湖北省武汉市青山区2022-2023学年七年级上学期期末考试语文试卷

这是一份湖北省武汉市青山区2022-2023学年七年级上学期期末考试语文试卷，共20页。试卷主要包含了语言文字运用，实用文本阅读，古诗文阅读，名著阅读，文学作品阅读，作文等内容，欢迎下载使用。

2022-2023学年湖北省武汉市青山区七年级（上）期末语文试卷
第Ⅰ卷（42分）
一、语言文字运用。（共15分）
1．（3分）下列各项加线词语的书写和读音有误的一项是（　　）
A．酝酿niàng 贮zhù蓄 倜傥 人声鼎沸
B．怂恿sǒng 气概gài 祷告 不求甚解
C．附和hé 蜷伏juǎn 安详 大相径廷
D．滑稽jī 称职chèn 禁锢 骇人听闻
2．（3分）依次填入横线上的词语，恰当的一项是（　　）
扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒_______一面大的竹筛来，下面 _______秕谷，棒上系一条长绳，人远远地_______着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便_______住了。
A．撑起 投些 拉 逮 B．支起 投些 牵 罩
C．支起 撒些 牵 罩 D．撑起 撒些 拉 逮
3．（3分）下列各句中有语病的一项是（　　）
A．通过“主题教育”的学习，我们认识到“不忘初心，牢记使命”的重要性。
B．为了防止类似事故再次发生，政府采取了严密的防范措施。
C．为了全面提升办学水平，育才学校决定加快创建文明校园的速度和环境。
D．如果你去过敦煌，看过莫高窟的壁画和彩塑，定会被它的多元和包容所震撼。
4．（3分）下列各句标点符号使用不规范的一项是（　　）
A．我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
B．我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重，儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻。
C．大家都不高兴，好像亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张妈也说：“可惜，可惜，这样好的一只小猫。”
D．想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我良心的针。
5．（3分）下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（　　）
①云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存
②我只希望做聪明一点的云和鱼
③假如父母是天空，我们便是天空中的云彩
④能多一些机会与父母沟通交流
⑤我不奢望完全了解天空和海洋
⑥假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿
A．③⑥⑤②①④ B．③⑥①⑤②④ C．⑥③①②④⑤ D．⑥③④①②⑤
二、实用文本阅读。（共9分）
6．（9分）阅读下面的文章，完成问题。
瓷器的意味
ㅤㅤ①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
ㅤㅤ②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地、造型、团、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。
ㅤㅤ③现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
ㅤㅤ④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热爱艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。
ㅤㅤ⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
ㅤㅤ⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难得境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
（文/池莉）
（1）文中谈到现代很多人搬家或装修喜欢置办瓷器，其原因不包括　 　
A.随着物质生活水平的提高，瓷器越来越被人们欣赏。
B.瓷器的质地、造型、团、色彩好看，没有其他工艺品可以媲美。
C.瓷器的名字取得讲究，能修饰出无穷无尽的意味。
D.瓷器是大家公认的雅物，主人希望通过它来巧遇知音。
（2）关于“瓷器的演变”下列说法不正确的是 　 　
A.瓷器最初脱胎于陶器，是为了满足人们基本生活的需要而发明的。
B.汉代有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步，从实用品转变为了艺术品。
C.唐代首开瓷器艺术之先，瓷器工艺越来越注重艺术性。
D.宋代瓷器艺术登峰造极，完成了从粗陋到精致的演变。
（3）作者谈到“瓷器的意味：世俗性与艺术性共存”是想表明　 　
A.大雅寓于大俗，俗雅其实是一体的。
B.俗与雅是相互依存和辩证统一的。
C.我们不必在意物品的雅俗，自己喜欢就好。
D.做人当如瓷器一般具有尽本色的超然境界。
三、古诗文阅读。（共18分）
7．（3分）阅读下面的古诗，完成后面的题目。
送魏二
唐•王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（　　）
A．第一句点明送别魏二的地点和时节，“醉”字暗示着“酒深情亦深”。
B．第二句“引”与“入”相呼应，写出了秋风秋雨不疾不徐与飒爽而至的特点。
C．三、四句写自己独行潇湘月下，梦里听见猿啼，难以入眠。
D．整首诗寓情于景，虚实结合，表达了诗人对友人的依依不舍之情。
8．（15分）阅读下文，完成问题。
ㅤㅤ陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（文/刘义庆，选自《世说新语•政事》）
注释：①绥：读suí，安抚。②周旋动静：这里指思想和行动。
