人教版（中职）基础模块 下册获得教养的途径/赫尔曼·黑塞完整版ppt课件

这是一份人教版（中职）基础模块 下册获得教养的途径/赫尔曼·黑塞完整版ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了作者与作品，获得教养的途径，重点句子理解，研读经典，“常读常新”，怎样阅读经典等内容，欢迎下载使用。
赫尔曼•黑塞一生中创作了很多作品，代表作如小说《荒原狼》、《玻璃球游戏》。1946年，获得了诺贝尔文学奖。
获奖理由：由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例。
给划线字注音。狭隘 跋涉 沉溺 闲暇 慰藉 麻痹 戕害 给予 符箓 召唤 斑斓 结合语境解释成语。1.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。2.我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足轻重的事。3.我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一部作品和每一个思想的独特性。
学习目标： 1.明了阅读经典的意义，认识阅读杰作 是获得教养的重要途径之一。 2.体会紧扣中心话题，多角度论证、对 比说理的写作方法。 3.运用正确的态度和方法研读经典。
看到文题，你有哪些问题？
3、获得教养的途径是什么?
2、为什么要追求教养?
请同学们快速浏览课文，理清思路，明确本文的结构。
第1段： 提出问题，什么是“真正”的教养 。第2-5段：分析问题，论述阅读杰作的作用。 第6-7段：进一步分析阐述通过阅读经典作品 获得教养的必要性。
1.请同学从第一自然段概括出黑塞认为教养是什么？为什么要追求教养？
合作探究一：“教养”的内涵
明确：教养是“精神和心灵的完善”。 教养的目的不在于提高这种或那种 能力和本领，而在于帮助我们找到 生活的意义。
设疑：既然说“真正的教养不追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是矛盾吗?
作者并没有说不追求目的，而是说不追求“具体”的目的。所以说，真正的教养还是有目的的，它的目的在于“为了精神和心灵的自我完善，帮助我们找到生活的意义”。而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。可以这么说，对于人的生存而言， “能力和本领”是生存的手段，而教养追求的是生存的境界。
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 ——约翰·洛克 在日常生活中，你认为哪些具体行为是有教养的表现？(请同学们说出几种有教养的细节）
提示：泛化意义上的教养——文明礼貌、说话得体、谈吐文明；不随地吐痰或倾倒垃圾；尊重老人和妇女；不破坏公物等精神层面上的教养——晓人情、明事理、知进退，做事透彻，理性处理矛盾，主动理解及体恤他人的难处，宽容对方的错处等
1.请同学们诵读第2段，思考作者认为获得 教养的途径是什么？ 那么，我们为什么要阅读经典？
合作探究二：经典的力量
2.文章第6段进一步阐述了通过阅读经典获得教养的必要性，请同学们默读第6段，完成下面的填空。
作者以 为例，介绍了层次不同的两类阅读： 一种是 ，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。 另一种是 ，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。
儿童阅读的不同发展趋向
“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人
思考：作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？有什么作用？
①比喻论证： ②对比论证：
作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。
作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。
合作探究三：怎样阅读经典
1.关于中学生阅读情况的调查统计： 中学生喜读的书籍，按先后排名分别为科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。 对于名著，随便翻翻、想看未看、几乎不读三种情况者分别占34.8%、27.8%、18.9%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%。
黑塞认为： “当今之世，对书籍已经有些轻视了。”
2.作者认为，阅读经典我们该作 哪些准备？又该如何阅读经典？（请学生从文本的第3-5段及第7段 找出作答的依据）
如何理解第5段“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”这句话？
（1）这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。 （2）意思：自己喜爱阅读，用心阅读、敬重知识，人格完整，个性独特，有一个可教养的客体，这样就可以从杰作中获得教养，因而体现出杰作的价值。
今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。 ——林语堂《谈读书》
作者在第七段，以自身的阅读经验特别强调了阅读经典，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。” 一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。 ——卡尔维诺（意大利）
学者王冶秋在一篇“读书随笔”中写到对《阿Q正传》阅读感受：
这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一； 第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器；……
真正的经典，读你千遍也不厌倦。
提示：1.有可教养的客体作前提；2.选择自己理解和喜欢的杰作来读；3.有对待经典的正确的阅读态度；4.精细、深入和举一反三地阅读方法；5.常读常新的阅读理念；……
思考： 请同学们结合自己之前的读书经历，谈谈在学习了本文之后，对于读书你有哪些新的启示？
获得教养的途径多角度论证：1.“教养”的内涵2.我们为什么要阅读经典3.我们该怎样阅读经典论证方式：对比论证、比喻论证、举例论证