说：你们三个都在土上摁摁吧。要得好，大带小，大玉先摁。

是要摁手印儿吗？大玉问。

对，五指并拢，使劲摁出你的手印儿来。

大玉把右手伸出来了，手指并拢严丝合缝，不明白大奶奶为什么让她们在土上摁手印，难道有什么讲究吗？

大奶奶说:做人心要软，种花土要实，你们把土摁得越实在，土和指甲草的种子贴得越紧，种子胖得就越快，发芽就越快。

明白了。大玉把手放在松软的土上摁出一个深深的手印。梅灵和二叶学着大玉的样子，也先后摁下了属于自己的手印。

在花盆里种上了指甲草的花籽儿，等于给院子里的三个女孩子的心里种下了盼头。指甲草在花盆里生长，仿佛同时也在她们心里生长。当火红的石榴花开满一树时，花盆里的指甲草花也开成了满盆红。

大玉向大奶奶报告：大奶奶，指甲草的花儿都开红了，该染指甲了。

大奶奶生病了：我今年不能帮你们染指甲了，你不是已经学会怎样染指甲了嘛，你就带着你的两个妹妹互相染吧。等你们把指甲染红了，别忘了过来让我看看。

大奶奶把带着两个妹妹染指甲的任务交给大玉，让大玉一下子觉得自己肩上的担子有些重。这天午后，大玉把梅灵、二叶叫到一起，准备摘花儿，染指甲。在摘花儿之前，大玉从灶屋里端出来多半瓦盆子清水，说要摘花儿了，花儿都爱干净，咱们先洗洗手吧。大玉不懂得什么仪式不仪式，她这样做，等于为摘花儿和染指甲举行了一个仪式。阳光照进水盆里，盆子里的水清澈见底，连盆底的纹路都看得清清楚楚。

三双小手都放进了清水里。大玉说：主要是要把指甲盖儿洗干净，洗得指甲盖儿上面光光的。为了给两个妹妹做出样子，她不仅把每个指甲盖儿都擦洗了一遍，还把指甲缝下面藏的灰垢都抠了出来，洗得指甲长出的部分像羊脂玉一样白。

把手和指甲都洗干净了，她们开始到花盆那里去摘花。大玉从灶屋里拿出一只白瓷盘，让梅灵和二叶把摘下的花瓣儿放进白瓷盘里。梅灵和二叶伸手摘花时，欲摘又止，像是怕把花儿摘疼似的。大玉说没事的，指甲草的花儿生来就是让人摘的，就是染指甲用的，摘了它们，它们才会高兴。在姐姐的示范下，两个妹妹才小心翼翼，像捏蝴蝶那样摘起花来。不一会儿，她们就摘了一盘子红艳艳的花瓣儿。盘子是盛菜用的，今日却被她们姐妹盛了花儿，恐怕什么菜都不如花儿好看。

接着，她们就该染指甲了。把花瓣儿放进小蒜臼里，兑上一点儿明矾轻轻砸，把花泥敷在每个指甲盖儿上，用生麻叶裹上，再用生麻皮子缠上，睡一夜解开来看，每一个指甲都会变成红色。

第二天一大早，三姐妹就不约而同地在花盆旁边聚齐。她们像是把指甲草的花圈儿搬到了指甲上，每个指甲都是一个花瓣儿。搬到手指上的花瓣儿就灵动起来，三十个花瓣儿上下翻飞，真让人有些看不够、喜不尽呢！小姑娘们的脸上都红红的，每张笑脸都像花儿一样。是的，爱美是女孩子的天性，她们从小就喜欢打扮自己。可是，因为家家都穷，她们买不起花衣服，用不起雪花膏，更搽不起胭脂。但穷有穷的办法，没钱也能玩花样。她们的办法就是种指甲草，她们玩的花样就是用指甲草的花染红指甲。一朝染上了红指甲就天天都看得见，割草时看得见，放羊时看得见，纳鞋底子时也看得见。从夏天红到秋天，从秋天红到初冬，能红好几个月呢。

三姐妹比过了红指甲，她们都没忘记说过“前人种指甲草”的大奶奶，大玉说：咱们去让大奶奶看看咱们的红指甲吧。

大奶奶在病床上，把每个孙女儿的红指甲都看了一遍，说好手配好花，好花配好指甲，真不赖。

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.清澈的水、洗净的手、白瓷的盘、红艳艳的花儿，它们共同渲染了女孩们摘花前的美好氛围。