（1）下列对加点词的解释，不正确的一项是 　 　
A.候袁公
候：拜访
B.孤往者尝为邺令
为：担任
C.不知卿家君法孤
法：效法
D.周公不师孔子
师：老师
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁
A.老父在太丘/强者绥之/以德弱者/抚之以仁
B.老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁
C.老父在太/丘强者绥之/以德弱者/抚之以仁
D.老父在/太丘强者/绥之以德弱者/抚之以仁
（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是 　 　
A.元方的父亲在太丘做地方官时对强者和弱者区别对待。
B.元方的父亲为官时能让百姓心安理得地做事，得到当地百姓的认可。
C.袁公说自己也曾经当过地方官，也是用德行和仁慈去感化百姓。
D.11岁的元方没法回答袁公和自己的父亲谁效法谁的问题。
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
第Ⅱ卷（非选择题共78分）
四、名著阅读。（8分）
9．（8分）阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。
ㅤㅤ佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
ㅤㅤ那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。”
ㅤㅤ如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
（1）请用简洁的语言概括选段的故事内容。
（2）选段画横线的句子依次体现出孙悟空 　 　和 　 　主要性格特点。
五、文学作品阅读。（20分）
10．（20分）阅读下面文章，完成问题。
外婆的美学
ㅤㅤ①外婆的针线活做得好，周围的人都说：她的手艺好。外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是很简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
ㅤㅤ②外婆说：“人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。”“一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，要下点功夫。”“无论做衣服还是做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好。”
ㅤㅤ③外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动的，充满着期待，或许还有几分担忧和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，名誉和尊严就毁了。
ㅤㅤ④记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在场院里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。
ㅤㅤ⑤在我的童年，穿新衣必是在盛大的日子，比如春节、生日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
ㅤㅤ⑥除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。
ㅤㅤ⑦外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的模样和姿态留在外婆的心里，外婆就顺手用针线把它们保存下来。外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音，外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在她手中。读过中学的舅舅说，外婆的手艺是从天上学来的。
ㅤㅤ⑧那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说：“外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。”外婆说：“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。”
ㅤㅤ⑨枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，也是她密密的心情。
ㅤㅤ⑩直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，如文物那样脆弱易碎。但那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声。两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处。几丛欲开未开的水仙，仍然那样停在外婆的呼吸里。
ㅤㅤ⑪我端详着外婆留给我的这件“文物”。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度。

（文/李汉荣，选自《读者》2020年第2期）
（1）读第②～⑦段，依据下列提示概括“外婆的针线活”里所体现出来的“美学”。
①　 　，追求好看的美学。
②外婆给旧衣服打补丁，　 　
③外婆在各种物件上绣图案，追求大自然的美学。
（2）第⑨段画线语句中的两个词“密密”含义相同吗？请简要分析。
（3）结合文章内容简要分析外婆的形象。
（4）文章结尾画线处“我的手纹，努力……感受我手上的温度”，蕴含着作者对外婆的哪些情感？
六、作文。（50分）
11．（50分）阅读下面的材料，按要求作文。
ㅤㅤ遇见父母，我们感受到生命的美丽，亲情的温暖；遇见挚友，我们促膝长谈，感谢老天的安排；遇见良师，我们心怀感恩，努力成长。世间的很多遇见，都是美好的，值得记录的。
ㅤㅤ请以“最美的遇见”为题，写一篇不少于600字的作文。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

