5《人皆有不忍人之心》课件PPT+导学案+同步练习（含答案）
展开课时把关练
5 人皆有不忍人之心
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧。
B.非所以内交于孺子之父母也 内交：结交。“内”，同“纳”。
C.非所以要誉于乡党朋友也 要：求取。
D.若火之始然，泉之始达 然：……的样子。
2.下列各句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是( )
例：人之有是四端也
A.若火之始然，泉之始达 B.知皆扩而充之矣
C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上
3.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( )
A.①由是观之 ②是非之心
B.①无恻隐之心，非人也②非有仲尼、墨翟之贤
C.①今人乍见孺子将入于井 ②天子能荐人于天
D.①自贼者也 ②贼其君者也
4.下列各句中，加点的词语是古今异义的一项是( )
A.行不忍人之政
B.今人乍见
C.苟不充之，不足以事父母
D.知皆扩而充之矣
5.下列各句的句式，与其他三项不同的一项是( )
A.有是四端而自谓不能者，自贼者也
B.非所以内交于孺子之父母也
C.非所以要誉于乡党朋友也
D.然后知生于忧患
6.下列对课文《人皆有不忍人之心》的分析和理解不正确的一项是（ ）
A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。
B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。
D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。
阅读下面文言文，完成7~12题。
（甲）
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子》）
（乙）
为学者日益，问道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。
（节选自帛书《老子》）
（丙）
文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰∶“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰∶“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。
（节选自《庄子》）
7．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．无辞让之心 辞让：谦逊推让
B．自贼者也 贼：伤害
C．为学者日益 益：好处
D．于是旦而属之大夫曰 属：聚集
8．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．无为而无以为 吾尝终日而思矣
B．人皆有不忍人之心 人之有是四端也
C．而其钓莫钓 其皆出于此乎
D．不足以取天下 作《师说》以贻之
9．下列选项与例句句式不相同的一项是（ ）
例句：文王观于臧
A．青，取之于蓝而青于蓝
B．古之欲明明德于天下者
C．客有吹洞箫者
D．徘徊于斗牛之间
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德。
B．典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。
C．典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德。
D．典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
B．乙文“损之又损，以至于无为，无为而无以为”句中的“无为”，就是道家所提倡的“无为思想”，即顺应自然，不求有所作为。
C．当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上颁布实施的法令到晚上就停止了，最终也没再听人说起过。
D．甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力；丙文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（2）寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！
课时把关练
参考答案
5 人皆有不忍人之心
1.D 2.A 3.D 4.C 5.A 6.C
7.C 8.D 9.C 10.D 11.C
12. （1）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇入江河）。
（3）托付你的国事给臧地老者，百姓就差不多生活安定了！