B.用盛菜的白盘子盛红花瓣，“恐怕什么菜都不如花儿好看”，此刻女孩们的精神世界是丰盈的。

C 铺排割草时、放羊时、纳鞋底子时都能看得见红指甲，极力表现女孩们对美发自内心的喜爱。

D.小说以“指甲草”为线，借助女孩们的视角 叙述种花、摘花、染甲等场景，富有生活气息。

7.关于文中种花的部分，下列说法不正确的一项是（3分）

A.大奶奶嫌弃孙女们做事毛手毛脚，所以弯着腰一个人不声不响地就劳动上了。

B.大奶奶把花盆儿里的土“整得松松软软，细细腻腻”，可见她做事认真细致。

C.大奶奶拿做人与种花作比讲给孙女们听，看似随意的话语里寄寓了良苦用心。

D.大奶奶要大玉以大带小种花，也为后文大玉带着妹妹们摘花染指甲作了铺垫。

8.凤仙花即指甲草，小说在主体部分均以“指甲草”称之，却以“凤仙花”为题，请简要谈谈你的理解。（6分）

9.著名作家王安忆评价刘庆邦的小说:“在那里，能看见某种程度和形态的礼仪，／与日常生活水乳交融，被赋予了美学的意义。”请结合文本谈谈你的理解。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

（滕）公讳甫，字元发。公在馆阁，未尝就第见执政，故宰相不悦，不迁者十年。既遇知神宗，为谏官，知无不言。然御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，上以问公，公曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣为欺天陷人矣。”诏馆伴契丹使。前此馆伴非其人，使者议神塔子事，往复纷然。是岁，契丹遣萧林牙、杨兴公来聘，朝廷忧之。公见兴公，开怀与语，问其家世父祖事，委曲详尽。兴公惊且喜，不复论去岁事。将去，与公马上泣别，林牙谓兴公曰：“君与滕公善，岂将留此乎？”上闻之大喜。公奏事殿中，叹曰：“朕欲擢卿执政，卿逾月不对，而大臣力荐用唐介矣。”公曰：“臣恨未有死所报陛下知遇，岂爱官职者。”唐淑问、孙觉言公短，上不信，悉以其言示公，所以慰劳公者甚厚。公顿首曰：“陛下无所疑，臣无所愧，足矣。”移定州。许入觐，力言新法之害。曰：“臣始以意度其不可耳。今为郡守，亲见其害民者。”具道所以然之状。自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田。遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。吾得城外废营地，欲为席屋以待之。”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壮者樵，妇女汲，老者休，民至如归。上遣工部郎中王古按视之庐舍道巷引绳棋布肃然如营阵古大惊图上其事有诏褒美盖活五万人云。

（节选自《苏东坡全集·故龙图阁学士滕公墓志铭代张文定公作》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.上遣工部郎中王古按视之／庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊图上/其事有诏褒美/

B.上遣工部郎中王古按／视之庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊/图上其事/有诏褒美/

C.上遣工部郎中王古按／视之庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊图上/其事有诏褒美/

D.上遣工部郎中王古按视之／庐舍道巷/引绳棋布/肃然如营阵/古大惊/图上其事/有诏褒美/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“契丹遣萧林牙、杨兴公来聘”中的“聘”意为“访问”，现在大多取“聘请”“招聘”之义。

B.“君与滕公善”的“善”意为“友善、交好”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”相同。

C.顿首，古时的一种交际礼仪，通常用于下对上及平辈之间，也常用于书信的开头或末尾。

D.“井灶器用皆具”的“具”意为“准备”，与《苏武传》中“得夜见汉使，具自陈道”的“具”相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是－（β分）

A.虽因未取悦宰相而仕途受阻，但当王陶控管宰相时，身为谏官的滕元发，依然在皇上面前客观地予以评价。

B.滕元发担任馆伴契丹使时，他的真诚让契丹使者杨兴公大为感动，并决定留下不走，从而解除了朝廷忧虑。

C.皇上本想提拔滕元发做宰相，却与大臣们的意见不一致，滕公知道后并不介意，反而感念皇上的知遇之恩。

D.在郓州任职时，滕元发将多年争讼未决的公田划为学田，缓解了学子粮食供给不足的状况，学子作诗称颂。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）唐淑问、孙觉言公短，上不信，悉以其言示公，所以慰劳公者甚厚。（4分）

（2）流民且至，无以处之，则疾疫起，并及汝矣。（4分）

14.知古可以鉴今，文中滕公抗灾减灾的举措对今天有哪些启发意义？请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首宋诗，完成15～16题。

