2023年中考语文一轮专题复习：课内文言复习 《生于忧患死于安乐》课件PPT

这是一份2023年中考语文一轮专题复习：课内文言复习 《生于忧患死于安乐》课件PPT，共15页。PPT课件主要包含了基础过关检测，梳理结构，典型题加固，内容理解检测，复习思路，《生于忧患死于安乐》，抓住论点，抓住论证过程，赏析论证，比较阅读训练等内容，欢迎下载使用。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
2、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·_________》，文章开头列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位在困境中有所成就的名人事例，然后从正反两个方面论述了无论是个人还是国家，若要成功，都应该经历_________的道理（正面论述了饱受磨难的好处，反面论述了不受磨难的危害），最后得出了本文中心论点：___________________________。
1、孟子，名_______，字 邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，_______学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，被后世尊称为“_______”，与孔子合称“孔孟”。他宣扬“_______”，最早提出“民贵君轻”的思想。《孟子》是记录孟子言行的著作，共_______篇。一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典著作“四书”之一。《孟子》是以记言为主的_______散文，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
《生于忧患 死于安乐》
然后知生于忧患而死于安乐也
相同点：都是出身卑微，历经磨难，最终成就不凡的事业。不同点：舜成就帝业，其他人成就名臣。作用（道理）：说明人只有经受了艰苦磨炼之后才能成不凡的事业，更具说服力。
指文中列举的舜、傅说等六个人及和他们有一样经历的人。
说明人要有所作为、成就大业就必须先从生活、思想、行动等方面接受苦难的磨砺。
理解：人常常会犯错，然后才改正。改的条件：有积极进取之心，不断总结经验教训，不断改正。改过的作用：改过是一个人成才的必不可少的途径。
如何论证：本文从正、反两个方面论证磨练的益处；首先从个人角度，正面论证忧患造就人才，然后从国家治理角度，论证一个国家没忧患意识必然灭亡的道理。
1、《生于忧患，死于安乐》文中，列举舜、孙叔敖等6个人的事例有何共同特点，是为了论证什么观点（说明了一个什么道理），这样论证有什么好处？
（1）共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。 （2）这些事例说明了逆境出人才的道理。 （3）①论证方法：运用举例论证的方法，列举历史上六位名人的事例，论证了人才是在艰苦环境中造就的观点。②语言：运用排比修辞，用相同的句式，连举六个例子形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
2、分析作者是从哪些方面来阐述中心论点的。
主客观因素，个人和国家。先阐明造就人才既需要艰苦环境的客观因素，和个人内在动因的主观因素；然后再从个人说到国家，指出决定国家存亡的因素也在于需要内忧外患的激励，否则就可能灭亡；最后得出“生于忧患而死于安乐”的观点。
3、孟子认为人怎样才能成才？
①人才是在艰苦的环境中造就的。所以，必须从思想、身体、行为上经历磨炼，才能起到“动心忍性，曾益其所不能”的作用。②重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作”，主客观条件相结合才能成就一番事业。
4、分析作者是从哪些方面来阐述中心论点“生于忧患死于安乐”的？阐明了什么道理？请联系实际谈谈自己的理解。
（1）主客观因素，个人和国家。先阐明造就人才既需要艰苦环境的客观因素和个人内在动因的主观因素；然后再从个人说到国家，指出决定国家存亡的因素也在于需要内忧外患的激励，否则就可能灭亡；最后得出“生于忧患而死于安乐”的观点。 （2）阐明了忧患使人生存发展，安逸享乐使人灭亡的道理。(1分)在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时刻提醒自己勤奋学习、努力拼搏、积极进取，不然就会停滞不前。
5、孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从中举一两个例子做具体分析。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
6、分析“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”在文中的作用。
①思路：从个人说到国家。②内容：这句话是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有实力相近之国的并存、威慑，没有外部的侵扰，国君就会耽于安乐。③结构：引出文章的中心论点：“生于忧患，死于安乐”。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 (《生于忧患，死于安乐》) 【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。” （《孙叔敖遇狐丘丈人》）【注】①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1. 解释加点的字。（4分）（1）必先苦其心志：____________（2）入则无法家拂士：____________（3）仆闻之：____________ （4）官大者，主恶之：____________ 2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分)A．故天将降大任于是人也/不知木兰是女郎 B．舜发于畎亩之中/此之谓也C．所以动心忍性/此先汉所以兴隆也 D．然后知生于忧患，而死于安乐也/孙叔敖曰：不然。 3.翻译下列句子。（4分）（1）人恒过，然后能改。 译文：__________________________________________________________________________（2）可以免于患乎？译文：__________________________________________________________________________4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）（1）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
人常常犯错误，然后才能改正错误
（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？
（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。 (选自《史记》
1. 用“／”给下面句子划出朗读节奏。（2分） 舜 发 于 畎 亩 之 中 （停两处） 2. 解释加点的字。（4分） ①曾益其所不能：____________ ②人恒过，然后能改：____________③吴既赦越：____________ ④与百姓同其劳：____________ 3. 翻译下列句子。（2分）女忘会稽之耻邪?译文：__________________________________________________________________________ 4. 甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明________________________________的道理，文中的中心论点是：________________，________________。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。成语是：________________。（4分）
.你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?
在艰苦磨练中才能造就真正的人才
生于忧患， 死于安乐。
比较阅读下面的文言文，完成问题。 （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自统编义务教育教科书《语文》八年级上册《生于忧患，死于安乐》） （乙）贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。”（节选自《贞观政要》，有删改）（注释）①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。 ③耽：沉溺。 ④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。