语文七年级下册爱莲说背景图ppt课件

这是一份语文七年级下册爱莲说背景图ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了作者简介，判断句，宾语前置，富贵者追名逐利，隐逸者离世隐居，借花喻人托物言志等内容，欢迎下载使用。
文章题目是《爱莲说》，“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？ 说，是文言文的一种文体，与现在的杂文大体近似，是议论文的一个分文
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
朗读课文，读准字音，节奏
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独 爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出 淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不 枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也;牡丹，花之/富贵者 也; 莲，花之/君子者也。噫!菊之爱，陶后/鲜有闻 。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
注释之：助词，的甚：很，非常蕃：多独：只自：从
翻译水上、陆地上各种草木的花，可爱的有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花，从唐朝以来，世人很喜欢牡丹
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
注释予:我 染:沾染(污秽) 濯:洗 清涟:清水。涟，水波 而:而，连词，表转折 妖:艳丽，妖艳
翻译我只喜欢莲从淤泥 里生长出来，却不被淤 泥沾染，经过清水洗涤 却不显得妖艳。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
通:贯通 蔓:名词作动词，生藤蔓 枝:名词作动词，生枝茎 远:形容词作动词，远闻 益:更加 植:竖立
莲的柄 内部贯通 外部笔直，不横生藤 不旁长枝茎，香气 远闻更加清芬，它笔直 地洁净地立(在水中) 只可以从远处观赏， 却不可以靠近玩弄啊。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
谓:认为 隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花 争奇斗艳。 君子:指有才德的人
我认为菊花，是花 中的隐士; 牡丹，是花 中的富贵者;莲，是花 的君子。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
鲜:少 同:相同，和... 一样 宜:应当 众: 多
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少 听说了。对于莲花的喜 爱，像我一样的还有什 么人呢?对于牡丹的喜 应当人很多了。
水陆草木之花（助词，的。）花之隐逸者也，花之富贵者也，花之君子者也。（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）菊之爱（宾语前置的标志）
花之隐逸者也，花之富贵者也，花之君子者也。菊之爱
不蔓不枝名词“蔓”“枝”活用作动词，生枝蔓，长枝节香远益清形容词“远”用作动词，远播。
生长环境 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 体态香气 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。风度气质 可远观而，不可亵玩
作者从哪些方面描写莲花的？
莲花的这些特征分别象征了作者心目中君 子的哪些美好品质?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖不同流合污 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 正直不屈，美德永传 可远观而，不可亵玩仪态端庄，洁净美好
文章中多次出现“独”字有何作用？
表现作者不随波逐流的态度。
作者写莲花，为何要写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？
衬托手法用菊花的傲然凌霜正面衬托莲花洁身自好；用牡丹的雍容华贵反面衬托莲花质朴自然。
正衬 用类似的事物衬托所描绘的事物，如用「高的」衬托「更高的」，用「好的」衬托「更好的」。 例子(1)：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （《赠汪伦》李白） (以桃花潭的水深衬托出跟汪伦的友情更深。) 反衬 用相反或相异的事物衬托所描绘的事物，如用「矮的」衬托「高的」，用「坏的」衬托「好的」。 例子(2)：他的年纪小，器量可大。 (以年纪小衬托器量大。) 例子(3)： 海鸥在大海上飞窜，轰隆隆的雷声把海鸭吓坏了，企鹅胆怯地把肥胖的身躯躲藏在悬崖底下只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在没起白沫的大海上飞翔。 （《海燕》高尔基） (以海鸭及企鹅的懦弱衬托出海燕的勇敢。)
分析“莲之爱，同予者何人”这句话。
运用反问。表面上说爱莲者少，其实是感叹像自己一样不追名逐利，洁身自好的君子太少。
1.托物言志，借莲花表达自己洁身自好，不追求功名利禄的人生态度。2.对莲花的描绘生动传神，从莲的生长环境，体态香气，气质风度等方面赞美君子的品格。3.巧用衬托，排比等修辞手法。
借赞美莲花来歌颂君子的气节，既是自况，也是对追名逐利，趋炎附势的社会现状的批判，表达诗人洁身自好的高洁品质。