木末 王安石

木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。

缲①成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。

插秧歌  杨万里

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：

“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”

［注］①缲：同“缫”。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.王诗一、二两句描写北山烟雾迷蒙、南涧流水清凉的景象，意境幽远冷寂。

B.王诗三、四两句以“白雪”喻蚕丝，以“黄云”喻成熟的稻麦，形象贴切：

C.杨诗写一家四口齐心协力冒雨插秧，紧张忙碌，干得热火朝天而秩序井然。

D.两诗语言各具特色，王诗对仗工整，音韵和谐，杨诗善用口语，明白晓畅。

16.两诗都写到农事活动，但蕴含的感情同中有异，请简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《陈情表》中，李密借用典故向晋武帝表达自己尽孝之后必将尽忠的两句是：“____________，_______________”。

（2）《种树郭橐驼传》中郭橐驼告诉求教者自己并不能使树木活得长久而且长得茂盛，只是“____________，_______________”。

（3）古诗文中，“美人”既是美好的形象，又是寄寓美好理想、表达个人情感的重要载体，频频出现在文人笔端，如“____________，_______________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成18～19题。

八月，葡萄“著色”。

你别以为我这里是把画家的术语借用来了。不是的。这是果农的语言，他们就叫“著色”。

下过大雨，你来看看葡萄园吧，那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！

可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了。我们要喷波尔多液了。一喷波尔多液，它们的晶莹鲜艳全都没有了，它们蒙上一层蓝兮兮、白糊糊的东西，成了磨砂玻璃。我们不得不这样干。葡萄是吃的，不是看的。我们得保护它。过不两天，就下葡萄了。

一串一串剪下来，把病果、瘪果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐满了，盖上盖，要一个棒小伙子跳上去蹦两下，用麻筋缝的筐盖。－新下的果子，不怕压，它很结实，压不坏。倒怕是装不紧，逛里逛当的。那，来回一晃悠，全得烂！

葡萄装上车，走了。

去吧，葡萄，让人们吃去吧！

18.写果农要给葡萄喷波尔多液，作家反复用了三个“我们”，这样写有什么表达效果？（4分）

19.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（3分）

A.我－我－我只要见见我的萍儿。（曹禺《雷雨》）

B.很白很亮的一堆洋钱！而且是他的一一现在不见了！（鲁迅《阿Q正传》）

C.一吃到咸味，我不由得想起山上同志们那些黄瘦的脸色－-山上缺盐缺得凶呢。（王愿坚《党费》）

D.哦，我忘了进来干什么了。海尔茂，给我一支雪茄烟－一要那种黑的哈瓦那。（易卜生《玩偶之家》）

（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成20～22题。

现在我们已经知道，人脑中保存长期记忆的部位叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”。目前，我们还无法准确得知它的容量。不过有研究人员推测，如果我们把迄今为止所见、所闻、所感的全部信息（    ）地装进大脑皮质，那么它在几分钟内就会因为信息爆满而失去机能。人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，（1），人脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”。（2），才会被运送到大脑皮质内长期保存。具体判定信息是否必要的“关卡检查员”是人脑中的海马体。

海马体也是节约体能的“财政大臣”。人脑大约会消耗人体总能量的20％左右，即使其质量只占不到人体体重的2％。可见从每单位所需能耗来看，人脑是个（      ）的耗能大户。

为了将必要信息储存到长期记忆中，消耗能量也是理所应当的，而如果一些非必要信息也储存到了人脑里， （3）。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者。

所以，从脑科学的角度而言，“记不住”是理所当然的。即使忘记了好不容易才记住的信息，我们也完全没必要（     ），因为相对于“记住”，人脑本来就更擅长“忘记”。20.请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）

21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（6分）

22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：

上世纪初，西方权威学者下了“中国贫油”的结论。李四光在分析中国地质构造特点的基础上，创建中国地质力学理论，并据此组织指导石油地质工作，终于发现了大庆、胜利、大港等油田，为我国甩掉“贫油”的帽子作出巨大贡献

材料二：

西方学者断言“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”，但袁隆平通过观察、分析和研究，坚信搞这项研究具有光辉的前景.勇敢地向传统观念提出挑战，实现了杂交水稻培育从理论设想到实现途径的突破，开创了水稻研究的新纪元

新征程上，需要开辟发展新领域新赛道，广大青年应该如何挺膺担当？请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。