2022-2023学年湖北省武汉市青山区七年级（上）期末语文试卷
参考答案与试题解析
第Ⅰ卷（42分）
一、语言文字运用。（共15分）
1．（3分）下列各项加线词语的书写和读音有误的一项是（　　）
A．酝酿niàng 贮zhù蓄 倜傥 人声鼎沸
B．怂恿sǒng 气概gài 祷告 不求甚解
C．附和hé 蜷伏juǎn 安详 大相径廷
D．滑稽jī 称职chèn 禁锢 骇人听闻
【分析】本题考查基础字词的字音和字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时的学习中打好字词基础，另一方面在答题时要仔细辨析。
【解答】ABD.正确。
C.有误，“附和”的“和”应读作“hè”，“蜷伏”的“蜷”应读作“quán”，“大相径廷”的“廷”应为“庭”。
故选：C。
2．（3分）依次填入横线上的词语，恰当的一项是（　　）
扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒_______一面大的竹筛来，下面 _______秕谷，棒上系一条长绳，人远远地_______着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便_______住了。
A．撑起 投些 拉 逮 B．支起 投些 牵 罩
C．支起 撒些 牵 罩 D．撑起 撒些 拉 逮
【分析】本题考查的是近义词的辨析，首先要明确词语的含义，进而结合语境进行分析，选择题还可以使用排除法。
【解答】本语段为要求背诵的内容，主要是考查识记的能力。如果忘记了课文内容，也可以通过一些词义的辨析来选出答案。
“撒”和“洒”
撒：使东西散开，一般指固体的东西；
洒：一般指使水之类的东西分散开来。这里为“秕谷”，选用“撒”较为合适；
牵：用手拿着另一头拴着东西的绳子，应说“牵”；
故选：C。
3．（3分）下列各句中有语病的一项是（　　）
A．通过“主题教育”的学习，我们认识到“不忘初心，牢记使命”的重要性。
B．为了防止类似事故再次发生，政府采取了严密的防范措施。
C．为了全面提升办学水平，育才学校决定加快创建文明校园的速度和环境。
D．如果你去过敦煌，看过莫高窟的壁画和彩塑，定会被它的多元和包容所震撼。
【分析】本题考查病句的辨析。解答此类题，要掌握常见的病句类型并通读所有句子，在此基础上凭语感判断正误，如果不能判断的，可以提取句子主干，看搭配是否得当，找出病因。
【解答】ABD.正确；
C.有误，搭配不当，应删去“和环境”。
故选：C。
4．（3分）下列各句标点符号使用不规范的一项是（　　）
A．我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。
B．我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重，儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻。
C．大家都不高兴，好像亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张妈也说：“可惜，可惜，这样好的一只小猫。”
D．想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我良心的针。
【分析】本题考查标点符号使用正误的辨析。解答此题，在平时的学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确地使用标点符号。
【解答】ACD.规范；
B.不规范，“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重”和“儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻”是并列分句，第三个逗号应为分号。
故选：B。
5．（3分）下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（　　）
①云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们一离开将无法生存
②我只希望做聪明一点的云和鱼
③假如父母是天空，我们便是天空中的云彩
④能多一些机会与父母沟通交流
⑤我不奢望完全了解天空和海洋
⑥假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼儿
A．③⑥⑤②①④ B．③⑥①⑤②④ C．⑥③①②④⑤ D．⑥③④①②⑤
【分析】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。
【解答】通读句子，理清句子思路：③父母是天空，子女便是天上的云彩；⑥父母是海洋，子女便是海洋中的鱼儿。①云彩离不开天空，鱼儿离不开海洋。⑤我不奢望完全了解天空和海洋②④只是希望聪明点，多和父母沟通。正确排序：③⑥①⑤②③④。
故选：B。
二、实用文本阅读。（共9分）
6．（9分）阅读下面的文章，完成问题。
瓷器的意味
ㅤㅤ①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。
ㅤㅤ②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地、造型、团、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。
ㅤㅤ③现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
ㅤㅤ④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热爱艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。
ㅤㅤ⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
ㅤㅤ⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难得境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。
（文/池莉）
（1）文中谈到现代很多人搬家或装修喜欢置办瓷器，其原因不包括　D　
A.随着物质生活水平的提高，瓷器越来越被人们欣赏。
B.瓷器的质地、造型、团、色彩好看，没有其他工艺品可以媲美。
C.瓷器的名字取得讲究，能修饰出无穷无尽的意味。
D.瓷器是大家公认的雅物，主人希望通过它来巧遇知音。
（2）关于“瓷器的演变”下列说法不正确的是 　B　
A.瓷器最初脱胎于陶器，是为了满足人们基本生活的需要而发明的。
B.汉代有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步，从实用品转变为了艺术品。
C.唐代首开瓷器艺术之先，瓷器工艺越来越注重艺术性。
D.宋代瓷器艺术登峰造极，完成了从粗陋到精致的演变。
（3）作者谈到“瓷器的意味：世俗性与艺术性共存”是想表明　A　
A.大雅寓于大俗，俗雅其实是一体的。
B.俗与雅是相互依存和辩证统一的。
C.我们不必在意物品的雅俗，自己喜欢就好。
D.做人当如瓷器一般具有尽本色的超然境界。
【分析】本文是一篇说明文，先由现实生活中瓷器的雅引出话题；再追溯瓷器由俗到雅的历史过程，最后点出做人应如瓷器的道理。
【解答】（1）本题考查文章内容分析。
ABC.正确；
D.有误，结合“比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地、造型、团、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味”分析，可知“瓷器是大家公认的雅物，主人希望通过它来巧遇知音”不是其中的原因。
故选：D。
（2）本题考查文章内容理解分析。
ACD.正确；
B.有误，结合“釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代”分析，可知选项错误。
故选：B。
（3）本题考查文章内容理解分析。作者认为“大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。
故选：D。
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
三、古诗文阅读。（共18分）
7．（3分）阅读下面的古诗，完成后面的题目。
送魏二
唐•王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（　　）
A．第一句点明送别魏二的地点和时节，“醉”字暗示着“酒深情亦深”。
B．第二句“引”与“入”相呼应，写出了秋风秋雨不疾不徐与飒爽而至的特点。
C．三、四句写自己独行潇湘月下，梦里听见猿啼，难以入眠。
D．整首诗寓情于景，虚实结合，表达了诗人对友人的依依不舍之情。
【分析】这是一首送别诗。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。
译文：
　 在橘柚清香的高楼上设宴为朋友送别，江风引来江雨感到了夜凉后送友人上船。好像看到了友人远远的在潇湘的月照下难以成眠，愁绪里听到两岸猿啼一声一声而感到夜长难眠。
【解答】本题考查对诗歌的理解或赏析。
ABE.正确；
C.有误，是朋友在梦中听猿啼，难以入眠，并非自己。
故选：C。
8．（15分）阅读下文，完成问题。
ㅤㅤ陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥①之以德弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静②，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
（文/刘义庆，选自《世说新语•政事》）
注释：①绥：读suí，安抚。②周旋动静：这里指思想和行动。
（1）下列对加点词的解释，不正确的一项是 　D　
A.候袁公
候：拜访
B.孤往者尝为邺令
为：担任
C.不知卿家君法孤
法：效法
D.周公不师孔子
师：老师
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　B　
老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁
A.老父在太丘/强者绥之/以德弱者/抚之以仁
B.老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁
C.老父在太/丘强者绥之/以德弱者/抚之以仁
D.老父在/太丘强者/绥之以德弱者/抚之以仁
（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是 　D　
A.元方的父亲在太丘做地方官时对强者和弱者区别对待。
B.元方的父亲为官时能让百姓心安理得地做事，得到当地百姓的认可。
C.袁公说自己也曾经当过地方官，也是用德行和仁慈去感化百姓。
D.11岁的元方没法回答袁公和自己的父亲谁效法谁的问题。
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
【分析】【参考译文】
陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
ABC.正确；
D.有误，周公不效法孔子。师：学生，效法。
故选：D。
（2）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，大家就对他老人家越来越敬重。故断为：老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁。
故选：B。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。
ABC.正确；
D.有误，11岁的元方机智地回答了袁公和自己的父亲谁效法谁的问题。
故选：D。
（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词：称，称赞；之，代词，他；何，什么。句意：你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？
答案：
（1）D
（2）B
（3）D
（4）你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？
第Ⅱ卷（非选择题共78分）
四、名著阅读。（8分）
9．（8分）阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。
ㅤㅤ佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
ㅤㅤ那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。”
ㅤㅤ如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
（1）请用简洁的语言概括选段的故事内容。
（2）选段画横线的句子依次体现出孙悟空 　随机应变　和 　桀骜不驯　主要性格特点。
【分析】《西游记》写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
【解答】（1）本题考查对名著情节的把握。联系“佛祖道：‘我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵’”“好大圣、急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住”可概括为：佛祖与孙悟空打赌，如一筋斗打出他的手掌心，就让玉帝让位。孙悟空最终没能逃出佛祖的手掌心，被压在五行山下。
（2）本题考查对名著人物的把握。根据“又思量说：‘且住！等我留下些记号，方好与如来说话。’拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：‘齐天大圣，到此一游’”，可以判断出：孙悟空的随机应变、桀骜不驯。
答案：
（1）佛祖与孙悟空打赌，如一筋斗打出他的手掌心，就让玉帝让位。孙悟空最终没能逃出佛祖的手掌心，被压在五行山下。
（2）随机应变 桀骜不驯
五、文学作品阅读。（20分）
10．（20分）阅读下面文章，完成问题。
外婆的美学
ㅤㅤ①外婆的针线活做得好，周围的人都说：她的手艺好。外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是很简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
ㅤㅤ②外婆说：“人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。”“一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，要下点功夫。”“无论做衣服还是做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好。”
ㅤㅤ③外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动的，充满着期待，或许还有几分担忧和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，名誉和尊严就毁了。
ㅤㅤ④记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在场院里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。
ㅤㅤ⑤在我的童年，穿新衣必是在盛大的日子，比如春节、生日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
ㅤㅤ⑥除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。
ㅤㅤ⑦外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的模样和姿态留在外婆的心里，外婆就顺手用针线把它们保存下来。外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音，外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在她手中。读过中学的舅舅说，外婆的手艺是从天上学来的。
ㅤㅤ⑧那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说：“外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。”外婆说：“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。”
ㅤㅤ⑨枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，也是她密密的心情。
ㅤㅤ⑩直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，如文物那样脆弱易碎。但那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声。两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处。几丛欲开未开的水仙，仍然那样停在外婆的呼吸里。
ㅤㅤ⑪我端详着外婆留给我的这件“文物”。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度。

（文/李汉荣，选自《读者》2020年第2期）
（1）读第②～⑦段，依据下列提示概括“外婆的针线活”里所体现出来的“美学”。
①　外婆做衣服（外婆缝衣）　，追求好看的美学。
②外婆给旧衣服打补丁，　追求搭配的美学。　
③外婆在各种物件上绣图案，追求大自然的美学。
（2）第⑨段画线语句中的两个词“密密”含义相同吗？请简要分析。
（3）结合文章内容简要分析外婆的形象。
（4）文章结尾画线处“我的手纹，努力……感受我手上的温度”，蕴含着作者对外婆的哪些情感？
【分析】本文通过写外婆的针线活做得很好，合身、好看、有美感、有艺术性，周围的人们都说她的手艺好。写做衣如同做人，要下点功夫，心里要有个“样式”。写外婆做衣的过程，始终用心体会布的心情，心里充满激情和期望，心里才能做出好衣服。每次缝衣外婆先洗手、穿整齐衣服，坐端正，找敞亮地方，坐在院子里，这些都是写外婆做衣时的习惯。正是这样的习惯，才充分体现了外婆做人的原则。这些外在表现，映衬出内在的品质：朴素、虔诚、庄严。
【解答】（1）本题考查文章内容概括。文章③到④段写的是外婆做衣服，写做衣如同做人，要下点功夫，心里要有个“样式”。做衣的过程，始终用心体会布的心情，心里充满激情和期望，才能做出好衣服。写每次缝衣外婆先洗手、穿整齐衣服，坐端正，找敞亮地方，坐在院子里，这些都是写外婆做衣时的习惯，可概括为“外婆做衣服，追求好看的美学”；第⑤段“另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品”，可概括为“外婆打补丁，追求搭配的美学”；第⑦段“外婆的‘艺术灵感’来自她的内心，也来自大自然”，概括为：“外婆绣各种图案，追求大自然的美学”。据此填空即可。
（2）本题考查词语理解。第一个“密密”指外婆为“我”绣的鞋垫上的图案是一针一针密密绣出来的，表现出外婆绣工精湛。第二个“密密”指外婆用一针一线来表达对作者的疼爱，针有多密，外婆的爱就有多深
（3）本题考查人物形象分析。“外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情”表现了外婆做事一丝不苟。“外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音，外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在她手中”表现了外婆技艺精湛。“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方你就不会口渴”表现了外婆关心疼爱后辈，外婆用精致的手工礼物表达了对作者的疼爱。
（4）本题考查作者情感分析。结合“我端详着外婆留给我的这件‘文物’。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度”分析，表达了作者对鞋垫的珍惜。对外婆追求美学的赞美。结合“她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度”分析，表达了对外婆的怀念。
答案：
（1）①外婆做衣服（外婆缝衣）；②追求搭配的美学。
（2）前一个“密密”指外婆为“我”绣的鞋垫上的图案是一针一针绣出来的，表现出外婆绣工精湛。后一个“密密”指外婆用一针一线来表达对作者的疼爱。
（3）做事一丝不苟，外婆制作针线活的过程认真细致，从量到裁再到缝一丝不苟；技艺精湛，外婆善于观察大自然中的美景，将自然的美学展现在针线活上，技艺高超；关心疼爱后辈，外婆用精致的手工礼物表达了对作者的疼爱。
（4）表达了作者对鞋垫的珍惜，对外婆的怀念，对外婆追求美学的赞美。
六、作文。（50分）
11．（50分）阅读下面的材料，按要求作文。
ㅤㅤ遇见父母，我们感受到生命的美丽，亲情的温暖；遇见挚友，我们促膝长谈，感谢老天的安排；遇见良师，我们心怀感恩，努力成长。世间的很多遇见，都是美好的，值得记录的。
ㅤㅤ请以“最美的遇见”为题，写一篇不少于600字的作文。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
【分析】本题考查命题作文。“遇见”是指双方或者多方的遇见。“遇见”的一方，可以是某个人，可以是某件物，可以是某种情感，可以是某一风景——一切能体现“最美丽”却给予写作者惊叹、遐思、回味、憬悟的东西皆可为文。所以，本命题的主旨是让写作者在无限广阔的生活空间中发现、思考，表现其印象最深、最难以忘怀的“最美的情缘”，解读“最美”，呈现“最美”。而“最美”的“最”字，表明这场遇见是美到极致，所以，我们在文章中要极力渲染出来相遇对于自己的意义，或者是让自己欣赏到了一幕美景，或者是让自己感悟了某种哲理，或者是对某人某物多了新的认知等等。可以对这个题目进行扩充，扩充成一个句子。比如“最美的遇见”是谁与谁的遇见。这样就把这个题目的外延（范围）缩小了，指向性（针对性）就更明确了。遇见的一方，可以是某个人，可以是某物（动物、植物），可以是某种情感，可以是某一风景——一切能给予写作者惊叹、遐思、回味、领悟的东西皆可入文。在选取素材方面，还是以从实际生活中选取写作对象为佳。比如，选择与亲人朋友的遇见，书写一段感人的真情；选择与书籍遇见，书写自己对书中人物的新认知；选择与风景遇见，带领读者一起体会风景的美丽，以及从此引发出的对生命真谛的感悟。当然，主人公也可以不是人物，比如遇见一只小狗，一棵树之类。文章中的“我”也可以不是真正的自己，可以是某人或某物的代言人。注意，还要把“最美的”的一面写出来。
【解答】
最美的遇见
踏着青石板路，听着小桥流水声。风吹雨打去，孤零飘落起。徽州，我又遇见了你。在那古老的徽派建筑和悠远宁静的美景里，有中国传统文化最动人的灵魂。冬已近，秋未远，我行走在紫阳镇的斑驳巷陌里，感受着跨越千百年亘古不变的历史气息，欣赏着那如同墨色渲染过的烟雨小镇。“穷理之要，必在于读书”，仿佛倾听到朱老夫子在传诵中华传统文化，犹如跳动的脉搏，低沉而有力。深浅不一的墨色层层渲染，浓淡相宜的线条，勾勒出千山万水的静谧。远山因雨起雾，因风生烟，忽隐忽现，时远时近，与树相依，与水相恋。这里才是被历史眷顾的地方，千百年来寄情于景，流传至今。
　　丰乐湖畔，我静立桥头，看船上的老人们乐呵呵地聊着天，为这美得不近人情的景，增添了几分烟火味儿，于是这景里也便多了几分意趣。起身上船，独自飘向无人的湖心。抬头看云卷云舒，俯身看湖清水净。就这样，慢慢感受岁月在湖面、在船头、在指尖停留。我明白，水载得了人，却载不动时间，历史被岸上那些黑白相间的房子所定格，就宛如尘封的老照片一一人行明镜中，云度画舫里。此时方觉，中国的文化醇香浓厚，经过时光的洗礼后，历久弥新。
　　轻转身，慢回首，不知何时已到岸边。我下船上岸，沿着青石板路向古镇返去，石板青得纯洁无瑕，静气聆听，仿佛能听到轻轻的敲击声，似乎看到了年轮中的岁月。
　　小雨又淅淅沥沥地下了起来，从马头墙檐翘角处聚多而滴。它们跌落下来，打在地面的小坑洼里，溅起一点水花，碎了，散了，又聚了。不多时，檐上的天和檐下的地，都被细雨笼罩了起来，那一层迷茫的白色，似乎笼罩着世界，也笼罩着这千年的历史文化。这时的徽州更像一幅渲染了墨色的新安水墨画，晕开了时间的光阴，传承着千年的历史。
“一生痴绝处，无梦到徽州。”水墨徽州，让我遇见美，遇见历史，遇见文化一一那是我最美的遇见！